1934年至1941年，莊學(xué)本遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)上海，在中國西南邊陲如孤蓬一般，圍繞心中的圣地西藏盤旋了近十年之久。禹王誕生的羌地、入秋即雪的阿壩草地、余震不斷的岷江峽谷、拉卜楞寺的盛大法會(huì)……這些都是他出發(fā)時(shí)夢想不到的景象。漫漫西行，留下了萬余張照片及近百萬字的一手資料。入藏的幻夢雖破滅，但人生的一場悲劇卻成就了其攝影藝術(shù)的非凡境界，也在人類學(xué)史上添上了濃墨重彩的一筆。
本書以足跡為線索、時(shí)間為脈絡(luò)，配上大量的考察手稿和日記，整理了許多地名、人名的背景注釋，全面呈現(xiàn)一代攝影大師探訪西部、報(bào)效國家的漂泊之旅。
第一冊：
1934年，莊學(xué)本離開家鄉(xiāng)上海，踏出了十年西行的第一步。從禹王誕生的羌地，到嘉絨地區(qū)，再到入秋即雪的阿壩草地；環(huán)游荒涼而高寒的果洛，夜宿余震不斷的岷江峽谷……在軍閥割據(jù)的時(shí)代，莊氏與鳥獸為伍，翻山涉河，用文字與影像探索無外人涉足的“白地”。
第二冊：
1935年初冬至1937年晚秋，邂逅青海土人，在塔爾寺謁見班禪，與蒙古族同胞在群科灘游牧，于拉卜楞寺觀盛大法會(huì)，單身匹馬渡過黃河前往撒拉部落，搭帳歇宿于星宿海中的島嶼——這些都是莊學(xué)本出發(fā)時(shí)夢想不到的景象。
第三冊：
1937年年底，莊學(xué)本沒有停下探索的腳步，跟隨背夫踏雪翻越大相嶺，走進(jìn)涼山，巧遇彝族婚喪，探訪“喇嘛王國”木里，南游“女兒國”永寧，再往巴塘觀覽一年一度的藏戲盛會(huì)……漫漫西行，莊學(xué)本大都如孤蓬一般，圍繞心中的圣地西藏盤旋不止，所走過的也是他燃燒生命的萬里征程。
◎劫后遺存的文字與影像，全面呈現(xiàn)一代紀(jì)實(shí)攝影大師莊學(xué)本的攝影藝術(shù)
重新發(fā)現(xiàn)莊學(xué)本是學(xué)界公認(rèn)的幾十年來中國影像史學(xué)最重要的收獲，本書旨在全面梳理這位“中國影像人類學(xué)先驅(qū)”的傳世之作，為世人了解這位幾被遺忘的攝影大師找到最好的讀本。
莊氏生于上海，卻志在西行，在軍閥割據(jù)的年代，立志以考察邊疆、旅行攝影的方法報(bào)效祖國，用形象的圖片介紹祖國的大好山河和兄弟民族，以激勵(lì)人民抗日保國的熱情。入藏的幻夢雖破滅，但人生的一場悲劇卻成就了其攝影藝術(shù)的非凡境界。
孤立無援，在盜匪出沒的川、甘、青、康邊地行走，還要用手中的照相機(jī)拍攝鮮為人知的風(fēng)習(xí)與人物，以及繪制地圖、搜集標(biāo)本、記錄口頭傳說——這一切其實(shí)絕非今日青年所想象的那般浪漫。歷經(jīng)戰(zhàn)火，劫后遺存的文字與影像將向我們緩緩揭開近百年前西南邊地的真相。
◎在光影中講述西南邊陲的史詩，在時(shí)空中重構(gòu)民族的前世今生
莊學(xué)本的攝影是需要凝視的，他將一種文明與尊嚴(yán)的力量賦予了所觀照的邊地人民。而這份人性的尊嚴(yán)，長久以來不但為主流社會(huì)所忽視，更為在中國土地上“武裝探險(xiǎn)”的西方闖入者所踐踏，卻借由這數(shù)千張藏在檔案袋里留存至今的老照片，令近百年后的我們肅然起敬。
眉目俊朗的康巴青年、純真無邪的嘉絨少女、雄鷹般矯捷的摩梭族人身影……在莊氏的鏡頭下，他們超越時(shí)空的疆界，驕傲地與我們目光交匯。
◎不可忽視的史料文獻(xiàn)，不可磨滅的學(xué)術(shù)價(jià)值
本書以足跡為線索、時(shí)間為脈絡(luò)，配上大量的考察手稿和日記，整理了許多地名、人名的背景注釋，全面呈現(xiàn)一代攝影大師探訪西部、報(bào)效國家的漂泊之旅。
從事田野攝影工作的同時(shí)，莊氏自覺吸納民族學(xué)、人類學(xué)的理論與方法，與知名學(xué)者交往求學(xué)，不斷探索影像與學(xué)術(shù)結(jié)合的路徑。種種不為外人所知，而又為莊學(xué)本所親見并攝取的械斗、婚喪、巫術(shù)等內(nèi)容，以及一系列大都來自親身調(diào)查所得的有關(guān)邊地地理與族群的文章和書籍，直到今日，仍具有重要的史地與民族文獻(xiàn)意義，更有人類學(xué)上的長遠(yuǎn)價(jià)值。
◎半生羈旅，留下的不僅是關(guān)于邊地的史詩，更折射出莊氏的傳奇一生
從果洛至康定，從羌地至嘉絨，又從青春朝氣的來路，到沉默郁結(jié)的暮年——彼時(shí)的莊學(xué)本尚未預(yù)想到自己未來的十年時(shí)光，大都將如孤蓬一般，行走在山高水長、多民族雜居的西部邊區(qū)，更未料及他在旅途中拍攝的萬幅照片，其中半數(shù)竟足以抵抗時(shí)間的消磨與命運(yùn)的跌宕，在八十多年的歲月變遷中不斷沉淀著歷史的記憶。
