本書(shū)稿是一部韓國(guó)學(xué)者的上海文學(xué)研究論文集,論文集的在“文學(xué)上海”(即通過(guò)文學(xué)作品觀看上海)上,注重對(duì)上海文學(xué)的作品與刊物研究。十篇論文中,有一篇研究中代文學(xué)、圖像,四篇研究現(xiàn)代文學(xué),三篇研究當(dāng)代文學(xué),一篇打現(xiàn)當(dāng)代上海文學(xué)并提出了新方法,還有一篇研究韓國(guó)作家的上海書(shū)寫(xiě)。研究的作者有韓邦慶、茅盾、張愛(ài)玲、蔣光慈、穆時(shí)英、師陀、周而復(fù)、王安憶、衛(wèi)慧等,作品主要有《上;袀鳌贰蹲右埂贰督Y(jié)婚》《紅玫瑰與白玫瑰》《上海的早晨》《長(zhǎng)恨歌》《富萍》《上海寶貝》等。
上海是中現(xiàn)代都市文化的初發(fā)源地和棲息地,中現(xiàn)代文學(xué)和藝術(shù)在初誕生以及早期發(fā)展階段也是以上海為中心的。一般情況下現(xiàn)代文是以大都市市民為主要讀者,而要把都市大眾當(dāng)作基本讀者則必須借助媒體的力量。經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)興盛上海都市文學(xué)大有裨益。首先,讀者群增加,與之相應(yīng)的就是文學(xué)刊物盛行。按照范伯群的考察,1949年之前中國(guó)曾掀起過(guò)三次文學(xué)
刊物高潮:次以1902一1907年的《新小說(shuō)》和《繡像小說(shuō)》等雜志為代表刊物;第二次以1909-1917年《小說(shuō)時(shí)報(bào)》和《小說(shuō)大觀》等為代表刊物;第三次以192pan>年的《小說(shuō)月報(bào)》《禮拜六》,以及《紫羅蘭》等為代表刊物。①這些雜志大部分在上海發(fā)行。實(shí)際上,被魯迅稱(chēng)之為四大譴責(zé)小說(shuō)之一的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》,其作者李伯元不但接任了大型報(bào)社《指南報(bào)》(1898年6月6日創(chuàng)刊)的主筆,也是中國(guó)報(bào)《游戲報(bào)》(1897年6月24日創(chuàng)刊)的主編,他在當(dāng)時(shí)掀起了小報(bào)的熱潮。此后至辛亥革命之前,大約40種小報(bào)在上?l(fā),反映現(xiàn)代工商業(yè)的繁榮和大都市的繁盛的社會(huì)小說(shuō)——四大譴責(zé)小說(shuō),就在小報(bào)上連載。①
上海的學(xué)術(shù)、文學(xué)也堪稱(chēng)處現(xiàn)代中國(guó)的中心地位。被李澤厚稱(chēng)為中代三大思潮之一的維新變法,其先驅(qū)者龔自珍、魏源、馮桂芬、王韜等人的事業(yè)皆從上海發(fā)軔,主張維新變法的康有為、梁?jiǎn)⒊、譚嗣同等也在這里宣傳變法,提倡改良主義命派的柳亞子、蘇曼殊、章太炎等在此結(jié)社、興學(xué)、辦報(bào),提出了愛(ài)國(guó)主義文學(xué)的主張。②
北京作為政治的中心,形成了高雅文化的主流,許多作家在此寫(xiě)作嚴(yán)肅文學(xué)。與之相對(duì),作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的心臟、大眾文化的中心——上海則是開(kāi)放和的。五四新文動(dòng)雖從北京開(kāi)始,但其大部分成果卻是在上海展露。1920年至1930年間,左翼文學(xué)的中心也是上海。1930年至1940年,以“新感覺(jué)派”為中心的都市文學(xué)也在上海迎來(lái)了。“”后,赤裸裸地呈現(xiàn)傷痕的“傷痕文學(xué)”以及反思受傷原因的“反思文學(xué)”,在上海掀起了新的風(fēng)潮。上海知識(shí)分子代表王曉明與陳思和了“重寫(xiě)文學(xué)史”(1988)和“人文學(xué)危機(jī)”(1993)等論爭(zhēng)。在上海成長(zhǎng)的、
將上海和上海人形象化的王安憶和1940年代的張愛(ài)玲一起嶄露頭角,成為理現(xiàn)代上海的重要作家。王安憶的代表作《長(zhǎng)恨歌》(1995)克服了迎合了西方文學(xué)市場(chǎng)殖民想象的“上海懷舊”,充實(shí)地再現(xiàn)了純真素樸的舊上海,被評(píng)價(jià)為“都市的民間敘事”。③網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,以新媒體為基礎(chǔ),讓中國(guó)迅速沸騰的初網(wǎng)絡(luò)……的文章和一篇關(guān)于刊物的文章。因?yàn)閷⒔裹c(diǎn)放在了“文學(xué)上海”上,所以按照作品所涉及的時(shí)代順行了編排。本書(shū)還收錄了一篇研究文學(xué)人類(lèi)學(xué)可能性、提出了新的研究方法的文章,將其安排在后。韓國(guó)的上海文學(xué)研究談不上足夠深厚,但是這樣起來(lái)也比較有韓國(guó),尤其表現(xiàn)在“文學(xué)上海”的研究上。
外國(guó)人撰寫(xiě)漢語(yǔ)文章,一般先寫(xiě)母語(yǔ),再翻譯成漢語(yǔ)。上海社科院文學(xué)所的狄霞晨博士細(xì)心校對(duì)我們的文章,特表示謝意!
