互動(dòng)哲學(xué)后辨證法與西方后辨證法史略(上下冊(cè))
定 價(jià):99 元
- 作者:扎拉嘎著
- 出版時(shí)間:2007/9/1
- ISBN:9787500464327
- 出 版 社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):B5
- 頁(yè)碼:
- 紙張:膠版紙
- 版次:
- 開(kāi)本:16開(kāi)
本書(shū)在馬克思主義理論指導(dǎo)下,立足中國(guó)實(shí)踐,力圖超越西方當(dāng)代哲學(xué)研究,對(duì)西方當(dāng)代哲學(xué)進(jìn)行反思。書(shū)中,作者提出了平行統(tǒng)一辯證法的概念,或稱(chēng)和諧互動(dòng)辯證法,將本體論的平行本質(zhì)、辯證論的平行統(tǒng)一和邏輯學(xué)的平行律,置于同一概念下。本書(shū)從新概念角度,對(duì)西方辯證法歷史進(jìn)行了新的描述,對(duì)中國(guó)古代辯證法思想提出了新的認(rèn)識(shí)。這一新概念的提出,有利于西方哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的溝通,有利于中國(guó)各個(gè)民族文化的互相溝通與和諧發(fā)展。
本書(shū)首先闡述與黎曼幾何學(xué)和愛(ài)因斯坦相對(duì)論對(duì)應(yīng)的辯證法。然后,重新解讀柏拉圖、萊布尼茨、康德、索緒爾、胡塞爾、維特根斯坦、海德格爾、伽達(dá)默爾、德里達(dá)等西方哲學(xué)家,展示西方哲學(xué)新景觀(guān),驗(yàn)證了這一辯證法的力量。
本書(shū)首先闡述與黎曼幾何學(xué)和愛(ài)因斯擔(dān)相對(duì)論對(duì)應(yīng)的辯證法。然后,重新解讀柏拉圖、萊布尼茨、康德、索緒爾、胡塞爾、維特根斯擔(dān)、海德格爾、伽達(dá)默爾、德里達(dá)等西方哲學(xué)家,展示西方哲學(xué)新景觀(guān),驗(yàn)證了這一辯證法的力量。
前言
在平行中與西方哲學(xué)平行論不期而遇關(guān)于本書(shū)的課題來(lái)源和基本思路
《互動(dòng)哲學(xué):后辯證法與西方后辯證法史略》是一部從相互關(guān)聯(lián)的角度,觸及多個(gè)當(dāng)代重大哲學(xué)理論前沿課題的著作。這些當(dāng)代重大哲學(xué)理論前沿課題是:其一,如何立足的實(shí)施活動(dòng)和理論思考
扎拉嘎:蒙古族,遼寧省朝陽(yáng)市人,1946年11月生。1976年畢業(yè)于內(nèi)蒙古大學(xué)生物系植物生理專(zhuān)業(yè),1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院文學(xué)系紅樓夢(mèng)研究專(zhuān)業(yè)。此后一直供職中國(guó)社會(huì)科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)所。1983年至1998年,先后擔(dān)任《民族文學(xué)研究》編輯部主任、理論研究室主
前言 在平行中與西方哲學(xué)平行論的不期而遇關(guān)于本書(shū)的課題來(lái)源和基本思路
導(dǎo)論 后牛頓時(shí)代的哲學(xué)主喻與因格斯論平行統(tǒng)一
篇 后辯證法的核心概念與哲學(xué)基本范疇
章 平行的非幾何學(xué)運(yùn)用和幾何學(xué)平行的哲學(xué)意義
第二章 從幾何平行向哲學(xué)平行的概念過(guò)渡
第三章 靜態(tài)平行、單向動(dòng)態(tài)平行和雙向動(dòng)態(tài)平行
第四章 平行與結(jié)構(gòu)
第五章 平行關(guān)系的時(shí)空類(lèi)型
第六章 平行本質(zhì)與人類(lèi)本質(zhì)意識(shí)的辨證發(fā)展
第七章 對(duì)立統(tǒng)一辯證法與平衡統(tǒng)一辯證法
第八章 平行律在邏輯推理與語(yǔ)言交流中的奠基意義
附錄 哲學(xué)視域中的比較文學(xué)問(wèn)題
第二編 20世紀(jì)前西方后辯證法史略前牛頓時(shí)代至牛頓時(shí)代
章 西方哲學(xué)的幾何學(xué)傳統(tǒng)與柏拉圖對(duì)話(huà)辯證法
第二章 斯賓諾莎一元平行統(tǒng)一思想述略
第三章 萊布尼茨多元平行統(tǒng)一思想述略
第四章 休謨的懷疑主義平行論思想《人性論》摘讀
第五章 康德批判哲學(xué)的網(wǎng)狀平行結(jié)構(gòu)(一)類(lèi)比原理、邏輯推理與辯證推理的平行統(tǒng)一
第六章 康德批判哲學(xué)的網(wǎng)狀平行結(jié)構(gòu)(二)辯證推理的分類(lèi)反思與真善美的平行統(tǒng)一
第七章 馮特身心平行論的哲學(xué)意義
第三編 20世紀(jì)西方后辯證法史略(一)后牛頓時(shí)代之愛(ài)因斯坦時(shí)代
章 語(yǔ)言制度的基礎(chǔ)是聲音與觀(guān)念的平行統(tǒng)索緒爾共時(shí)語(yǔ)言學(xué)的元結(jié)構(gòu)述略
第二章 胡塞爾先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的平行世界(一)辯證平行論的新階段及其在先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)中的奠基意義
第三章 胡塞爾先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的平行世界(二)自然思維領(lǐng)域與先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)領(lǐng)域的平行關(guān)系
第四章 胡塞爾先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的平行世界(三)體驗(yàn)雙平行結(jié)構(gòu)的生成與統(tǒng)一機(jī)制
第五章 胡塞爾先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的平行世界(四)真善美及其他平行關(guān)系
第六章 物理學(xué)相對(duì)論的哲學(xué)一幾何學(xué)平行論基礎(chǔ)《愛(ài)因斯坦文集》摘讀
第七章 米德的廣義平行觀(guān)與符號(hào)互動(dòng)論《心靈、自我與社會(huì)》摘評(píng)
第四編 20世紀(jì)西方后辯證法史略(二)后牛頓時(shí)代之后愛(ài)因斯坦時(shí)代
章 句法的總和就是幾何學(xué)加物理學(xué)維特根斯坦日常語(yǔ)言哲學(xué)中的邏輯平行律思想
第二章 存在是此在的存在海德格爾對(duì)存在的平行解構(gòu)和共存辯證法思想
第三章 斯特勞斯對(duì)后辯證法的呼喚與人類(lèi)學(xué)平行論思想
第四章 伽達(dá)默爾哲學(xué)詮釋學(xué)的后辯證法指向《真理與方法》摘評(píng)
第五章 認(rèn)知發(fā)生學(xué)的平行統(tǒng)一辯證法問(wèn)題皮亞杰《生物學(xué)與認(rèn)識(shí)》摘讀
第六章 平行的間隙性與生成論結(jié)構(gòu)德里達(dá)解構(gòu)主義平行論思想述略
第七章 德勒茲與賴(lài)特的平行論思想附海爾《當(dāng)代心靈哲學(xué)導(dǎo)論》摘讀
結(jié)語(yǔ) 陰陽(yáng)之氣……平行而不止中國(guó)古代(先秦至漢)文化典籍中的平行統(tǒng)一辯證法思想
引用參考書(shū)目
后記 命運(yùn)平行于選擇