本書是以傳播理論為框架，以文獻(xiàn)資料為依據(jù)研究包公文學(xué)形象的生成、演變、擴散等機制的學(xué)術(shù)著作。作者認(rèn)為，是文學(xué)傳播成就了包公。以傳播的控制、內(nèi)容、媒介、受眾、效果、情境、動機等分析模式，借鑒了敘事理論和口頭程式理論，運用數(shù)據(jù)統(tǒng)計、文獻(xiàn)分析、田野調(diào)查等實證方法，分析包公傳播的社會環(huán)境，探討包公獲得成功傳播的文化心理動因。歷史上包公文學(xué)的成功傳播是“多級，，傳播規(guī)律和媒介權(quán)力支配的結(jié)果。元雜劇在一定程度上成了準(zhǔn)大眾傳播媒介，對社會輿論產(chǎn)生了“議程設(shè)置的功能”。
包公文學(xué)在城市的傳播，依賴于明清以來蘇州、南京、北京、揚州等商業(yè)的發(fā)達(dá)；在鄉(xiāng)村的傳播，則主要歸因于宗教祭祀的演劇傳統(tǒng)。包公文學(xué)在民間傳播的規(guī)律和以人為媒介的謠言傳播極為相似：受省略或空變、加強、泛化、超細(xì)節(jié)化等傳播規(guī)律的內(nèi)在支配。終，傳播規(guī)律左右著包公文學(xué)的文體形式、主題選擇和敘事結(jié)構(gòu)及敘事策略。
在中國，包公既是一位影響深遠(yuǎn)的歷史人物，又是一位家喻戶曉的藝術(shù)形象，成為清官的代名詞。該書運用傳播學(xué)的理論和方法，研究包公在文學(xué)及藝術(shù)中獲得成功的傳播過程、傳播的社會機制和民族心理機制等方面的內(nèi)容。 本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考、閱讀。
李永平，號三諦，1970年生，陜西彬縣入，2006年畢業(yè)于陜西師范大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位�，F(xiàn)任西安石油大學(xué)人文學(xué)院副教授，新聞系主任。主持科研項目5項。出版《中國文學(xué)編年史·晚唐五代卷》(合著)、《中國文化的歷程》、《白話千家詩》等著作多種，在《光明日報》、《文學(xué)
序
緒論
一 問題的提出：為什么一定是包公
二 學(xué)術(shù)史回顧
三 基本的理論與方法
編 包公文學(xué)傳播的環(huán)境
章 包公為政的政治語境
一 包公時代的社會背景
二 宋代權(quán)力下移與多聲道傳播
三 帝師傳統(tǒng)、明君賢臣模式與包公傳播
第二章 包公的自我敘事與歷史敘事
一 自我敘事中的包公
二 歷史敘事中的包公
第二編 文學(xué)史上包公的“多級”傳播
第三章 宋元話本與包公文學(xué)傳播之萌芽
一 瓦舍的創(chuàng)設(shè)及傳播意義
二 宋金元話本小說中的包公
第四章 包公戲與包公傳播之發(fā)軔
一 包公戲的規(guī)模
二 元代包公戲形成的社會背景與受眾心理
三 包公戲傳播之議程設(shè)置
四 元明清三代戲劇中包公媒介形象的演變
五 說唱、搬演與包公形象的傳播方式
第五章 公案小說與包公傳播之拓展
一 明清包公文學(xué)的規(guī)模
二 包公小說中包公媒介形象的傳播演變
三 《三俠五義》的包公傳播意義
四 因襲、改編——包公文學(xué)的民問傳播方式
五 包公文學(xué)的敘事與包公傳播
六 其他文學(xué)作品與包公傳播之維持
第三編 全方位多層次的包公文學(xué)傳播
第六章 媒介的演進(jìn)與包公文學(xué)傳播之格局
一 搬演與包公戲劇傳播
二 書場與包公小說傳播
三 小說傳抄與包公傳播
四 書坊刊印與包公文學(xué)的編刻傳播
五 商業(yè)利潤與諸傳播方式的傳播動力
第七章 地域與包公文學(xué)傳播之空間
一 鄉(xiāng)村演劇傳統(tǒng)與包公傳播
二 城市的書坊刊刻、會館戲劇與包公傳播
三 包公文學(xué)在海外的傳播
四 包公文學(xué)傳播中情節(jié)的地域文化適應(yīng)現(xiàn)象
第八章 傳播者、受眾與包公文學(xué)傳播之階層
一 有口皆碑與樹碑立傳——民間敘事與包公的傳播
二 包公文學(xué)的傳播主體
三 包公文學(xué)在民間傳播的模式
第四編 包公文學(xué)在民問流傳的傳播要素闡釋
第九章 民族文化與包公文學(xué)傳播之根基
一 判斷是非的人類學(xué)意義
二 神話敘事與包公傳播
三 儒家倫理與包公傳播
四 佛教文化與包公形象
五 道教文化與民間判官
六 民間信仰與包公傳播
第十章 社會控制與包公文學(xué)傳播的動力
一 儒教政治及其社會治理
二 價值建構(gòu)與爭奪話語權(quán)的斗爭
主要參考文獻(xiàn)
后記
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