該書為小說散文詩(shī)歌文集,圍繞普洱民族團(tuán)步示范區(qū)建設(shè)取得的巨大成就,講好普洱民族團(tuán)結(jié)故事,以文學(xué)原創(chuàng)作品生動(dòng)記錄和反映普洱民族團(tuán)結(jié)精神在新時(shí)代的繼承和弘揚(yáng)。全書分為5個(gè)章節(jié),反映普洱民族團(tuán)結(jié)、共同繁步涌現(xiàn)出的典型人物和感人故事,謳歌黨的民族團(tuán)結(jié)政策和普洱民族團(tuán)結(jié)的偉大創(chuàng)舉對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)民族團(tuán)結(jié)和諧、邊疆穩(wěn)固安寧、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展偉績(jī),謳歌普洱各族人民踐行容開放、團(tuán)結(jié)拼搏”的普洱精神實(shí)質(zhì)。助推普洱民族團(tuán)步示范區(qū)建設(shè),為推動(dòng)普洱追趕跨越、綠色發(fā)展凝聚更加廣泛的力量。
202pan>年元旦,普洱“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”迎來建碑70周年華誕。
普洱“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”位于普洱市寧洱縣城內(nèi),被譽(yù)為“新中國(guó)民族團(tuán)結(jié)碑”。這塊豐碑之后的歷史、故事,每一個(gè)對(duì)普洱歷史稍有了解的人,幾乎都耳熟能詳。
歷史翻到1950年,新中國(guó)的五星紅旗已經(jīng)在神州大地上飄揚(yáng),要怎樣讓生活在普洱這塊邊疆民族熱土上的各族群眾融入新中國(guó)民族大家庭,以及我們邊疆人民要怎樣跟上時(shí)代的步伐,這是當(dāng)時(shí)新中人和邊疆各族群眾都在思考的問題。在這樣的歷史背景下,等人,接見了到首都北京參加新中國(guó)成立一周年國(guó)慶觀禮的思普地區(qū)34名民族頭人及其代表。根據(jù)和鄧的指示精神,中共寧洱地委于1950年12月27日召開“思茅專區(qū)屆兄弟民族代表大會(huì)”,尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣,以“會(huì)盟立誓,刻石銘碑”的形式來表達(dá)各族人民團(tuán)結(jié)到底永遠(yuǎn)跟著中黨走的決心。
70年來,普洱民族團(tuán)結(jié)的錚錚誓言已然融入了時(shí)空萬物,融入各民族同胞的血液,成為民族的精神信仰。今天,我們站在“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”面前,學(xué)習(xí)歷史,鐵一般的事實(shí)證明,那些在誓詞碑上簽名者當(dāng)中,即使在嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)環(huán)境下,也沒有一個(gè)人,以及所代表的
民族背叛過他們莊嚴(yán)的誓言。相反地,卻有人用生命與鮮血,維護(hù)了誓言的神圣。重溫?cái)S地有聲的鏗鏘碑文,讓我們淚目、讓我們肅然起敬、讓我們理解了民族團(tuán)結(jié)的可貴。
在“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”建碑70周年之際,中共普洱市、中共普洱市、市民宗委、市文聯(lián)聯(lián)合舉辦了“紀(jì)念普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑建碑70周年征文和采寫創(chuàng)作”活動(dòng)�;仡櫄v史,唱響在中下的民族團(tuán)結(jié)主旋律,謳歌黨的民族團(tuán)結(jié)政策和普洱民族團(tuán)結(jié)精神在新時(shí)代的繼承和弘揚(yáng),展示民族團(tuán)結(jié)共同繁步所帶來的邊疆穩(wěn)固安寧、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大好局面,以及對(duì)普洱明天的展望。征文得到了市內(nèi)外廣大作者的支持。收到的文章中或者以理論的高度闡述事件的經(jīng)過,回顧邊疆民族地區(qū)嶄新社會(huì)主義民族關(guān)系的開始;或講述新時(shí)期民族團(tuán)結(jié)的故事,各民族之間攜手的點(diǎn)滴;或在新舊對(duì)比中直接抒發(fā)民步的歡歌,均有不少可圈可點(diǎn)的好詩(shī)和好文。從來稿的廣泛也可以看出,這個(gè)題材在普洱以及部分外地作者心中的分量和位置。
