表現(xiàn)主義繪畫的核心不是機械地模仿客觀現(xiàn)實，而是注重表現(xiàn)畫家的主觀精神并傳達其內(nèi)在信息。由于表現(xiàn)主義繪畫自身所具備的當(dāng)代性，使其不僅包含了多元的文化意識，更蘊藏著當(dāng)下各種新銳的藝術(shù)觀念和操作技法。所以對表現(xiàn)主義繪畫的學(xué)習(xí)與探索，與其說是對一個單一的藝術(shù)流派的探究和采納，不如說是讓自己在繪畫的觀念和實作上與當(dāng)代的前沿藝術(shù)接軌。表現(xiàn)主義繪畫不只局限于某國或某個民族所特有的繪畫體系，它包括對畫家內(nèi)在精神欲望的大膽挖掘和表現(xiàn)，對材料技法胸襟開闊并勇于實踐，甚至打破傳統(tǒng)繪畫的時空限制，從而在更為廣大的社會現(xiàn)實中實現(xiàn)畫家的美學(xué)標準和表達欲望。
　　《表現(xiàn)主義繪畫語言》不僅對表現(xiàn)主義繪畫的產(chǎn)生、發(fā)展及其代表性藝術(shù)家做了詳盡的介紹，還展現(xiàn)了近年來油畫系師生在表現(xiàn)主義繪畫語言教學(xué)中所取得的成果。尤其是后者，筆者做了大量的資料收集，以便教材使用者了解“表現(xiàn)主義繪畫語言”課程的教學(xué)近況，并掌握更多更鮮活的學(xué)習(xí)素材。
　　在油畫系盡力營造的開放活躍的教學(xué)氣氛中，筆者希望學(xué)生能夠進入一個較佳的繪畫狀態(tài)，可以不受限制并充分地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，以進行個性化語言的探索與深入。同時能以丟棄套路式和步驟式的作畫方法的主觀寫生為載體，并在畫布上大膽直接地使用色彩和進行材料試驗，尊重并重視和利用畫面在形成過程中的突發(fā)因素，使繪畫的過程和結(jié)果得到同樣的意義。做到這一點必須經(jīng)過長期有效的訓(xùn)練，以期達到從意識上的根本轉(zhuǎn)變，其中開闊的眼界和審美能力是必不可少的先決條件，這樣不僅為學(xué)生提供一些基本的具備現(xiàn)代性的資料和觀點，更重要的是還調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和繪畫的積極性，以培養(yǎng)他們自身的探索能力。

　　幫助學(xué)生建構(gòu)正確的藝術(shù)觀，了解并熟悉繪畫表現(xiàn)的基本規(guī)律，豐富自身的繪畫語言能力，是繪畫專業(yè)學(xué)生最基本的素養(yǎng)。表現(xiàn)主義繪畫課程針對教學(xué)中的思維、創(chuàng)新、拓展、呈現(xiàn)、表達等方面進行了一定的梳理和有針對性的訓(xùn)練，著重解決學(xué)生在前一階段訓(xùn)練中的慣性思維運用和習(xí)慣性繪畫表達。并且借由課程的安排讓學(xué)生掌握表現(xiàn)主義繪畫語言基本知識，一定程度地深入理解表現(xiàn)主義繪畫語言特色，進而激發(fā)由個人視角和體驗出發(fā)的繪畫感受和技法探索，展開個人化的繪畫語言實踐。
　　表現(xiàn)主義繪畫的核心不是機械地模仿客觀現(xiàn)實，而是注重表現(xiàn)畫家的主觀精神并傳達其內(nèi)在信息。由于表現(xiàn)主義繪畫自身所具備的當(dāng)代性，使其不僅包含了多元的文化意識，更蘊藏著當(dāng)下各種最新銳的藝術(shù)觀念和操作技法。所以對表現(xiàn)主義繪畫的學(xué)習(xí)與探索，與其說是對一個單一的藝術(shù)流派的探究和采納，不如說是讓自己在繪畫的觀念和實作上與當(dāng)代的前沿藝術(shù)接軌。表現(xiàn)主義繪畫不只局限于某國或某個民族所特有的繪畫體系，它包括對畫家內(nèi)在精神欲望的大膽挖掘和表現(xiàn)，對材料技法胸襟開闊并勇于實踐，甚至打破傳統(tǒng)繪畫的時空限制，從而在更為廣大的社會現(xiàn)實中實現(xiàn)畫家的美學(xué)標準和表達欲望。
　　基于以上，筆者認為“表現(xiàn)主義”可以達到“時代趨勢”的高度，對其學(xué)習(xí)者和實踐者而言，“表現(xiàn)主義”似乎可比喻為一個通道，讓踐行者直接同當(dāng)代藝術(shù)對話，當(dāng)然要指出，這絕不是唯一的通道。所以，“表現(xiàn)主義”就筆者而言，是一個廣義上的、思想和行動上的概念，盡管做得遠遠不夠，它仍然是筆者在教學(xué)過程和創(chuàng)作實踐中所追求的目標之一。
　　《表現(xiàn)主義繪畫語言》不僅對表現(xiàn)主義繪畫的產(chǎn)生、發(fā)展及其代表性藝術(shù)家做了詳盡的介紹，還展現(xiàn)了近年來油畫系師生在表現(xiàn)主義繪畫語言教學(xué)中所取得的成果。尤其是后者，筆者做了大量的資料收集，以便教材使用者了解“表現(xiàn)主義繪畫語言”課程的教學(xué)近況，并掌握更多更鮮活的學(xué)習(xí)素材。
　　在油畫系盡力營造的開放活躍的教學(xué)氣氛中，筆者希望學(xué)生能夠進入一個較佳的繪畫狀態(tài)，可以不受限制并充分地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，以進行個性化語言的探索與深入。同時能以丟棄套路式和步驟式的作畫方法的主觀寫生為載體，并在畫布上大膽直接地使用色彩和進行材料試驗，尊重并重視和利用畫面在形成過程中的突發(fā)因素，使繪畫的過程和結(jié)果得到同樣的意義。做到這一點必須經(jīng)過長期有效的訓(xùn)練，以期達到從意識上的根本轉(zhuǎn)變，其中開闊的眼界和審美能力是必不可少的先決條件，這樣不僅為學(xué)生提供一些基本的具備現(xiàn)代性的資料和觀點，更重要的是還調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和繪畫的積極性，以培養(yǎng)他們自身的探索能力。
　　學(xué)生在校學(xué)習(xí)繪畫的時間非常短暫，自我探索繪畫的過程極其漫長，怎樣能在這漫長的旅途中不迷失方向并獲得自我充實的快感呢？大概每個“走出來”的前輩都已體悟出見仁見智的大家之言，只是這樣的過程無法從別人身上復(fù)制，就個人而言，只能是冷暖自知。所幸，筆者能看到周圍同行們有力的身影，希望此書能略盡綿薄之力，與大家共勉！

