《奧林匹克文化讀本》在寫作上秉持一種文化的獨(dú)特視角,迥然有別于同類奧林匹克知識(shí)百科類圖書,既普及豐富的奧林匹克知識(shí),也提供系統(tǒng)的觀察奧林匹克的方法。無論是對(duì)于關(guān)注奧林匹克的一般讀者,還是對(duì)于投身北京冬奧籌備的工作者、志愿者來說,他們都能夠通過《奧林匹克文化讀本》,便捷地查閱到非常不錯(cuò)的奧林匹克資料,同時(shí)在閱讀后,對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)及其在社會(huì)中所起的作用有更加系統(tǒng)的認(rèn)識(shí),加深對(duì)奧林匹克文化內(nèi)涵的理解,從而能以更積極的姿態(tài)關(guān)注和投身奧林匹克事業(yè)中
奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)一個(gè)罕見的杰作,它的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出體育的范圍。它將體育運(yùn)動(dòng)的多種功能發(fā)揮得淋漓盡致,在當(dāng)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化、藝術(shù)、傳媒等眾多領(lǐng)域產(chǎn)生了一系列令人稱奇的效應(yīng)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)之所以能如此,與它獨(dú)特的多重性密切相關(guān)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)既是促進(jìn)人類和平與進(jìn)步的社會(huì)運(yùn)動(dòng),也是現(xiàn)代社會(huì)規(guī)模宏大的體育運(yùn)動(dòng)。與其他社會(huì)運(yùn)動(dòng)相比,奧林匹克運(yùn)動(dòng)的不同之處在于,它以體育運(yùn)動(dòng)為手段促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。體育運(yùn)動(dòng)在很多人眼里不過是跑跑跳跳、打打鬧鬧、玩玩樂樂的兒戲,既登不了大雅之堂,也解決不了實(shí)際問題,因此不值得認(rèn)真對(duì)待。然而,以皮埃爾·德·顧拜旦為代表的奧林匹克先驅(qū)們卻獨(dú)具慧眼,認(rèn)識(shí)到體育運(yùn)動(dòng)不僅有促進(jìn)人的發(fā)展的獨(dú)特作用,而且有推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大潛能。于是,這些思想敏銳、見識(shí)卓越的先進(jìn)人物破除陳規(guī)陋習(xí),試圖用“不嚴(yán)肅的”體育運(yùn)動(dòng)作為工具,實(shí)現(xiàn)其“嚴(yán)肅的”的社會(huì)目標(biāo)。事實(shí)證明,這在當(dāng)時(shí)許多人看來異想天開的“荒謬”做法,讓奧林匹克運(yùn)動(dòng)有了大眾可參與、可體驗(yàn)、可觀賞、可交流的實(shí)踐工具。體育運(yùn)動(dòng)讓奧運(yùn)以人們喜聞樂見的方式扎根社會(huì)、廣接地氣,與青少年為主體的各類人群結(jié)合起來,使奧林匹克運(yùn)動(dòng)獨(dú)具特色,成為當(dāng)代最具活力的全球性社會(huì)運(yùn)動(dòng)。與一般的體育運(yùn)動(dòng)相比較,奧林匹克運(yùn)動(dòng)的特異之處在于它立意高遠(yuǎn),堅(jiān)持體育“服務(wù)于人類和諧發(fā)展”的方向,以體育運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)和教育全世界的青少年,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步,從而“通過體育運(yùn)動(dòng),建立一個(gè)更美好的世界”。這種強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任心,使奧林匹克運(yùn)動(dòng)在眾多體育運(yùn)動(dòng)中脫穎而出,其源于體育、超越體育,迸發(fā)出撼人心弦的感召力。這就是為什么世界杯、世界錦標(biāo)賽讓人賞心悅目,而奧運(yùn)會(huì)則不僅給人美的享受,而且讓人感動(dòng)。
人們不禁要問,奧林匹克運(yùn)動(dòng)依靠什么將體育運(yùn)動(dòng)與社會(huì)功能融為一體,獨(dú)樹一幟,形成了自己的特性,產(chǎn)生了如此多的正能量?答案就是它有自己獨(dú)具特色的文化色彩。
