老齡問題不僅是一個社會學(xué)、人口學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)問題,而且與代際公正、讓賢倫理、養(yǎng)老倫理、再婚倫理、善終倫理密切相關(guān),因此,它也是一個倫理學(xué)問題。結(jié)合個體生命發(fā)展的時序,從一個全新的社會倫理視角對當(dāng)代中國的主要老齡問題加以研究,為積極應(yīng)對人口老齡化挑戰(zhàn)提出若干社會倫理方案,為老齡人幸福度過人生后階段設(shè)計一些可操作的倫理方法,是老齡倫理研究的宗旨。
劉喜珍,1968年生,湖南南縣人,哲學(xué)博士。現(xiàn)為北方工業(yè)大學(xué)思想政治理論教研部副教授、碩士研究生導(dǎo)師。主要研究方向為倫理學(xué)和思想政治教育。在《道德與文明》等雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇,參編《德性的心靈奧秘倫理社會學(xué)的虛與實》等8部著作。主持北京市教委人文社會科
序
導(dǎo)論
一、老齡倫理研究的現(xiàn)實依據(jù)與歷史淵源
(一)老齡倫理研究的現(xiàn)實依據(jù)
(二)老齡倫理研究的歷史淵源
二、老齡倫理研究的現(xiàn)狀與意義
(一)社會學(xué)關(guān)于老齡問題研究的倫理視閾空缺.
(二)老齡倫理研究的進(jìn)展
(三)老齡倫理研究的意義
三、研究方法與研究視角
(一)研究方法
(二)研究視角
章 老齡倫理概述
節(jié) 老齡問題的學(xué)科研究視閾
一、老齡的劃界
二、社會學(xué)意義上的老齡問題
三、倫理學(xué)視閾下的老齡問題
第二節(jié) 老齡倫理的含義
一、道德與倫理
二、老齡道德與老齡倫理
第三節(jié) 老齡倫理提出的根據(jù)、主要內(nèi)容及其基本特征
一、老齡倫理提出的根據(jù)
二、老齡倫理的主要內(nèi)容
三、老齡倫理的基本特征
第二章 公正論:代際倫理
節(jié) 代際倫理的根本原則與代際關(guān)系的兩個
一、代際公正:代際倫理的根本原則
二、老齡霸權(quán)與老齡歧視
第二節(jié) 代際公正的基本理念
一、代際平等
二、代際互惠
三、代際補(bǔ)償
第三節(jié) 代際公正模式
一、精算公正模式
二、非精算公正模式
第四節(jié) 代際公正的制度倫理建構(gòu)
一、制度的含義及其社會功能
二、代際公正的制度倫理設(shè)計
三、代際公正的制度倫理實施
四、親親互隱的道德合法性辯難
第三章 繼替論:讓賢倫理
節(jié) 讓賢的倫理依據(jù)
一、社會繼替的倫理規(guī)則
二、文化傳承的代際機(jī)制
三、一種新的老齡發(fā)展形式
四、讓賢的歷史源流
第二節(jié) 老齡道德資源的代際傳承及其倫理效力
一、老齡道德資源的內(nèi)涵與形式
二、老齡道德資源的代際傳承
三、老齡道德資源的倫理效力
第四章 厚生論:養(yǎng)老倫理
第五章 偶合論:再婚倫理
第六章 善終論:喪葬倫理
主要參考文獻(xiàn)
后記