征文活動(dòng)結(jié)束后,主辦單位從獲獎(jiǎng)作品中認(rèn)真遴選,以《誓言》為題結(jié)集出版,這在普洱尚屬,是一件值得肯定的開發(fā)本地歷史文化題材的好事,具有較強(qiáng)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然,由于很多作者自身工作繁重,難推敲作品,不足之處難免存在。但是,正如“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”展示的精神將作為我們普洱的一份精神財(cái)富,繼續(xù)在普洱世代相傳一樣,對(duì)這個(gè)題材的深入挖掘、開發(fā),也同樣是有關(guān)方面和廣大作者的任務(wù)。相信“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”的精神以及相關(guān)的文藝作品,會(huì)在昔日的思普大地上以及更廣大的地方開放出更絢麗的花朵。
——期待。
紀(jì)實(shí)
豐碑記/存一榕
踐行盟約凡人生
——普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞簽字人方有富傳(節(jié)選)/周慶明
活著干,死了算/趙小陶
“賓弄賽嗨”機(jī)制從景信一、二組到央視《新聞聯(lián)播》
——一位新聞工作者追蹤報(bào)道八年的心路歷程/張新立
拉祜山:一朵美麗的麻栗花
——記黨的代表、民族團(tuán)結(jié)個(gè)人、全國(guó)脫貧攻堅(jiān)獎(jiǎng)獎(jiǎng)獲得者李娜倮/田芳
無量山下的民族團(tuán)結(jié)盟誓詞碑/三月蔥綠的棕櫚樹/扎戈
召存信:普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞簽名/羅班輝
擷光之旅
——寫在西盟佤山少數(shù)民族代京國(guó)慶觀禮70周年之際/鐘 磊
黨的光輝,點(diǎn)亮普洱民族豐碑/胡學(xué)鳥
從一個(gè)孤兒到一個(gè)擁有六個(gè)民族的家長(zhǎng)/杜文壽
70后執(zhí)著牛信的雙贏致富路/張奎
靜靜的長(zhǎng)地山
——記景東彝族自治縣文井鎮(zhèn)丙必村長(zhǎng)地山組民族團(tuán)結(jié)示范村建設(shè)/王瀟躍
縣長(zhǎng)張巖松/蔣
立誓言世代盟城譜新篇/畢成瓊
方有富:盟誓今生/白仲才
小說
裂變/周德翰
星火/周德翰
佤山盟誓/李文學(xué)
永遠(yuǎn)的民族兄弟/李扎克黃老師的三個(gè)愿望/李文光
六順官房的魚水情/周播
出嫁/金敏
如今,我也是普洱人/周天雙尼
散文
父親的哈尼族兄弟/胡小衛(wèi)
沿著拉勐的腳步一路向前/鐘 磊 李群昌
燦爛的豐碑/王忠
普洱民族團(tuán)結(jié)園春秋/蘇賢盉
錚錚閃亮的普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑/艾星良
永恒的民族團(tuán)結(jié)誓詞碑精神/周播
情牽夢(mèng)縈芭蕉林/周少仁
鄉(xiāng)源
——寫在東主書院/唐艷文
因緣重啟/計(jì)丕俊
哈尼族山鄉(xiāng)的婚禮/金敏
團(tuán)結(jié)是保持邊疆社會(huì)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的基石/林
詩(shī)歌
大地的誓言/李傳波
豐碑頌(組詩(shī))/熊家榮
民族團(tuán)結(jié)誓詞碑下的詠贊/劉慶觀
永遠(yuǎn)的豐碑/文鯡
捧起邊疆的陽(yáng)光/奎云松
普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑建碑70周年(組詩(shī))/楊國(guó)秧
深刻的碑魂
——兼記拉勐等邊疆少數(shù)民京觀禮(組詩(shī))/蘇然
幸福彝哈拉(組詩(shī))/英艷萍
團(tuán)結(jié)碑,燃燒的火炬/停雷
感恩/李勇
“山不在高,有仙則名�!�
我的老家寧洱,看上常常的,卻是個(gè)經(jīng)得起時(shí)間和人們推敲的地方。光說這稱謂就變來?yè)Q去地倒騰了好幾回,別說外面的人感到迷糊,有時(shí)就連我這個(gè)當(dāng)?shù)氐?/span>“土著”都有點(diǎn)暈。當(dāng)別人問我老家是哪兒的,我有時(shí)隨口說是普洱,有時(shí)又說是寧洱的,讓別人聽得一頭霧水。
其實(shí)我老家那地方,早被稱為普洱,曾經(jīng)是哈尼族先民居住的地方,“普洱”在哈尼族話的發(fā)音中,意為“水邊的寨子”,一個(gè)風(fēng)水很好的地方。
普洱地處邊疆,距離省會(huì)昆明有四百多千米,特殊的地理位置,決定了這個(gè)看常的地方,在每一個(gè)歷史時(shí)期,都將承擔(dān)特殊的歷史使命,或者說扮演重要的角色。