期待江湖諸賢的指正!
序言
上海文學(xué)和文學(xué)上海
《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》勾畫(huà)出的1884年上海租界
——視線和再現(xiàn)的問(wèn)題
20世紀(jì)20年代中國(guó)革命文學(xué)的過(guò)渡性與蔣光慈
穆時(shí)英小說(shuō)中的欲望與重疊性意義
師陀眼中的上海肖像
——以《結(jié)婚》為中心
《紅玫瑰與白玫瑰》里的女性和反現(xiàn)代性
從《上海的早晨》看1950年代資本家與革命家的形象
王安憶的《富萍》與上海者敘事
“70后”人群的文化征候
——以《上海寶貝》為例
俞鎮(zhèn)午的《上海的記憶》與消失的“國(guó)際歌”
文學(xué)人類(lèi)學(xué)的可能性與上海民族志
——以《海上花列傳》《子夜》《長(zhǎng)恨歌》為個(gè)案
跋
韓國(guó)漢學(xué)家眼中的文學(xué)上海
附錄
本書(shū)作者簡(jiǎn)介
一、前 言
《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》是由英國(guó)人美查(Ernest Major,1841-1908)經(jīng)營(yíng)的石版印刷出版社——點(diǎn)石齋石印書(shū)局發(fā)行的時(shí)事畫(huà)報(bào)。美查兄弟不僅是因迅速、客觀的報(bào)道而頗有口碑的《申報(bào)》(1872年4月創(chuàng)刊)①的發(fā)行人,同時(shí)又是經(jīng)營(yíng)點(diǎn)石齋(1876年創(chuàng)立)等系列出版社的“新聞出版大亨”。
從1884年5月8日期出刊至1898年8月?,《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》以旬刊形式發(fā)行,每期通?d9幅畫(huà)頁(yè)。點(diǎn)石齋躋身當(dāng)時(shí)上海的出版社行列,在畫(huà)報(bào)創(chuàng)刊之前就充分發(fā)揮石版印刷的長(zhǎng)處,將字典或四書(shū)等古典書(shū)籍以小字體印成小冊(cè)子來(lái)發(fā)行,獲利頗豐。①
《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》通過(guò)《申報(bào)》發(fā)行網(wǎng)絡(luò),不僅覆蓋了上海,還發(fā)行到全國(guó)各地。之后,點(diǎn)石齋石印書(shū)局又在全國(guó)各地設(shè)立了20多個(gè)自己的營(yíng)業(yè)店。②如果考慮到視覺(jué)再現(xiàn)所具備的沖擊力,可以推論:流通頗廣的《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》代中國(guó)人獲取世界新知產(chǎn)生過(guò)不少影響。
本文擬從1884年5月至1pan>月(光緒十年陰歷四月至十月)半年期間發(fā)行的24期《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》中考察上海租界是如何被再現(xiàn)或表現(xiàn)的,同時(shí)想探討再現(xiàn)的特點(diǎn)和有關(guān)其構(gòu)成的視線問(wèn)題。這代中國(guó)大眾媒體如何再現(xiàn)或構(gòu)成“”這一大問(wèn)題有關(guān)。
這一時(shí)期所發(fā)行的《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》是對(duì)上海租界和外國(guó)消息、新的外來(lái)事物極為關(guān)心的。從這一點(diǎn)上來(lái)看,以此作為探討對(duì)象應(yīng)該是合適的。
二、《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》所再現(xiàn)的1884年上海租界——特權(quán)化的“”?
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,根據(jù)1842年締結(jié)的《南京條約》,中國(guó)被迫開(kāi)辟了五個(gè)通商口岸,上海就是其中之一。1860年代,上海已經(jīng)超過(guò)廣州,成為了貿(mào)易港,而到了1880年代則躍升為東亞……