設(shè)計如用兵，設(shè)計實踐需行前期調(diào)研、收集資料、分析資料、找出問題、分析問題、設(shè)計方案、解決問題、整體評估，一系列過程具有嚴謹?shù)倪壿嬓�。在�?zhí)行層面，如同選將，有些設(shè)計師可堪大任，應變能力、專業(yè)素質(zhì)、道德品行都是為將之才；在發(fā)布階段需要思考信息如何被有效傳遞，要考慮選擇合適的媒體渠道，是走傳統(tǒng)媒體策略還是新媒體策略，各占多少比例，依據(jù)是什么。在前期調(diào)研階行SWOT分析，同類品牌的優(yōu)劣勢分析，找出對手弱點并強化自身優(yōu)點，品牌塑造階段的問題其實在找出問題階段已經(jīng)明朗，這是一個整體的系統(tǒng)。這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，我們的武器是感知生活能力、問題意識、分析能力、圖形與意義的理解、藝術(shù)表現(xiàn)能力、媒體策略、展示與反饋，我們要打贏一場社會語境下消費景觀的圖像戰(zhàn)爭。


從某些方面來講，我們行一場的戰(zhàn)爭，用英國社會學家費瑟斯通的話就是“被源源不斷的、滲透到日常生活結(jié)構(gòu)的符號和圖像”圍。大學如同軍校與兵營，學生在此學習如何在未來工作中打贏創(chuàng)意戰(zhàn)；教師如同教官，親身傳授自身所學并制訂相應的作訓計劃（在大學里成為專業(yè)人才培養(yǎng)方案），執(zhí)行作訓參謀的職責；教學空間與實踐空間如同訓練場，依據(jù)未來作戰(zhàn)需要規(guī)劃空間、購置設(shè)備，明晰作訓科目與培養(yǎng)目標并制定作訓流程和考評機制。具體到設(shè)計學專業(yè)，無論是視覺傳達設(shè)計專業(yè)還是環(huán)境藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計、服裝設(shè)計及其他專業(yè)，更像是行一場符號戰(zhàn)爭，大致遵循一套圖像生產(chǎn)作訓計劃：調(diào)查—分析—定題—創(chuàng)意一解決一執(zhí)行一評估，其中某幾個環(huán)節(jié)會反復交行。在設(shè)計學培養(yǎng)過程中，學生接受圖像生產(chǎn)的設(shè)計思維與技術(shù)基礎(chǔ)，跨界學習社會學、心理學、統(tǒng)計學等研究方法，培養(yǎng)問題意識，養(yǎng)成設(shè)計思維習慣，學習電腦操作軟件、手工制作等多種技，積極備戰(zhàn)，比拼創(chuàng)意，以獲獎作為戰(zhàn)利品。


大學的公共科目為學員的全面發(fā)展提供指導，如在設(shè)計學視角下如何理解“生產(chǎn)、分配、交換、消費”，學生將創(chuàng)意概行視覺化（圖像生產(chǎn)）、傳播（媒介分配）、信息傳達（信息交換）、提供創(chuàng)意理念以引導受眾消費及效果如何（消費），在這個系統(tǒng)中，會用到PEST分析、SWOT分析、田野調(diào)查、思維導圖、頭腦風暴、關(guān)系圖等多種研究方法，這需要在社會學、哲學、統(tǒng)計學等公共科目中學習或者自學完成。不理想的狀態(tài)是學生不知所學專業(yè)為何需要選這些課，可怕的是學生沒有思辨意識，不懷疑、不思考，陳規(guī)在《守城錄》的《靖康朝野金言后序》中認為京城守衛(wèi)失敗的主要原因是守將“不思則弗得也”。哲學課程的重任是培養(yǎng)思辨意識，尤其是思考司空見慣卻又麻木不仁的問題以完成自我修正。整個哲學發(fā)展過程，如同一個龐大的組合衡板上，衡板下卻只有一根圓木衡木衡取決于圓木的滾動速度、所承受的龐大物體組合的內(nèi)部構(gòu)造的穩(wěn)定性與隨機性、地形地貌坦與險峻衡木的材質(zhì)構(gòu)造等諸多因素。有衡木前傾觸地而物體前移，從而出現(xiàn)前瞻性理論思想，與之并存的是不好的后果；有衡木后傾觸底而物體后傾，則容易產(chǎn)生追本溯源的思想傾向，由此產(chǎn)生溯源性理論思想與之并存的后果。物體在移動過程中產(chǎn)生的慣性現(xiàn)象會表現(xiàn)為哲學家的理論思想動態(tài)的前后銜接，即矛盾的部分或交融的部分，從某種角度來說，這都是戰(zhàn)爭的一部分。


由此，讓我想到中國古代用兵之法，想到天時、地利、人和，想到諸葛亮的八卦陣、魚鱗陣，想到計謀，想到三十六計。同時，腦海中與之對應的是視覺傳達設(shè)計專業(yè)的品牌設(shè)計、書籍設(shè)計、廣告設(shè)計裝設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、APP設(shè)計等，然后又想到某些城市的地標性建筑，大力推廣的城市形象宣傳片，各個國家的文化等。為什么某個國家受旅游者青睞而有些國家不被關(guān)注等問題接踵而至，從某種角度來說，這也是一場爭奪戰(zhàn)。由此，我萌生了閱讀歷代兵法著作的念頭并記錄閱讀后的心得體會，拋卻古代兵法針對現(xiàn)代戰(zhàn)爭的局限性，以此記錄其對我的設(shè)計思維和設(shè)計實踐的影響。