　　羅丹，1981年出生于中國重慶，現(xiàn)為四川美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院副教授，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院在讀博士。2000年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院附中，2003年為德國卡塞爾美術(shù)學(xué)院交流學(xué)生，2004年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫系并獲學(xué)士學(xué)位，2006年為英國威爾士卡地夫美術(shù)學(xué)院交流學(xué)生，2007年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫系并獲碩士學(xué)位。2017至2018年為意大利佛羅倫薩大學(xué)美術(shù)學(xué)院訪問學(xué)者。

第一章 課程設(shè)置與解讀
第一節(jié) 課程設(shè)置
第二節(jié) 課程解讀
一、教學(xué)目標
二、教學(xué)重點
三、課程特色與創(chuàng)新
第三節(jié) 課程體系
一、課程內(nèi)容及學(xué)時分布
二、實踐教學(xué)的設(shè)計思想
三、考核內(nèi)容與方法

第二章 表現(xiàn)主義繪畫的產(chǎn)生與發(fā)展
第一節(jié) 表現(xiàn)主義繪畫的概念
第二節(jié) 表現(xiàn)主義繪畫的產(chǎn)生和形成
第三節(jié) 表現(xiàn)主義繪畫的團體及派別
一、橋社（1905-1913年）
二、青騎士（1911-1914年）
三、狂飆運動（1910-／1928年）
四、新客觀派（20世紀20年代至30年代）
五、美國抽象表現(xiàn)主義（20世紀40年代至60年代）
六、眼鏡蛇畫派（1948-1951年）
七、德國新表現(xiàn)主義（20世紀80年代后）
第四節(jié) 表現(xiàn)主義繪畫代表性藝術(shù)家
一、表現(xiàn)主義先驅(qū)藝術(shù)家
二、表現(xiàn)主義藝術(shù)家
三、抽象表現(xiàn)主義藝術(shù)家
四、新表現(xiàn)主義藝術(shù)家
五、其他藝術(shù)家

第三章 中國表現(xiàn)性繪畫的語言探索與實踐
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)繪畫中的表現(xiàn)精神
第二節(jié) 中國現(xiàn)當(dāng)代油畫的表現(xiàn)性探索
第三節(jié) 中國表現(xiàn)性繪畫語言個案
一、趙無極（1921-2013年）（圖3-41至圖3-50）
二、朱德群（1920-2014年）（圖3-51至圖3-57）
三、吳冠中（1919-2010年）（圖3-58至圖3-67）
四、羅中立（1948-）（圖3-68至圖3-75）
五、許江（1955-）（圖3-76至圖3-84）
六、馬路（1958-）（圖3-85至圖3-90）
七、周春芽（1955-）（圖3-91至圖3-97）
八、曾梵志（1964-）（圖3-98至圖3-105）

第四章 訓(xùn)練方法
第一節(jié) 主觀寫生
第二節(jié) 突破習(xí)慣的繪畫方式
一、丟掉調(diào)色板
二、材料試驗
第三節(jié) 繪畫過程中的可變性
附錄 作品賞析
參考文獻
后記