唐宋時(shí)期,以古普洱府(今寧洱)為中心的“茶馬互市”就已形成,以販運(yùn)普洱茶為主的民間商貿(mào)通道向國(guó)。我的老家,明洪武十六年(1383年)定名為“普耳”,萬歷年間改稱“普洱”。清雍正七年(1729年)設(shè)普洱府,轄思茅廳、六大茶山、橄欖壩及江內(nèi)、六版納,并對(duì)江外車?yán)镄克緦?shí)行羈縻政策管理。清雍正十三年(1735年)在普洱設(shè)“寧洱縣”。這里一直以滇南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化重鎮(zhèn)而名揚(yáng)天下。
中華人民共和國(guó)成立僅一個(gè)月后,寧洱縣于1pan>月24日召開了第二次各界人民代表大會(huì)。在會(huì)上,有代表提出應(yīng)該恢復(fù)古稱“普洱”,并決定從195pan>年pan>月pan>日正式更名為普洱縣,隸屬思茅地區(qū)。
普洱不僅產(chǎn)茶,還成為茶葉交易的集散地。普洱的磨黑產(chǎn)鹽,磨黑鹽也曾聲名遠(yuǎn)播。有了這兩樣人們?nèi)粘I钪胁豢苫蛉钡臇|西,這里成了茶鹽古道的源頭。由于地處交通樞紐,又是茶鹽集散地,這里一度商賈云集,成千上萬的馬幫匯集到這里,在這里完成貨物交換或轉(zhuǎn)接后,又從這里出發(fā)走向四面八方。悠揚(yáng)的馬鈴聲年復(fù)一年地在普洱的山山嶺嶺中回蕩,搖醒了沉睡的大地,串聯(lián)起了邊疆與內(nèi)地的村莊與城池的延伸到東南亞各國(guó),遠(yuǎn)的與絲綢之路連接,延伸到世界上的許多國(guó)家。普洱自唐宋以來,就開始成為有錢人的溫柔富貴之鄉(xiāng)、窮苦人夢(mèng)中的淘金之地。
生活在這片土地上的人,在六百多年前就開始大量地接觸來自全國(guó)各地,乃至國(guó)外的商賈,多元的外來文化在這里交融,對(duì)人們的思想觀念產(chǎn)生了巨大的影響。人們很早就學(xué)會(huì)了如何與外界交往,并逐步培養(yǎng)起坦蕩率真的性格、求同存異兼容并蓄的胸襟、熱誠(chéng)待人的習(xí)慣、各兄弟民等相處的氛圍。這就注定了我老家這方土地是一片不斷有故事發(fā)生的地方。
遠(yuǎn)的暫且不論,就在新中國(guó)成立之初,普洱就發(fā)生了在新中國(guó)歷值得大書特書的幾樁事情。是現(xiàn)在矗立在“民族團(tuán)結(jié)廣場(chǎng)”上的普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑,這是我迄今見過的,看似體積、不起眼的一塊紀(jì)念碑。但它所承載的政治意義,所傳達(dá)的文化內(nèi)涵,以及70年來這塊碑對(duì)穩(wěn)定邊防、鞏固邊疆、民族團(tuán)結(jié)所產(chǎn)生的積極作用,對(duì)后輩兒孫產(chǎn)生的持續(xù)影響,卻是其他紀(jì)念碑無法企及,也無法與之相提并論的。
坦誠(chéng)地講,我在普洱城郊的南臘村度過了童年、青年的大部分光陰,直到我18歲離開老家時(shí),都并不知道在距離南臘村只有5千米的普洱紅場(chǎng)上,曾經(jīng)召開過一次極常的民族代表大會(huì),并以此會(huì)的主題內(nèi)容,形成了這么一塊民族團(tuán)結(jié)誓詞碑。導(dǎo)致我孤陋寡聞的,應(yīng)當(dāng)歸屬那場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)�;蛟S是因了民族團(tuán)結(jié)誓詞碑誕生的時(shí)候,為了充分團(tuán)結(jié)和尊重少數(shù)民族上層,采納了代表所提的“舉行剽牛、喝咒水、對(duì)天發(fā)香”這種帶有濃厚的少數(shù)民族色彩的結(jié)盟儀式,在那個(gè)時(shí)候,這么重要的文物竟然被丟棄了。所幸的是,它被有心人發(fā)現(xiàn)后,悄悄地搬運(yùn)到縣文化館內(nèi)保存著。
1985年12月15日,普洱哈尼族彝族自治縣(今寧洱哈尼族彝族自治縣)成立時(shí),這塊承載著厚重歷史意義和文物價(jià)值的民族團(tuán)結(jié)誓詞碑,才從文化館搬到縣委、縣政府大院,重新立在大院內(nèi)的榕樹下。這塊碑重現(xiàn)天日后,它的價(jià)值又才被更多的人所認(rèn)識(shí)。
1986年3月,普洱哈尼族彝族自治縣人民政府將民族團(tuán)結(jié)誓詞碑公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。
1993年1pan>月,云南省人民政府將民族團(tuán)結(jié)誓詞碑公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。
2000年12月,中共思茅地區(qū)委員會(huì)、思茅地區(qū)行政公署、中共普洱哈尼族彝族……