一、以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，存真求實(shí)，全面、客觀、系統(tǒng)記述中國(guó)名鎮(zhèn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程和改革開(kāi)放成果，傳承和搶救鄉(xiāng)土歷史文化，激發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷，留住鄉(xiāng)愁，為探索中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供歷史智慧和現(xiàn)實(shí)借鑒。
　　二、為全面反映人志事物發(fā)展脈絡(luò)，各志上限追溯至事物發(fā)端，下限一般斷至各鎮(zhèn)志啟動(dòng)編修年份，個(gè)別重大事項(xiàng)可延至擱筆。詳今明古，著重反映時(shí)代特色和地方特點(diǎn)，重點(diǎn)體現(xiàn)各鎮(zhèn)的“名”與“特”。
　　三、記述地域范圍以下限年份的行政轄區(qū)為主。為體現(xiàn)名鎮(zhèn)在更大區(qū)域內(nèi)的意義，可以從更開(kāi)闊的區(qū)域視野記述與該鎮(zhèn)相關(guān)的內(nèi)容。
　　四、統(tǒng)一采用綱目體，設(shè)類目、分目、條目三個(gè)層次。橫排門(mén)類，縱述史實(shí)，述而不論。
　　五、綜合運(yùn)用述、記、志、傳、圖、表、錄等各種體裁，以志體為主。體裁運(yùn)用適當(dāng)創(chuàng)新，篇目設(shè)置不求面面俱到，一般意義上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)內(nèi)容略去不載。
　　六、除引用文字和附錄文獻(xiàn)資料外，統(tǒng)一使用規(guī)范的現(xiàn)代語(yǔ)體文記述，行文力求樸實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔、流暢、優(yōu)美，具有較強(qiáng)可讀性。
　　七、人物部類遵循“生不立傳”原則，人物傳主按生年排序，只選錄對(duì)本鎮(zhèn)發(fā)展有重大影響的人物，不面面俱到。
　　八、各項(xiàng)數(shù)據(jù)一般采用國(guó)家統(tǒng)計(jì)部門(mén)數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)缺乏的，采用主管部門(mén)或主辦單位正式提供的數(shù)據(jù)。
　　九、數(shù)字用法、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、計(jì)量單位分別執(zhí)行國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《出版物上數(shù)字用法》（GB/T 15835 -2011）、《標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法》（GB/T15834-2011）、《國(guó)際單位制及其應(yīng)用》（GB 3100-1993）和《有關(guān)量、單位、符號(hào)的一般原則》（GB 3101-1993）。歷史上使用的計(jì)量單位，如斗、石、里、尺、磅、華氏度等，在引文時(shí)可照錄�？紤]到社會(huì)使用習(xí)慣，全書(shū)中畝不統(tǒng)一換算。
　　十、中華民國(guó)成立前的紀(jì)年，使用朝代年號(hào)紀(jì)年，括注公元年份；中華民國(guó)成立后的紀(jì)年，均使用公元紀(jì)年。志中所稱“解放前（后）”，以該鎮(zhèn)解放日為界；“新中國(guó)成立前（后）”，以中華人民共和國(guó)成立日1949年10月1日為界；“改革開(kāi)放前（后）”，以1978年12月中共十一屆三中全會(huì)召開(kāi)為界。本志“××年代”，凡未加世紀(jì)者，均指20世紀(jì)。
　　十一、為節(jié)省篇幅，避免重復(fù)，本志采用條目互見(jiàn)法。參見(jiàn)條目的表示形式為：參見(jiàn)本志“××類目、××分目、××條目”。
　　十二、對(duì)舊志、古籍中的繁體字、冷僻字一般用簡(jiǎn)化字或通用字替換，易引起誤解的則保留。
　　十三、記述各個(gè)歷史時(shí)期的黨派、機(jī)構(gòu)、職務(wù)、地名等，均以當(dāng)時(shí)的名稱為準(zhǔn)。對(duì)頻繁使用的名稱，首次用全稱并括注簡(jiǎn)稱，其后用簡(jiǎn)稱。
