序
2020年是我們掉的一年,全世界都持續(xù)地經(jīng)歷著同樣一件事情——抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情。臘月二十九,家家戶戶洋溢在備年貨、準(zhǔn)備年三餃子看春晚的歡樂(lè)氣氛中,一個(gè)普通的春節(jié)迎面而來(lái)。然而旋即,武漢封城,全國(guó)面臨疫情嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。熱鬧的春節(jié)氣氛驟然停止,隨之,心境模式也立刻轉(zhuǎn)變了。個(gè)體遭遇不測(cè)時(shí),會(huì)更多地回顧個(gè)人的經(jīng)歷,而當(dāng)群體遇到災(zāi)難的時(shí)候,我們的視角會(huì)投向整個(gè)人類(lèi),同時(shí)也往往伴有某種性思考。本書(shū)是筆者居家避疫的隨筆,但內(nèi)容與疫情下的生活無(wú)關(guān)。實(shí)際上是疫情促使筆者從生活的細(xì)微處思量人生和人類(lèi)生活,追究我們的人生目的和意義,詮釋我們的現(xiàn)狀與前途。終,文字變成了對(duì)自己和生命的詰問(wèn),內(nèi)容也蔓延到筆者所能想到的任何地方。之所以把本書(shū)叫作《心智邊緣》,就是筆者放飛思想的意思。由于是敞開(kāi)心扉,放飛心靈,文中摻雜了大量的個(gè)人經(jīng)驗(yàn),而有時(shí)候把這種或許有失偏頗的經(jīng)驗(yàn)直接用來(lái)作結(jié)論,謬誤之處不可避免。以筆者的學(xué)養(yǎng)和見(jiàn)識(shí),既不能確定所提出的問(wèn)題是不是一個(gè)真問(wèn)題,也不能確切回答提出的任何一個(gè)問(wèn)題。但是,在這幾個(gè)月里,筆者必須強(qiáng)迫自己自問(wèn)自答,因?yàn)槊魈旌筒《静恢滥囊粋(gè)先到。在這種情況下,筆者必然會(huì)產(chǎn)生一些想法,也必須給自己的想法一個(gè)說(shuō)法,因此本書(shū)的一些內(nèi)容顯然有強(qiáng)為之說(shuō)的痕跡。本書(shū)典型地反映了筆者當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的心境:彷徨和希冀,可能還有些許無(wú)奈,因此思想的紛紜和文字的煩亂是顯而易見(jiàn)的。這就是本書(shū)體狀況。本書(shū)寫(xiě)作時(shí)間從2020年春節(jié)到5月,是筆者人生中書(shū)寫(xiě)的部隨想錄。這部隨想錄內(nèi)容上并無(wú)的邏輯安排,更像是個(gè)人精神世界的漫步。題材以隨想文體為主,每篇千字以內(nèi),間或有少量詩(shī)作。全書(shū)分為心靈探秘、生命遐想、生活閑話、情感札記和書(shū)林漫步五個(gè)部分。由于是隨想錄,這些分類(lèi)有時(shí)候會(huì)相互交織,有的篇目類(lèi)型突出,有的則不明顯,但每一篇都有一個(gè)明確的問(wèn)題指向,一個(gè)確切的主題,是一個(gè)相對(duì)完整的表述。這一年,我們確實(shí)應(yīng)該留下點(diǎn)什么念想。本書(shū)經(jīng)屠凌云老師通校和劉芳菲,承蒙任紹江先生和黃水龍先生題字,在此一并致謝!