凝視與對望
馬曉峰
全面呈現(xiàn)近代攝影大師莊學(xué)本先生攝影藝術(shù)和他傳奇一生的畫冊——《西行影紀(jì)》就要付梓了，欣喜之余回憶起編輯該書的一些往事。第一次聽聞莊學(xué)本的名字是在2001年的夏天，時(shí)任四川民族出版社社長的羅勇先生告訴我，有位叫莊文駿的老先生手里有他父親莊學(xué)本的很多關(guān)于藏區(qū)的老照片，讓我去了解一下。當(dāng)時(shí)我還是出版社的一名小編輯，對編輯出版老照片題材的圖書很感興趣，聽聞這樣的消息立刻就聯(lián)系了這位莊老師。記得是在成都武侯祠見到了儒雅謙和的莊文駿先生，他聽我講述來意后，歉意地告訴我，他父親的書稿已經(jīng)準(zhǔn)備與另外一家出版社簽約了。他感謝了我的拜訪，介紹說他此行是與另一位攝影大師（孫明經(jīng)先生）的兒子孫建三一塊兒辦場攝影展，并與我聊起了他父親莊學(xué)本先生的一生。一番交談下來，我已被莊學(xué)本先生的傳奇人生和攝影作品所折服，莊先生拍攝行歷經(jīng)過了我家鄉(xiāng)—甘孜的山山水水，珍貴的照片和它背后的故事讓我為之神往，不能編輯出版他的書讓我莫大遺憾。我不太死心，跟莊文駿老先生約好先不忙簽約，等我一周，若我有更好的編輯方案，再?zèng)Q定和誰簽約。話別后，我立刻投入對莊學(xué)本攝影藝術(shù)的研究，幾日后就趕到了北京莊文駿老先生居住的百萬莊大街，找了家小旅館住下來。當(dāng)我敲開莊文駿老先生家門時(shí)，莊先生詫異之余，感動(dòng)于我的執(zhí)念，讓我充分接觸了莊學(xué)本先生大量日記手稿。我在小旅館待了一周，沉浸在莊學(xué)本先生的攝影世界中，為他的執(zhí)著旅程著迷，為他的奇妙緣分稱奇，日記手稿里的只言片語深藏著莊學(xué)本先生一腔赤誠報(bào)國之心。當(dāng)我再見到莊文駿老先生時(shí)，一部對未來書稿的成熟策劃已悄然而成，一絲喜悅之情彌漫在他的眼底，我知道，我打動(dòng)他了。
后來，莊文駿老先生認(rèn)同了我的編輯方案，整部書稿不再只是展現(xiàn)莊學(xué)本先生的攝影作品，而是以他旅程的時(shí)間和路線為線索，配上大量的考察手稿和日記，整理了許多地名、人名的背景注釋，全面呈現(xiàn)了一代攝影大師探訪西部、報(bào)效國家的漂泊之旅。書稿在莊學(xué)本先生曾經(jīng)的同事馬鼐輝、王昭武幾位老先生的大力支持下順利推進(jìn)，其間，我特邀民族影像文化學(xué)者朱靖江先生為書稿撰寫的序言——《漂泊的瞬間》，完美地詮釋了莊學(xué)本先生的漂泊人生。定稿前，我構(gòu)思了“塵封的歷史瞬間”的書名，策劃了一句推廣詞——“打開塵封的記憶，串起散落的時(shí)光”。這本圖書應(yīng)該是20世紀(jì)80年代以后關(guān)于莊學(xué)本先生的著作第一次出版，在攝影界和出版界都產(chǎn)生了巨大影響，掀起一股學(xué)界研究莊學(xué)本先生的熱潮。
算起來，從第一本書推出至今已有16年了，其間我還策劃出版了有關(guān)莊學(xué)本先生的《羌絨考察記》和《羌族影像志》兩本圖書。我與莊文駿老先生結(jié)緣至今，一直還有個(gè)心愿，就是為莊學(xué)本先生出一本藝術(shù)性高、資料性強(qiáng)的畫冊，無奈雜務(wù)纏身，遲遲不能推動(dòng)。終于，在前年的某一天，我和莊文駿老先生再次聚首，邀請朱靖江先生共同策劃了這本《西行影紀(jì)》，填補(bǔ)了這個(gè)空白，為世人了解這位被遺忘的攝影大師找到了最好的讀本。
正如朱靖江先生所言，攝影大師莊學(xué)本的照片是需要凝視的，他將一種文明與尊嚴(yán)的力量賦予了他所觀照的邊地人民，而這份人性的尊嚴(yán)，長久以來不但為主流社會(huì)所忽視，更為在中國土地上“武裝探險(xiǎn)”的西方闖入者所踐踏，卻借由這數(shù)千張藏在檔案袋里留存至今的老照片，令近百年后的我們肅然起敬。無論是眉目俊朗的康巴青年，還是純真無邪的嘉絨少女，無論是神思深邃的班禪大師，還是西北黃沙退卻、展露歡顏的蒙古族、撒拉族、土族百姓一張張生動(dòng)的臉龐，抑或大小涼山煙瘴迷霧中彝族、摩梭人雄鷹般矯捷的身影，他們都超越時(shí)空的疆界，透過照片的邊際，驕傲地與我們目光交匯，情感相通。今天，讓我們透過歷史塵埃與這些凝視的目光對視，他們挺拔的生命也因這些圖片的傳世而青春不朽，讓我們在時(shí)空中去重構(gòu)一個(gè)民族的前世今生。
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