法律、信仰與秩序

讀者面前的這本書(shū)，是伯爾曼（Harold J. Berman）教授的一本論文集。其英文原書(shū)出版于1993年，中譯本則是在□011年面世。這也是作者個(gè)人論著被譯為中文出版的第4本書(shū)，在此之前已翻譯出版的，有膾炙人口的小冊(cè)子《法律與□□》（1991，增修版，□003/□01□），還有關(guān)于西方法律傳統(tǒng)的鴻篇巨帙《法律與革命》（□□卷，1993；第二卷，□008）。這些中譯本，包括這本《信仰與秩序》，曾經(jīng)（大概現(xiàn)在也仍然）被廣泛閱讀，乃至于同伯爾曼的名字相連的某種思想和觀點(diǎn)，也廣為流傳，□得耳熟能詳了。

伯爾曼的研究涉及法律、歷史、□□的多個(gè)領(lǐng)域。其中，他關(guān)于西方法律傳統(tǒng)的撰述，不但篇幅巨大，史料豐贍，而且識(shí)見(jiàn)獨(dú)具，思想深邃，頗受世人推重。曾任耶魯大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)的卡拉布雷西就說(shuō)，以其對(duì)于法律現(xiàn)代性的歷史和比較□□□達(dá)到的深度論，伯爾曼是□□可與馬克斯·韋伯比肩的美國(guó)人。但有意思的是，在伯爾曼眼里，韋伯的法律社會(huì)學(xué)不足為訓(xùn)。因?yàn)樵谒�看�?lái)，韋伯及其追隨者蔽于世俗化和理性化的觀念，不見(jiàn)植根于法律生命深處的□□要素。正是這類認(rèn)識(shí)和理論，造成今人對(duì)自己法律傳統(tǒng)的隔膜，阻礙了未來(lái)新秩序的發(fā)展。而他畢生的努力，就是要消除這一蔽障，重現(xiàn)法律與□□之間的聯(lián)系和互動(dòng)，并在此基礎(chǔ)上，展現(xiàn)一種富有活力的新的法律，新的□□，一個(gè)面向未來(lái)的新的世界秩序。擁有這般見(jiàn)識(shí)和抱負(fù)的人，已不單純是一般所謂專家學(xué)者，而有幾分先知的味道了。事實(shí)上，只是法學(xué)家的縝密思維，歷史家的宏闊視野，尚不足以成就伯爾曼的思想世界。幫助伯爾曼融貫法律、□□和歷史各個(gè)領(lǐng)域，支撐起他全部思想的，是信仰，一個(gè)身為法學(xué)家的當(dāng)代□□徒的信仰。要說(shuō)明這一點(diǎn)，□好的證明，也是□好的導(dǎo)引，就是這本《信仰與秩序：法律與□□的復(fù)合》。

與大多數(shù)論文集一樣，《信仰與秩序》收錄作者歷年文字，分題匯集。但這卻不是一本普通的文集。因?yàn)橐环矫�，收錄在這里的文字，前后跨度逾 50年，展現(xiàn)了作者一生的思考和追求。另一方面，書(shū)中收錄的文章，在類別上涵蓋了作者全部研究領(lǐng)域，同時(shí)又以多數(shù)是演講的形式，如毛細(xì)血管一般，伸展至作者思想的各個(gè)角落。因此，一冊(cè)在手，讀者便能夠相當(dāng)完整地了解作者的學(xué)術(shù)、思想和精神世界。