本書*面而翔實(shí)地研究了理學(xué)在東亞各國的思想流變，通過對理學(xué)著作的文文獻(xiàn)檢證探索了理學(xué)代表人物的思想內(nèi)核和言行表象。全書共分有《周敦頤與道教的關(guān)涉》《豬肉與龍肉》《從利瑪竇的改編看朱子的理有偏全說》《上元醮與皇極》《陽明叢考》《李退溪的王陽明批判》《儒學(xué)的超地方性和在地性》《朱子學(xué)在琉球的落地生根》等十二章，相繼對周敦頤與道教關(guān)系、《丹決》的寫作時(shí)間、版本真?zhèn)螁栴}、柳存仁和吾妻重二對豬肉與龍肉的錯(cuò)誤推測、王陽明論著在朝鮮和琉球的發(fā)展、李退溪對陽明學(xué)的吸收和批判等諸多問題進(jìn)行了一一討論和深入考證。
諸篇大意
章周敦頤與道教的關(guān)涉關(guān)于《讀英真君丹訣》
一、學(xué)界關(guān)于《丹訣》詩的流行見解及其中存在的問題
二、《丹訣》詩的版本問題
三、《丹訣》詩的寫作時(shí)間
結(jié)語
第二章豬肉與龍肉朱子與道教丹學(xué)的一段公案
一、柳存仁之誤
二、吾妻重二之失
三、由俞琰之說試解朱子坐談龍肉之意
四、陰君丹訣與《參同契》
結(jié)語
第三章從利瑪竇的改編看朱子的理有偏全說
一、從理之偏全到性之偏正：利瑪竇對朱子觀點(diǎn)的改編
二、理有偏全：朱子對人物性異的解釋
結(jié)語
第四章上元醮與皇極象山《荊門軍上元設(shè)廳皇極講義》發(fā)微
一、研究回顧
二、荊門上元設(shè)醮之舊習(xí)
三、上元醮關(guān)聯(lián)之知識(shí)與信仰
第五章陸門弟子鄭湜考論
一、鄭湜在朱陸著作中的印跡
二、現(xiàn)有關(guān)于鄭湜生平的主要說法
三、鄭湜行實(shí)詳考
四、鄭湜簡明年表
第六章悟，致知焉盡矣禪學(xué)對陽明詮釋的一個(gè)啟發(fā)
一、陳、林?jǐn)嗑渲疇?/p>
二、陽明后學(xué)論致知
三、悟時(shí)致知盡
第七章陽明叢考
一、嚴(yán)灘小考
二、《次謙之韻》作年考
三、陽明家族新證
第八章蕺山前四句的文本問題基于耿寧工作的進(jìn)一步討論
一、知善知惡者是良知與知好知惡者是良知
二、為善去惡是物則與有善無惡是物則
三、有善有惡者心之動(dòng)與忿懥、恐懼、好樂、憂患心之體
結(jié)語
第九章遞相祖述復(fù)先誰李退溪所捍衛(wèi)的朱子義利說
一、揭示·學(xué)規(guī)·洞規(guī)
二、以葉為朱
三、由葉溯朱
第十章李退溪的王陽明批判從心靈哲學(xué)看
一、序論
二、本論
三、結(jié)論
第十一章儒學(xué)的超地方性與在地性佐藤一齋《孟子欄外書》的意味
一、《孟子欄外書》的一般情況
二、《孟子欄外書》的文獻(xiàn)價(jià)值
三、《孟子欄外書》的學(xué)術(shù)地位
四、《孟子欄外書》的別具只眼
五、《孟子欄外書》的考據(jù)功力
結(jié)語
第十二章朱子學(xué)在琉球的落地生根蔡溫攻氣操心工夫論辨正
一、問題之提出
二、攻氣操心正義
結(jié)語
后記
綜合索引
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