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這是一部對網(wǎng)絡(luò)空間中的人際互動(dòng)與情感團(tuán)結(jié)進(jìn)行全方位呈現(xiàn)的專著。本書從互動(dòng)儀式鏈視角出發(fā)，選擇網(wǎng)絡(luò)空間中規(guī)模最大、活躍度高的網(wǎng)絡(luò)游戲社群作為樣本，研究這類社群成員在網(wǎng)絡(luò)空間開展社會(huì)交往與社群建構(gòu)的情感傳播規(guī)律。本書力圖突破單一學(xué)科限制，應(yīng)用綜合的學(xué)科視野，對中國網(wǎng)絡(luò)游戲人群畫像進(jìn)行分析，并對互動(dòng)儀式機(jī)制進(jìn)行深入討論，有助于我們洞察虛擬世界的微觀運(yùn)作邏輯，更助于我們理解游戲和游戲中的情感對人類文明的建構(gòu)和人類社會(huì)的整合所具有的重要意義。

序言：知識(shí)大融通背景下的人類心靈研究

李思屈

情感與游戲，是人類精神運(yùn)動(dòng)的兩大內(nèi)生動(dòng)力，也是迄今為止尚未被破解的兩大奧秘。

面對日益加速發(fā)展的社會(huì)，當(dāng)今學(xué)術(shù)很容易迷失在表象層面的追新求異，而丟失核心問題，從而影響到學(xué)理研究的深度和知識(shí)的有效積累。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)正聚合產(chǎn)生著新型的社群關(guān)系，人們通過網(wǎng)絡(luò)完成情感共享與互動(dòng)交流，形成共同的精神空間。而網(wǎng)絡(luò)游戲社群的形成，正是這種精神空間和人際互動(dòng)的預(yù)演。所以，不管有多少變換著的網(wǎng)絡(luò)新用語、炒作中的網(wǎng)絡(luò)資本新概念，只要我們抓住情感與游戲這類精神現(xiàn)象及其符號表現(xiàn)，就有可能從無際的“變易”中抓住永恒的“不易”，并獲得理論把握上的“簡易”。

因此，當(dāng)我打開這部《社群交往與情感團(tuán)結(jié)——對網(wǎng)絡(luò)游戲社群的互動(dòng)儀式鏈觀察》的時(shí)候，心中有一種喜悅。這種專注于核心問題的深入研究，能夠在喧嘩的時(shí)代給人一種思想的寧靜。

這本書是關(guān)于情感與游戲的系統(tǒng)深入的實(shí)證研究，作者力圖突破單一學(xué)科限制而運(yùn)用綜合的學(xué)科視野，同時(shí)在符號學(xué)應(yīng)用方面實(shí)現(xiàn)一些推進(jìn)。我想借此機(jī)會(huì)從下面三個(gè)方面略做展開，談一談自己的體會(huì)和想法，與同好者交流。

一更加系統(tǒng)的實(shí)證研究

游戲作為一種特殊形態(tài)的互動(dòng)，是人類情感互動(dòng)的獨(dú)特現(xiàn)象。盡管游戲在很多嚴(yán)肅的學(xué)者和道德界人士那里，往往會(huì)未經(jīng)思考就被劃入“小兒科”，但事實(shí)上它卻是人類文化的一種基本結(jié)構(gòu)。在這種意義上，人其實(shí)就是赫伊津哈所說的“游戲者”， “游戲是文化本質(zhì)的、固有的、不可或缺的、絕非偶然的成分，游戲就是文明，文明就是游戲” （赫伊津哈，2007）。

赫伊津哈之前，康德、席勒等思想家都對游戲的本質(zhì)和特征有經(jīng)典的論述，只是當(dāng)代長于實(shí)證而拙于思辨的學(xué)術(shù)界未能很好地承接其學(xué)統(tǒng)，推進(jìn)其研究。如何充分利用當(dāng)代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的方法與成果，推進(jìn)游戲與情感的研究，既關(guān)系到我們對人類心靈的深入探究，也關(guān)系到我們對時(shí)代精神在永恒運(yùn)動(dòng)......

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