序（何�。�

緒 論

第一節(jié) 傳統(tǒng)學(xué)術(shù)范式下的永嘉學(xué)派認(rèn)知史

第二節(jié) 問題意識和研究進路

第三節(jié) 本書的任務(wù)和寫法

第一章 二程理學(xué)與永嘉學(xué)派的萌芽

第一節(jié) 北宋慶歷新儒學(xué)運動與“皇祐三先生”

第二節(jié) “元豐九先生”與二程理學(xué)傳入溫州

第三節(jié) 高宗朝程學(xué)在溫州的傳播

第四節(jié) 王十朋、鄭伯熊與高、孝之際溫州程學(xué)的中興

第二章 永嘉學(xué)派的奠基者：薛季宣

第一節(jié) 永嘉學(xué)派崛起的問題意識

第二節(jié) 否定“自誠明”與“性不可知”：薛季宣的認(rèn)識論

第三節(jié) 薛季宣的評價問題與“乾淳學(xué)術(shù)”的分化

第三章 陳傅良與永嘉學(xué)派思想的定型

第一節(jié) 永嘉學(xué)派與朱熹理論分歧的逐步展開

第二節(jié) 語道非其序，則非道也

第三節(jié) “有是非，無利害”與“事求可，功求成”

第四節(jié) 天理分?jǐn)?shù)論與道器觀的創(chuàng)新

第四章 葉適對永嘉學(xué)派哲學(xué)思想的總結(jié)和升華

第一節(jié) “心即理”和“性即理”的雙重解構(gòu)

第二節(jié) “內(nèi)外交相明”的工夫論

第三節(jié) 從“物極”到“皇極”

第五章 永嘉學(xué)派的傳播與異化

第一節(jié) 科舉：永嘉學(xué)派的傳播策略

第二節(jié) 永嘉學(xué)派的活動方式：以陳傅良門人為中心

第三節(jié) 水心之學(xué)的失傳與永嘉學(xué)派走向衰落

第四節(jié) 融入近世儒學(xué)思潮的永嘉學(xué)派

第六章 政治思想

第一節(jié) 總結(jié)和反思宋代政治文化

第二節(jié) 以北伐恢復(fù)為核心的軍事改革思想

第三節(jié) 推進“共治”的探索

第四節(jié) 走出“郡縣”與“封建”的悖論

第七章 經(jīng)濟思想

第一節(jié) 經(jīng)濟活動與道德價值的辯證統(tǒng)一

第二節(jié) 財政改革思想

第三節(jié) 輕役減賦的寬民力思想

第八章 六經(jīng)皆史與道統(tǒng)異議

第一節(jié) “春秋三傳”研究

第二節(jié) “三禮”研究

第三節(jié) “四書”研究與道統(tǒng)異議

第四節(jié) 史學(xué)思想

第五節(jié) 史學(xué)成就

結(jié)論 未能完成的“前近代”轉(zhuǎn)型

第一節(jié) 形質(zhì)為本：永嘉學(xué)派哲學(xué)思想的邏輯構(gòu)造

第二節(jié) 永嘉學(xué)派的思想史地位

本書相關(guān)要事年表

參考文獻