　　十四、各鎮(zhèn)志需要單獨(dú)說(shuō)明的事項(xiàng)，均在各自編纂始末中記述。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新……只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)�！敝袊�(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中歷經(jīng)無(wú)數(shù)次滌蕩和沉淀而形成的思想精髓，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的寶藏和無(wú)盡的力量。發(fā)掘和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是延續(xù)中華文明“根”與“魂”的必由之路。與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，是中華文明常葆勃勃生機(jī)的重要保證。
　　“國(guó)有史，邑有志�！本幮薜胤街臼侵袊�(guó)特有的文化現(xiàn)象，是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。數(shù)千年來(lái)，連綿不斷的志書(shū)編修為保護(hù)中華民族根脈，傳承中華文明發(fā)揮了不可替代的作用。中國(guó)現(xiàn)存古志有8000余種，占現(xiàn)存古籍的十分之一。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，編修完成數(shù)萬(wàn)種省、市、縣三級(jí)綜合性行政區(qū)域志、部門(mén)志、行業(yè)志、專志等，編纂數(shù)萬(wàn)種地方綜合年鑒、行業(yè)年鑒和專門(mén)年鑒等，整理出版數(shù)千種歷代方志及相關(guān)研究成果，發(fā)表相當(dāng)數(shù)量的方志理論與年鑒理論研究成果。這既是對(duì)我國(guó)國(guó)情、地情持續(xù)開(kāi)展的大規(guī)模普遍調(diào)查，也是對(duì)各地自然與社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行的綜合研究，其成果構(gòu)成了一座豐富的文化資源寶藏，為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)決策提供了重要參考，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和文化建設(shè)發(fā)揮了重要作用。
　　當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，全國(guó)地方志事業(yè)也進(jìn)入新時(shí)代。如今的地方志事業(yè)圍繞黨和國(guó)家利益、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，以人民為中心開(kāi)拓創(chuàng)新，志、鑒、館、史“四駕馬車”并駕齊驅(qū)，志、鑒、館、網(wǎng)、庫(kù)、用、會(huì)、刊、研、史“十業(yè)并舉”，加快實(shí)現(xiàn)在全國(guó)范圍內(nèi)全面推進(jìn)地方志從一項(xiàng)工作向一項(xiàng)事業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。在黨中央、國(guó)務(wù)院的親切關(guān)懷和各級(jí)地方志工作者的共同努力下，一批緊密結(jié)合社會(huì)發(fā)展需求、具有獨(dú)特創(chuàng)造性的工作逐步開(kāi)展，涵蓋中國(guó)名鎮(zhèn)志、中國(guó)名村志、中國(guó)名山志、中國(guó)名水志、中國(guó)名街志等“名志”系列文化工程是其中代表。作為首個(gè)“名志”系列文化工程的中國(guó)名鎮(zhèn)志文化工程，啟動(dòng)于2015年，至今已是第三個(gè)年頭。中國(guó)名鎮(zhèn)志叢書(shū)在記述主體上，選擇中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)、特色鎮(zhèn)等在全國(guó)具有影響力和代表性的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，旨在全面展示中國(guó)名鎮(zhèn)的文化精髓；在內(nèi)容題材選擇上，重在突出不同名鎮(zhèn)的“名”和“特”，力求集中體現(xiàn)不同名鎮(zhèn)最精彩的部分，增強(qiáng)可讀性；在志書(shū)編纂程序設(shè)置方面，志書(shū)申報(bào)、篇目設(shè)計(jì)、專家審讀、專家組驗(yàn)收等流程環(huán)環(huán)相扣，緊密結(jié)合，力爭(zhēng)把每一部志書(shū)都打造成精品佳志。