劉芃
2020年7月于北京朝陽(yáng)
劉芃,1953年出生,北京大學(xué)古典文獻(xiàn)專(zhuān)業(yè)本科,北京師范大學(xué)史料學(xué)研究生畢業(yè)。1990年前在北京師范大學(xué)歷史系任教,199pan>年后在考試中心任職。個(gè)人著有《論宋人撰集當(dāng)代史》《劉芃考試文集》等。
目錄
心靈探秘
心智邊緣
心智創(chuàng)造的意義
心靈事件
心有靈犀
勇敢的心
有事與無(wú)事
心去哪兒了
追求靈性
回歸靈性
愛(ài)是心靈行動(dòng)
聆聽(tīng)
希望
時(shí)間的守望
恐懼、愛(ài)、生命
覺(jué)知
使命
收回力量
生活體驗(yàn)與心靈體驗(yàn)
必經(jīng)的混亂
當(dāng)下
自我意識(shí)
意識(shí)的擴(kuò)展
跳脫對(duì)和錯(cuò)的窠臼
執(zhí)著
意外
至暗時(shí)刻
創(chuàng)造視角
自由
經(jīng)驗(yàn)式存在
個(gè)體的實(shí)相
臣服
時(shí)間內(nèi)外
內(nèi)行之路
謊言
念頭的冰山一角
當(dāng)塵埃落定
絕望
恐懼
“沒(méi)事”和“事兒媽”
何者于我
追不到的“開(kāi)悟”
生命遐想
人類(lèi)起源遐想
一個(gè)細(xì)胞的寓言
適者能生存嗎
生命深處
你就是源頭
月下
輪回
相
生命之帆
生命的大勢(shì)
生命之變
“靈魂”道路
關(guān)于
命運(yùn)
喜悅
如何獲得喜悅
發(fā)現(xiàn)
思想
智慧生物
接納
杜撰人生
……
不足與豐足
兄弟,請(qǐng)活出你的
貴在意圖
離開(kāi)
疫情下的天空
免疫
都有關(guān)系
擔(dān)心什么
柴米油鹽,“神”莫大焉
情感札記
感情這玩意兒
蓮
愛(ài)情
愛(ài)的“離家”
自愛(ài)
愛(ài)是什么
以“愛(ài)”之名
兩種愛(ài)
愛(ài)的身份
愛(ài)和時(shí)間
愛(ài)的靈氣
天堂
悲痛
沒(méi)有你,愛(ài)就不在
驚艷的煩惱
為痛苦而喜悅
忽略了誰(shuí)
我的北方
無(wú)可言說(shuō)
為了忘卻的呼吁
書(shū)林漫步
楓橋夜泊之遇
《史記》之愛(ài)
“神”
每個(gè)人都是自己的查拉圖斯特拉
沒(méi)有一座山要你攀登
活出知識(shí)與思想
肉身的安置
第歐根尼暢想
詩(shī)哲
詩(shī)的國(guó)度
玫瑰和荊棘
自我意識(shí)
悲歡
容許每個(gè)心靈走它自己的路
心智邊緣
心智以外是心靈的場(chǎng)域,如果心智是“是非”互視,那么心靈就同時(shí)凝視著“是非”。我們每一個(gè)人既有心智,又有心靈。心智是神圣的工具,心靈是神圣的目的。心智是造物主賦予人類(lèi)的偉大工具,在這里一切都是二元的、對(duì)立的,整個(gè)世界都充滿了生機(jī),并且有趣、好玩極了。我們慷慨激昂地批判異端邪說(shuō),我們英勇無(wú)畏地贏得正義戰(zhàn)爭(zhēng),我們始終不懈地追逐一個(gè)比一個(gè)更偉大的目標(biāo)。一個(gè)人,如果沒(méi)有心智就是,但是僅有心智也是。當(dāng)我們大愛(ài)大恨的時(shí)候、當(dāng)我們大善大惡的時(shí)候、當(dāng)我們大明大暗的時(shí)候,可曾意識(shí)到除此之外還有一個(gè)心靈的場(chǎng)域?這是心智地帶的出口。深入心靈,不是讓我們對(duì)二元世界說(shuō)不,恰恰相反,它們需要我們帶著沒(méi)有評(píng)判的意識(shí),全然地潛入愛(ài)恨、善惡、明暗的深處,深深地體驗(yàn),體驗(yàn)它們?cè)谖覀儍?nèi)在和這個(gè)社會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變的過(guò)程,體驗(yàn)它們相互照見(jiàn)和相互依存的價(jià)值,體驗(yàn)它們?yōu)榱吮舜硕紕?dòng)力的景象。