這是難得一見的圖文述說。讀者從中可以發(fā)現(xiàn)，歷代城市的性質(zhì)、功能、結(jié)構(gòu)，以及整個城市體系的空間拓展形態(tài)和分布，竟是中國文明的演進(jìn)及其在空間拓展過程的寫照。

薛鳳旋教授參考了大量中國的文獻(xiàn)材料，以及西方相關(guān)的資料和發(fā)展經(jīng)驗，將視點(diǎn)時而交錯于歷朝的重大事件、經(jīng)濟(jì)狀況、科技和文化藝術(shù)的發(fā)展、軍事和政治體制的變遷等作為營造城市和城市化的動力的細(xì)節(jié)之間，時而聚焦在中國的獨(dú)特城市觀與城市演化的特點(diǎn)上，其中不乏迥異于西方觀點(diǎn)的精辟論述，以及從城市看歷史和文明演變的新思路和新方法。

本書亦系作者累積三十年教研經(jīng)驗的一次專題總結(jié)。他精心研制的百余幀歷代城市地圖，是全書內(nèi)容的精髓所在。讀者只要圖文互相參照，自能領(lǐng)悟中國的歷史、文明和城市發(fā)展在世界文明之林中，所透露出來的獨(dú)特個性。

推薦一：從石器時代，歷經(jīng)漢唐宋元明清，直到當(dāng)代中國，梳理總結(jié)中國城市發(fā)展演變的脈絡(luò)，剖析城市發(fā)展變化背后隱藏的文化內(nèi)涵。
推薦二：全書收錄百余幅精細(xì)地圖，直觀呈現(xiàn)城市的歷史面貌，帶你重游千百年前的中國城市。

中國是一個歷史悠久的文明古國。
儒家思想在中國的悠久歷史中曾一直占主導(dǎo)地位。
在這歷史長河中，這個文明古國幾起幾落。以主要朝代計，自周代起便經(jīng)歷了十三朝。然而據(jù)考古材料和古籍記載，周代之前還有商代和史前的夏代及五帝時代。從跨進(jìn)文明門檻至今，中國的文明演進(jìn)已歷時約五千年。
在現(xiàn)代漢語中，文明與文化這兩個詞常常被互換，近乎被公認(rèn)為共通詞。我們這里采用了稍為狹義的解釋，將文明放在文化之上。在時間上，還未跨進(jìn)文明門檻的史前文化稱為文化，之后，便稱為文明。另外，文明亦被作為一個泛稱，如相對于中國文明、中華文明，在中國范圍內(nèi)的地方文明便被稱為地方文化；甚至城巿文明或一個時期的城巿文明，相對于中國文明和中華文明，亦可稱為文化。
中國文明的基本，即其價值觀體系，乃儒家思想。它所揭示的人與天（地及自然）、人與人和國與國的關(guān)系，支撐了一個大國以農(nóng)業(yè)為主的社會的進(jìn)步、繁榮、擴(kuò)張和秩序穩(wěn)定。它是中國歷代政治、經(jīng)濟(jì)和社會體制演變的背后原則，規(guī)范了中國各行各業(yè)的活動和發(fā)展，也成為統(tǒng)治者和百姓的行為準(zhǔn)則。
城巿是文明的載體，因為它是行政、教化、非農(nóng)經(jīng)濟(jì)活動等的支點(diǎn)，也是為農(nóng)村和農(nóng)業(yè)服務(wù)的中介地。歷史上城巿的演變因而自然地體現(xiàn)了文明的演變。
由于中國文明與西方文明及其他文明的不同，中國城巿也自然地與西方城巿出現(xiàn)不同的特征。我們不能說中國文明才是真正的文明，其他文明不是真文明；同樣地，中國城巿只是全世界城巿中的一個類別，它有它的特點(diǎn)，因為它體現(xiàn)了不同于世界其他文明的中國文明。
正因為中國文明建基于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村，至使中國城巿沒有引起很大的關(guān)注。然而，從文明的主要載體或節(jié)點(diǎn)來理解和研究中國文明，應(yīng)是必經(jīng)之路。事實上，從農(nóng)村看中國文明或儒學(xué)的演變，是看不出多少東西的；但在城巿里，文明的演變因為高度集中，而更易被理解和體現(xiàn)出來。
我在本書中因而提出了從城巿看歷史、看文明的演變的新思路和新方法。
我同時采集了大量的地圖，特別是城市地圖，以便能更具體、形象和有趣味地將中華文明的特點(diǎn)和演變歷程描繪出來。
謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給中國人民和世界人民。祈希天地人三才各如其分，世界大同。

薛鳳旋
2008年5月10日
于香港大學(xué)梅堂

薛鳳旋，原籍福建，1947年出生，在香港長大和受教育。他畢業(yè)于香港大學(xué)，取得地理學(xué)學(xué)士學(xué)位及碩士學(xué)位；19741977年就讀倫敦大學(xué)倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院，獲博士學(xué)位。19772007年在香港大學(xué)任教三十載。20082012年擔(dān)任香港浸會大學(xué)當(dāng)代中國研究所奠基所長。

薛教授專著及編著共約四十本，國際學(xué)術(shù)論文逾一百篇，主攻城市、區(qū)域發(fā)展、基建和發(fā)展策略研究。著作包括：《北京：從傳統(tǒng)國都到社會主義首都》《中國的大都市》《中國區(qū)域發(fā)展報告》《香港與澳門》《香港發(fā)展地圖集》等。

序 言 薛鳳旋

章 中國城市文明的起源及其歷史分期
中國文明與城市的土生性
多元的先民文化
中國何時跨進(jìn)文明門檻？

第二章 由原始村落到仰韶晚期的初城
原始文明
仰韶晚期的聚落
一、姜寨一期
二、大地灣二期
三、城頭山初城
初城的性質(zhì)

第三章 龍山時代的城邦
什么是城邦？
龍山時代的社會
龍山聚落和城市
城市結(jié)構(gòu)和功能
龍山城邦國

第四章 夏代：青銅時期的城市文明
中國文明早奠基于夏代
夏代開拓了中國文化新紀(jì)元
夏代的地域空間組織與城市體系
一、核心地區(qū)
二、周邊邊遠(yuǎn)地區(qū)
夏代的城市文明
其他夏代城市
夏代奴隸社會封建帝國的開始

第五章 青銅器的高峰：商代城市文明
中國有現(xiàn)存文字歷史的個朝代
商帝國和商文明
一、仁 君
二、新的國家統(tǒng)治制度
三、稅制、貨幣、貿(mào)易和法典
四、經(jīng) 濟(jì)
冶銅技術(shù)的發(fā)展和傳播
商的疆域和城市體系
二里崗的城鎮(zhèn)體系
在都城300公里內(nèi)的區(qū)域性中心
沿邊地區(qū)的區(qū)域性中心
商的屬地和獨(dú)立的方國
結(jié)論：商代已建立封建特色的中國城市文明的根基

第六章 由封建社會轉(zhuǎn)變成工商業(yè)城市：周代與戰(zhàn)國的發(fā)展
歷史的分水嶺
三代的理想：周王朝及其統(tǒng)治理念
一、封建制度
二、宗法制度，加上祭天地和祭祖先結(jié)成一個新宗教（儒教）
三、井田制度與城鄉(xiāng)分別
《考工記》與中國城市規(guī)劃
一、規(guī)劃的原則、程序以及城市理想結(jié)構(gòu)
二、宗 周
三、成 周
戰(zhàn)國時代：鐵器時代開始封建被新中央集權(quán)所替代
東周和戰(zhàn)國的新城市文明
一、臨 淄