　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇�！�2018年是改革開(kāi)放40周年，40年來(lái)中華大地發(fā)生了翻天覆地的變化，鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)生了極為深刻的改變，從粗茶淡飯到有機(jī)食品，從粗布衣裙到精美時(shí)裝，從土屋平房到高樓大廈，人民生活水平大大提高，城鄉(xiāng)差距不斷縮小。然而，在感受輝煌成就的同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，許多精巧的古建、精湛的工藝、親切的鄉(xiāng)音、獨(dú)特的鄉(xiāng)俗也在快節(jié)奏的發(fā)展中與我們漸行漸遠(yuǎn)，曾經(jīng)的家鄉(xiāng)正逐漸變?yōu)橛洃浿械墓蕡@。
　　黨的十九大報(bào)告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，此后黨中央、國(guó)務(wù)院又推出一系列重大舉措。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須全面加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化自信，培植文化之“根”，鑄牢文化之“魂”。沒(méi)有鄉(xiāng)村文化的高度自信，沒(méi)有鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，就難以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大使命。振興鄉(xiāng)村文化，既要塑形，更要鑄魂，必須遵循鄉(xiāng)村發(fā)展的客觀規(guī)律，在發(fā)展中把文化的精髓保留下來(lái)，把鄉(xiāng)土味道、鄉(xiāng)村風(fēng)貌的“魂”傳承下去。在保留優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代表現(xiàn)方式，把反映時(shí)代精神、先進(jìn)理念的內(nèi)容通過(guò)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品表達(dá)出來(lái)，才能夠讓鄉(xiāng)土文化具有更強(qiáng)大的生命力。用創(chuàng)新性的模式書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)鎮(zhèn)志，傳承和搶救鄉(xiāng)土歷史文化，激發(fā)愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷，為探索中國(guó)特色新型城鎮(zhèn)化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展模式、發(fā)展道路提供歷史智慧和現(xiàn)實(shí)借鑒，正是實(shí)施中國(guó)名鎮(zhèn)志文化工程的目的和意義所在。
　　“月是故鄉(xiāng)明”。中國(guó)人素有“家國(guó)情懷”，家鄉(xiāng)的山水是最為美麗的，家鄉(xiāng)的風(fēng)俗是充滿溫暖的，一聲親切的鄉(xiāng)音，一口熟悉的家鄉(xiāng)菜，都能撥動(dòng)游子的心弦，讓其魂?duì)繅?mèng)縈。中國(guó)名鎮(zhèn)志叢書(shū)是一套全面梳理中國(guó)名鎮(zhèn)歷史人文，挖掘文化特色，突出“名”和“特”的鎮(zhèn)志。它能讓人民群眾深刻感受到本土本鄉(xiāng)自然的優(yōu)美、歷史的醇厚、人物的杰出、藝文的風(fēng)雅等，有助于培養(yǎng)人民群眾對(duì)家鄉(xiāng)文化的自信，激發(fā)起人民群眾濃烈的愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)情懷，助力國(guó)家新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。
　　是為序。

聚沙成塔 孝愛(ài)梅李
千年風(fēng)韻
孝愛(ài)淳風(fēng)
紅色熱土
人才輩出
經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)
生態(tài)宜居
基本鎮(zhèn)情
建置 區(qū)劃
建置沿革
社區(qū)
行政村
區(qū)位 交通
地理位置
交通
自然環(huán)境
地貌
河流
氣候
人口 姓氏
人口總量
外來(lái)人口
民族
人口結(jié)構(gòu)
姓氏
經(jīng)濟(jì)發(fā)展
鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)
農(nóng)業(yè)
工業(yè)
服務(wù)業(yè)
財(cái)政收入
社會(huì)事業(yè)
科技
……
經(jīng)編名鎮(zhèn)
宜居小鎮(zhèn)
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)
文物古跡
孝愛(ài)之鄉(xiāng)
風(fēng)土民情
藝文雜記
名人與名鎮(zhèn)
大事紀(jì)略
主要參考文獻(xiàn)
編纂始末