有人說(shuō)，　“音樂(lè)是上帝的語(yǔ)言”，那么，欣賞音樂(lè)則是一種同上帝對(duì)話的審美活動(dòng)過(guò)程。美的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，不同時(shí)代、不同民族、不同地域、不同階級(jí)和階層的審美趣味是不同的。高爾基說(shuō)過(guò)：　“照天性來(lái)說(shuō)，人都是藝術(shù)家，他無(wú)論在什么地方，總是希望把美帶到他的生活中去�！�
　　欣賞音樂(lè)通常分為：官能的欣賞、感情的欣賞和理智的欣賞三個(gè)階段。要運(yùn)用官能、感情與理智三方面全面地欣賞一部作品就要具備以下幾個(gè)方面的知識(shí)。
　　1.了解作者和作品的時(shí)代背景
　　一部作品，總是表現(xiàn)了作曲家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，所以要比較深刻地領(lǐng)會(huì)作品的思想內(nèi)容，就須了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景和時(shí)代特點(diǎn)。作曲家由于生活環(huán)境、文化素養(yǎng)、個(gè)人性格方面的差異，即使在同樣的時(shí)代背景下，創(chuàng)造同樣的題材也會(huì)有各自不同的風(fēng)格特點(diǎn)。莫扎特由于長(zhǎng)年的畸形的演藝生涯，使他格外呼喚人性。因此，他的音樂(lè)清澈透明，富有表情。貝多芬一生磨難多多且處于社會(huì)的重大變革時(shí)期，所以他的音樂(lè)多具有史詩(shī)性特點(diǎn)，如《英雄》、　《命運(yùn)》、《合唱》等交響曲，他以充滿強(qiáng)烈生命欲望的音符，用英雄勝利凱旋表達(dá)了對(duì)祖國(guó)、對(duì)人生、對(duì)世界美好未來(lái)的向往。
　　2.掌握各民族音樂(lè)語(yǔ)言的特征
　　一切藝術(shù)創(chuàng)作都根植于民族。不同民族的音樂(lè)語(yǔ)言都有各自不同的特點(diǎn)。作曲家在創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用各種各樣的音樂(lè)語(yǔ)言，有的精練，有的夸張，有的細(xì)致人微，有的狂放不羈……俄國(guó)作曲家格林卡說(shuō)：　“創(chuàng)作音樂(lè)的是人民，作曲家不過(guò)是把它們編成曲子而已�！笔煜じ髅褡宓囊魳�(lè)語(yǔ)言，對(duì)于把握音樂(lè)的風(fēng)格及寫作特點(diǎn)是至關(guān)重要的。
　　3.注意作品的標(biāo)題
　　器樂(lè)作品有“標(biāo)題音樂(lè)”和“非標(biāo)題音樂(lè)”之分，欣賞標(biāo)題音樂(lè)必須了解作品的標(biāo)題內(nèi)容，如《田園》交響曲，貝多芬稱它為：　“對(duì)農(nóng)村生活的回憶�！必惗喾矣脴�(biāo)題注解了這部作品的主旨：人與自然的和諧與統(tǒng)一。小提琴協(xié)奏曲《梁祝》用它那優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、如泣如訴的音樂(lè)語(yǔ)言講述了一個(gè)家喻戶曉的愛(ài)情悲劇�！胺菢�(biāo)題音樂(lè)”在歐洲叫“純音樂(lè)”，這種音樂(lè)的標(biāo)題本身，沒(méi)有體現(xiàn)出標(biāo)題屬性，如《G大調(diào)奏鳴曲》。也就是說(shuō)，標(biāo)題中的文字沒(méi)有說(shuō)明音樂(lè)將要表達(dá)的內(nèi)容、形象及情感特征。