此時(shí),我們獲得的是知曉。我們?nèi)匀挥袗?ài)有恨、有善有惡、有明有暗,而我們多了一份知曉,經(jīng)我們心智地帶的知曉,一份在自己內(nèi)心經(jīng)厲及體驗(yàn)愛(ài)恨、善惡、明暗皆為一體的知曉。帶著這份知曉回到心智地帶,我們的生活將成為一種轉(zhuǎn)化。是的,讓所有的對(duì)立物都環(huán)繞人類(lèi)利益的轉(zhuǎn)化。我們可曾見(jiàn)到過(guò)這個(gè)知曉?他一手拿蓮花,一手拿寶劍而他自身就是那個(gè)轉(zhuǎn)化。我們則稱(chēng)他為佛陀、、神……他都是從心靈場(chǎng)域歸夾的戰(zhàn)士。其實(shí),他也是每一個(gè)我們。
心智創(chuàng)造的意義
世界上,每個(gè)人都按照自己定義的意義去生活。人,是創(chuàng)造意義的生物;而人生,就是某種意義意義由心智實(shí)相和物質(zhì)實(shí)相的互讀中產(chǎn)生。物質(zhì)實(shí)相是客觀世界對(duì)心智世界的嵌入,它始終是心腦活動(dòng)定義的對(duì)象。也就是說(shuō),物質(zhì)實(shí)相是一個(gè)變量,其客觀性只反映在它的相對(duì)意義上。心智實(shí)相和物質(zhì)實(shí)相始終是一個(gè)互讀狀態(tài),在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中,一系列的意義被創(chuàng)造出來(lái)。心智之外的存在是沒(méi)有任何意義的,意義只存在于心智對(duì)它的解讀上,這個(gè)解讀彈出心智,又被心智之外的存在反彈回來(lái),由此產(chǎn)生意義。意義一經(jīng)發(fā)生,就會(huì)繼續(xù)發(fā)生下去,成為心智運(yùn)作的。沒(méi)有人能夠活在意義之外,意義體括文明、文化、禮儀,甚至儀式等各種心智活動(dòng)范疇。創(chuàng)造意義體系,是宇宙贈(zèng)予我們的禮物,或者換一種說(shuō)法,是我們向宇宙表達(dá)自己的方式。宇宙可以從各種視角解讀。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的努力,人類(lèi)建立了以不同文明和不同為主要代表的意義體系,并宣稱(chēng)自己是“正確”的。實(shí)際上,并不存在,宇宙的博大與奧秘容不下的就是。,是心智的傲慢。你可以說(shuō),這是我的真理,那是你的真理,我們都看到了某種宇宙的真理。如果說(shuō)宇宙有什么意志,那就是鼓勵(lì)我們產(chǎn)生意志,鼓勵(lì)我們產(chǎn)生意義,鼓勵(lì)我們根據(jù)自己的意義去創(chuàng)造生活。那么有沒(méi)有一個(gè)鑒別意義體系的標(biāo)準(zhǔn)呢?或者說(shuō)意義體系在一個(gè)什么樣的維度上更宇宙的實(shí)相呢?答案就是維護(hù)生命。事實(shí)上宇宙既是一個(gè)生命系統(tǒng),也是一個(gè)維護(hù)生命的系統(tǒng),所有意義都在這里分野。于是,我們找到了愛(ài)。愛(ài)是人行意義創(chuàng)造的成就,因?yàn)椋瑦?ài)有足夠的容量去容納生命的所有表達(dá)。愛(ài)是地球生物對(duì)宇宙的重大貢獻(xiàn),它與歷所有的文化和一起讀出了宇宙的奧秘與魅力,這是我們的核心意義,它以不同的渠道體驗(yàn)得到了宇宙的回應(yīng)。
……