君子文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵豐富，貫通著中華傳統(tǒng)文化發(fā)展與演變的歷史進(jìn)程，既是繼承和弘揚(yáng)中華很好傳統(tǒng)文化的重要課題，也是新時期涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的源頭活水之一�！吨腥A君子文化（第一輯）》作為首屆君子文化論壇“君子文化的當(dāng)代實(shí)踐”的論文精選集，主要圍繞君子文化的多重內(nèi)涵、歷史演變、當(dāng)代君子人格的培育與踐行三個方面展開論述，并結(jié)合時代要求對傳統(tǒng)君子文化進(jìn)行創(chuàng)新傳承，多方面探討了傳統(tǒng)君子文化在培育和踐行社會主義核心價值觀中的重要作用，對實(shí)現(xiàn)君子文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展具有一定的指導(dǎo)意義。
何善蒙，浙江大學(xué)人文學(xué)院博士生導(dǎo)師、哲學(xué)系副主任，浙江大學(xué)中國思想文化研究所副所長，浙江大學(xué)佛教文化研究中心副主任，浙江省哲學(xué)學(xué)會副秘書長。主要從事中國哲學(xué)史、中國民間宗教方面的研究。著有《魏晉情論》《寒山傳》等。
彭鵬，江西高安人，浙江大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系中國哲學(xué)專業(yè)博士后，浙江大學(xué)人文學(xué)院君子文化研究中心研究員，靠前易學(xué)聯(lián)合會學(xué)術(shù)部學(xué)術(shù)委員會學(xué)術(shù)委員，上海市周易研究會會員。著有《解構(gòu)與重建：胡煦易學(xué)研究》《君子觀象以進(jìn)德修業(yè)：〈易大象〉導(dǎo)讀》等。
編輯緣起
特稿
鑄造中華民族的理想人格——君子文化與社會主義核心價值觀……………………… 錢念孫
君子文化九思 ………………………………………………………………………………何澤華
光明日報副總編李春林在首屆君子文化論壇上致辭 ……………………………………李春林
君子文化的歷史內(nèi)涵
德、禮和樂：傳統(tǒng)君子人格的三個維度……………………………………………………何善蒙
探賾“君子”人格………………………………………………………………………… 彭彥華
言念君子，溫其如玉——儒者的精神基調(diào)與氣度…………………………………………貢華南
對《論語》中“君子不器”涵義的探討…………………………………………………… 李寧
政治生活中的君子與圣人——《論語》三章鏡詮…………………………………………陳志偉
論竹簡《五行》的君子思想…………………………………………………………………任蜜林
《孟子》的君子觀……………………………………………………………………………戴兆國
“豈弟”亦是“德”——《詩經(jīng)》君子形象的道德內(nèi)涵新探…………………………… 張強(qiáng)
謙謙君子，卑以自牧——由《周易》謙卦而引申出的一種儒家修身工夫………………余治平
理想人格與功夫進(jìn)路——宋儒對“天行健君子以自強(qiáng)不息”的解說……………………馮國棟
朱子論“君子”——以《論語》“視其所以”章之分析為主……………………………徐國明
義利公私之間：張栻?qū)尤烁竦睦韺W(xué)詮釋………………………………………………周接兵
充道以富，崇德以貴——明儒陳白沙君子觀探微………………………………………… 陳暢
君子與“中道”………………………………………………………………………………徐克謙
儒家的“偽君子”概念及其反思……………………………………………………………羅高強(qiáng)
孔子“溫良”引論……………………………………………………………………………胡發(fā)貴
君子文化的當(dāng)代詮釋
儒家傳統(tǒng)君子人格的現(xiàn)代價值及其困境與出路 …………………………………………孫欽香
試論儒家君子的財富觀及其現(xiàn)代意義…………………………………………………… 楊明輝
論君子文化視野下當(dāng)前公序良俗的維護(hù)與重建…………………………………………… 王燦
君子文化與生活情趣
君子有酒，獻(xiàn)酢酬之：《論語》“惟酒無量不及亂”疏釋………………………………楊少涵
從“琴者禁也”看君子之器的意趣境界……………………………………………………張婷婷
編后記
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