文化是人類社會(huì)十分重要而常用的一個(gè)概念。但是,對(duì)于究竟什么是文化卻仁者見仁,智者見智,關(guān)于文化的定義多達(dá)160多種。盡管人們對(duì)文化的看法五花八門,多有爭(zhēng)議,但有一點(diǎn)是共同的,即文化的核心是價(jià)值觀念,一種文化的產(chǎn)生同發(fā)展與它所秉持的價(jià)值理念息息相關(guān)。當(dāng)其價(jià)值觀念符合社會(huì)需求、順應(yīng)時(shí)代潮流時(shí),這種文化就興旺發(fā)達(dá);當(dāng)其價(jià)值觀念脫離社會(huì)需求、逆潮流而動(dòng)時(shí),這種文化就趨于衰敗。
奧林匹克運(yùn)動(dòng)是由政府、社會(huì)、市場(chǎng)的諸多組織及無數(shù)個(gè)體共同參與、協(xié)同運(yùn)作的偉大事業(yè)。國際奧林匹克委員會(huì)(以下簡(jiǎn)稱國際奧委會(huì))是非政府非營(yíng)利的社會(huì)組織,用通俗的話來說,它既無權(quán)勢(shì),也無錢勢(shì)。然而,奧林匹克價(jià)值觀使得國際奧委會(huì)具有超強(qiáng)的號(hào)召力,讓差異巨大的眾多參與者團(tuán)結(jié)起來,各司其職,各盡所能,同心同德地致力于奧林匹克偉業(yè)。國際奧委會(huì)的《奧林匹克憲章》對(duì)此有明確的說明,奧林匹克運(yùn)動(dòng)是在國際奧委會(huì)為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)下,所有參與者和組織在奧林匹克主義價(jià)值觀的激勵(lì)下,開展的一個(gè)一致的、有組織的、普遍的和持久的活動(dòng)。顯然,正是有了奧林匹克主義價(jià)值觀的激勵(lì),共識(shí)才得以凝聚,平臺(tái)才得以鍛造,奧林匹克運(yùn)動(dòng)才吸引了各類參與者的全身心投入并獲得全世界的普遍認(rèn)同。
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第一章 緒論
第二章 奧林匹克價(jià)值溯源:古代奧運(yùn)會(huì)
第一節(jié) 獻(xiàn)給宙斯的祭禮
第二節(jié) 跨越城邦的慶典
第三節(jié) 血統(tǒng)純正的競(jìng)技
第四節(jié) 千年不輟的賽會(huì)
第五節(jié) 神圣休戰(zhàn)的傳統(tǒng)
第六節(jié) 影響深遠(yuǎn)的文化遺產(chǎn)
一、身心和諧發(fā)展的理念
二、尋求團(tuán)結(jié)友誼的競(jìng)技精神
三、倡導(dǎo)公平競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)倫理
四、張揚(yáng)拼搏奮進(jìn)的精神
五、成功的體育賽會(huì)模式
六、合理的奧林匹亞德
第三章 奧林匹克價(jià)值統(tǒng)攝:奧林匹克精神要素完善
第一節(jié) 奧林匹克主義
第二節(jié) 奧林匹克愿景與國際奧委會(huì)的使命
一、奧林匹克愿景
二、國際奧委會(huì)的使命
第三節(jié) 奧林匹克價(jià)值
一、追求卓越
二、突出尊重
三、彰顯友誼
第四節(jié) 奧林匹克運(yùn)動(dòng)的其他精神遺產(chǎn)
一、奧林匹克精神
二、奧林匹克格言
三、奧林匹克名言
四、奧林匹克主義的宗旨
第四章 奧林匹克價(jià)值創(chuàng)造:奧林匹克制度體系構(gòu)建
第一節(jié) 國際奧委會(huì)的制度規(guī)范
一、《奧林匹克憲章》
二、《奧林匹克2020議程》
三、《奧林匹克2020議程:奧運(yùn)會(huì)新規(guī)范》
四、《奧林匹克2020+5議程》
第二節(jié) 國際奧委會(huì)的構(gòu)成與運(yùn)作
一、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的組織與架構(gòu)
二、國際奧委會(huì)的職能和事務(wù)
第三節(jié) 國際奧委會(huì)的營(yíng)銷體系
一、奧林匹克營(yíng)銷的目的
二、奧林匹克營(yíng)銷架構(gòu)
三、奧林匹克營(yíng)銷改革
……
第五章 奧林匹克價(jià)值分享:奧林匹克利益相關(guān)者協(xié)同
第六章 奧林匹克價(jià)值實(shí)踐
第七章 奧林匹克價(jià)值內(nèi)涵
第八章 奧林匹克價(jià)值表達(dá):奧林匹克藝術(shù)形態(tài)展示
第九章 奧林匹克價(jià)值傳播:奧林匹克宣教體系構(gòu)架
第十章 殘疾人奧林匹克運(yùn)動(dòng):奧林匹克的超越精神與包容意識(shí)
第十一章 從百年夢(mèng)圓到“雙奧之城”