本書是美國(guó)文學(xué)之父華盛頓·歐文的一部重要著作。從“征服”二字，讀者不難知道這是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史故事。而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是不能、也不應(yīng)忘記的，它像世界上其他的重大戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，極大地影響了人類的發(fā)展進(jìn)程。了解它們，對(duì)于我們今天和今后的發(fā)展，必然會(huì)產(chǎn)生有益的作用，這便是歷史所具有的積極意義。當(dāng)然，這個(gè)意義需要我們?nèi)タ偨Y(jié)和分析。而歐文寫的這段戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，是通過講故事的方式傳達(dá)給讀者的，這就使作品顯得更加生動(dòng)，有了更加廣泛的讀者對(duì)象——從而使這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史為更多人所熟悉。加之歐文又是一位著名的小說家、講故事的能手，因此本書便更顯示出了文學(xué)的光彩和魅力。
　　要了解作品所講述的征服格拉納達(dá)的始末，有必要知道一些背景知識(shí)，這樣才不會(huì)孤立地看待這場(chǎng)曾經(jīng)舉世矚目的戰(zhàn)爭(zhēng)。
　　這里，筆者想先談?wù)剬?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。像大家一樣，我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)是非常憎惡和痛恨的，它給人類造成的災(zāi)難簡(jiǎn)直無法想象！我們多么渴望和平、安寧的生活，能有這樣的生活該是多么幸福啊！但從整個(gè)人類發(fā)展史來看，戰(zhàn)爭(zhēng)又似乎成了不可避免的一部分，時(shí)有發(fā)生，此起彼伏。看看人類歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)，不能不讓我們感嘆、深思：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、第一次世界大戰(zhàn)、西班牙內(nèi)戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、法西斯德國(guó)侵略歐洲大陸、大西洋海戰(zhàn)、蘇聯(lián)反法西斯衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次世界大戰(zhàn)、蘇日戰(zhàn)爭(zhēng)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南抗美救國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)……如果再加上一個(gè)個(gè)軍事沖突，真可謂多如牛毛，數(shù)不勝數(shù)。我思考著，人為什么要相互殘殺呢？難道這是人身上所具有的原始獸性所致嗎？難道人生來就好斗，就是要為自己的利益而拼命爭(zhēng)奪？當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)是雙方的或甚至是多方的，而人們痛恨的自然是那些發(fā)動(dòng)、挑起戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)分子。至于遭受侵略的一方，當(dāng)然要維護(hù)自己的主權(quán)和尊嚴(yán)，不能任人踐踏，這樣的行為是值得肯定的。此外，由于種種邪惡的存在，有時(shí)又不得不依靠戰(zhàn)爭(zhēng)予以解決。于是，人類歷史上就有了正義與非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)。
　　而戰(zhàn)爭(zhēng)總是給人類帶來無比深重的災(zāi)難，所造成的損失令人難以置信！使人震驚不已！它完全可以把一個(gè)國(guó)家弄得人財(cái)兩空，遭到毀滅。僅以“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”為例，中國(guó)人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中就付出了巨大代價(jià)。財(cái)產(chǎn)就不說了，最讓我震驚、感嘆、憤怒和深思的，是人寶貴的生命被任意踐踏和摧殘。戰(zhàn)爭(zhēng)是什么？說白了就是殺人，無論原始戰(zhàn)爭(zhēng)還是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)都離不開殺人這一目的。只要看看電影中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，你必然就會(huì)見到鮮活的生命一個(gè)個(gè)甚至一批批地倒下、消失。人的生命真的到了一錢不值、猶如草芥的地步。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，殘酷無情的戰(zhàn)爭(zhēng)。即便在和平時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影也似乎時(shí)時(shí)籠罩著人類，世界仿佛就沒有個(gè)安寧的時(shí)候�？纯唇裉斓氖澜缇謩�(shì)，不仍然讓人感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅嗎？所以追求和平、避免戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，仍然任重道遠(yuǎn)。
　　本書所講述的是基督徒征服格拉納達(dá)的戰(zhàn)爭(zhēng)，也是基督徒對(duì)穆斯林展開“圣戰(zhàn)”的一場(chǎng)重要戰(zhàn)爭(zhēng)。格拉納達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，宣告了北方的基督徒和南方的穆斯林持續(xù)將近八個(gè)世紀(jì)紛爭(zhēng)的終止，阿拉伯人從此告別了這片被他們稱為安達(dá)盧西亞的土地。因而也可以說，征服格拉納達(dá)是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一個(gè)里程碑。如今的格拉納達(dá)已是西班牙南部一座繁華美麗的城市�？墒窃诋�(dāng)年，它曾經(jīng)歷了一場(chǎng)怎樣驚心動(dòng)魄的、血與火的考驗(yàn)��！
　　早在八世紀(jì)，西班牙的最后一個(gè)西哥特國(guó)王羅德里戈，曾遭到穆斯林的丹吉爾總督齊亞德的追擊，在里奧巴爾瓦特附近被打敗，從此西班牙的大部分領(lǐng)土被穆斯林占領(lǐng)。而格拉納達(dá)也就是在那時(shí)落入穆斯林手中的。之后西班牙人并不甘心領(lǐng)土被掠奪，于是基督徒與穆斯林連綿八個(gè)世紀(jì)的拉鋸戰(zhàn)就此展開。征服格拉納達(dá)，就是西班牙的基督徒要把屬于自己的領(lǐng)土從穆斯林手中奪回來。而格拉納達(dá)又是最后一座收復(fù)的城市，不言而喻意義重大。同時(shí)，征服格拉納達(dá)也比較集中地從一個(gè)方面反映出世界上宗教之間的矛盾和沖突。本來，各個(gè)宗教派別應(yīng)該和睦相處、共同發(fā)展，然而事實(shí)上并非完全如此。當(dāng)今世界有三大宗教：基督教、伊斯蘭教和佛教。但“這三大宗教在世界各地的傳播都經(jīng)歷過殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，歷史上基督教與伊斯蘭教之間的戰(zhàn)爭(zhēng)更是世界史上血腥的篇章之一。們也正如書中所言：“對(duì)于羅馬教皇，他按照通常方式為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù)——他說這是為了收復(fù)被摩爾人侵占的古老領(lǐng)土，為了替基督徒們所遭受的一次次戰(zhàn)爭(zhēng)和暴行予以懲罰；最后，這是為了教會(huì)的榮耀和進(jìn)步而展開的一場(chǎng)圣戰(zhàn)�！