《古典學(xué)評論（第5輯）》文章共21篇，內(nèi)容集中于以下幾個欄目：
　　中西古典學(xué)欄目共有6篇文章。楊俊明、陳瑞娜的《馬略軍事改革新論》重新審視馬略軍事改革，認(rèn)為馬略的全面改革提高了戰(zhàn)斗力的同時也導(dǎo)致了共和末期個人的獨裁，這與共和國的衰亡和帝制的建立不無關(guān)系。何立波的《從imperium到auctoritas：論奧古斯都對元首制的構(gòu)建》認(rèn)為，奧古斯都從imperium到auctoritas，實現(xiàn)了權(quán)與威的結(jié)合，成功構(gòu)建了元首制，實現(xiàn)了個人統(tǒng)治。潘濤的《拉丁語歷史語言學(xué)研究簡介》介紹了德語、法語、英語和日語學(xué)界重要的拉丁語學(xué)習(xí)和研究出版物，對拉丁語歷史音韻學(xué)進(jìn)行了簡要介紹。陳瑩雪的《巴西爾<致青年人>與普魯塔克<青年人如何學(xué)習(xí)詩歌>對一種西方比較研究模式的反思》通過比較研究，認(rèn)為巴西爾雖然對普魯塔克的作品存在若干詞句借鑒，但核心思想仍根植于希臘教父和基督教神學(xué)傳統(tǒng)。裴鵬程的《古希臘戰(zhàn)馬軍事功能形成初探》通過對戰(zhàn)馬職能演變的考察，認(rèn)為古典時代以降，戰(zhàn)馬逐漸與士兵結(jié)合形成騎兵模式，至希臘化時代，成為戰(zhàn)爭中取得勝利的關(guān)鍵因素。周丙華的《甲骨文肉、多文化考釋》認(rèn)為，甲骨文肉字從卿士的身份肉食者而來.乃肉食者之口所食；多字以二肉相重會意，表示子子孫孫以似以續(xù)，福祿相承。
　　一帶一路欄目共有2篇文章。李鐵匠先生的《<自然史>與絲綢之路》是作者在翻譯老普林尼著作過程中整理而成，除了對作者、作品以及版本信息進(jìn)行了詳細(xì)介紹，作者還對這部史著的價值進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為它不但是古代百科知識的總結(jié)性巨著，還是研究絲綢之路的重要原始史料。李永斌的《（希臘拉丁作家遠(yuǎn)東古文獻(xiàn)輯錄>關(guān)于絲的記載及相關(guān)古希臘文獻(xiàn)補遺》在梳理并分析該書所錄文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，補充了古希臘文獻(xiàn)對絲的相關(guān)記載，嘗試性地提出，中國絲綢到達(dá)古代希臘的早時間大約為公元前5世紀(jì)后期。
　　學(xué)術(shù)龍門陣欄目共有2篇文章。張緒強(qiáng)的《梭倫研究的新動向》注意到在長達(dá)一個世紀(jì)的梭倫研究中學(xué)者們越來越多地運用詩歌的口頭傳統(tǒng)理論來研究梭倫的詩歌，認(rèn)為也可以借鑒這一理論來研究梭倫法。余琛填的《希羅多德（歷史>第四卷與斯基泰文化之考古探索》通過豐富的考古信息論述了斯基泰文化與希臘文化的相互影響。
　　史料選譯欄目共有3篇譯文�！断ＥD在帝國時代的荒涼：其原因及意義》是王興運先生早年的譯作，文章討論了古典奴隸制城邦危機(jī)的原因和意義。塞克斯都.恩披里柯是希臘化時代的著名哲學(xué)家，在其作品中記述了公元2世紀(jì)以前希臘哲學(xué)幾乎所有流派的主要觀點。崔延強(qiáng)教授選譯的《什么是懷疑論？》，是研究希臘哲學(xué)的重要的一手文獻(xiàn)。戴鵬飛翻譯的莫羅的《柏拉圖信札真?zhèn)沃�辨》討論了柏拉圖信札的真實性。
　　小荷才露欄目共有3篇文章。羅俊睿的《希羅多德的自由觀》還原了希羅多德關(guān)于自由的觀點。李天舒談了對古代奴隸制的思考。朱祺選譯了西西里的狄奧多魯斯的《歷史集成》第十一卷（XI.1.1-XI.12.6）。
　　實地調(diào)研欄目共有3篇文章。王大慶的<希臘訪古三題》將親身考察的遺址歸納為三個主題：圣托里尼島的阿克羅蒂里遺址，施里曼考古遺址、文物、故居和陵墓，奧林匹亞和德爾斐。紅萼、Dyson丁丁的《永恒之地古埃及文明考察散記》介紹了由王竹青老師、南開大學(xué)王以欣教授、西南大學(xué)希臘研究中心主任徐松巖教授帶領(lǐng)的古埃及文明考察的情況。肖倩如的《沉睡中的雅典河流伊利索斯、艾瑞丹諾斯和基菲索斯》對流經(jīng)古代雅典的三條主要河流進(jìn)行了介紹。
　　嘉陵書評共有2篇書評文章。董曉佳和阿慧分別評介了劉榕榕所著《古代晚期地中海地區(qū)自然災(zāi)害研究》和吳曉群所著《希臘古風(fēng)古典時期與中國先秦時期的哀悼儀式》。