屆思勉原創(chuàng)獎獲獎作品!兜勒摗吩洞嬖谥S后形而上學(xué)時代的形上學(xué)》,主要以存在的形而上考察為指向,其中既涉及世界之在,也關(guān)乎人自身的存在。作為形上的沉思,這種研究也可歸屬于當(dāng)代中國哲學(xué),而后者則是更廣意義上的中國哲學(xué)的延續(xù)。2008年再版時改為《道論》,以此體現(xiàn)其中國哲學(xué)的背景以及它與中國古典哲學(xué)與中國近代哲學(xué)的歷史聯(lián)系。該書著重從本體論方面闡釋具體的形上學(xué),建構(gòu)了具體的形而上學(xué)的新概念,考察了存在的本源性以及它在各種哲學(xué)問題中的多樣體現(xiàn),并由此指向存在的真實形態(tài),體現(xiàn)了深沉而開闊的哲學(xué)視野。
《道論》以形而上學(xué)為視域。作為對存在的一般看法,形而上學(xué)本身可以區(qū)分為抽象的形態(tài)與具體的形態(tài)。抽象形態(tài)的形而上學(xué)往往或者趨向于思辨的構(gòu)造,或者致力于在語言或邏輯的層面作形式的推繹,這種進路的共同趨向是疏離于現(xiàn)實存在。走出形而上學(xué)的抽象形態(tài),意味著回歸真實的世界。在其現(xiàn)實性上,世界本身是具體的:真實的存在同時也是具體的存在。本書致力于敞開和澄明存在的多重向度,這一指向同時體現(xiàn)了具體形上學(xué)的進路。
楊國榮,華東師范大學(xué)資深教授、人文社會科學(xué)學(xué)院院長、教育部重點人文研究基地中國現(xiàn)代思想文化研究所所長、校學(xué)術(shù)委員會副主任。教育部長江學(xué)者、國務(wù)院學(xué)位委員會第五、第六屆哲學(xué)學(xué)科評議組成員。主要研究領(lǐng)域包括中國哲學(xué)、中西比較哲學(xué)、倫理學(xué)、形而上學(xué)等,出版學(xué)術(shù)著作近20種,多種論著被譯為英文、韓文,在Indian University Press、Brill 等出版。主要學(xué)術(shù)兼職包括國際形而上學(xué)學(xué)會(ISM)主席、國際哲學(xué)學(xué)院(IIP)院士、國際中國哲學(xué)史學(xué)會(ISCP)會長。