本書收錄了《論華夏文化的本原性及其普遍主義精神》《守護(hù)存在之家:本原倫理之起興》《佛教的歷史哲學(xué)》《面向世界和未來:中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)要求》等文章。
羅傳芳:中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所研究員、《哲學(xué)研究》資深編審,湖南大學(xué)岳麓書院特聘教授,西安外事學(xué)院世界本原文化研究院副院長(zhǎng)。
長(zhǎng)期從事中國(guó)哲學(xué)、東方哲學(xué)的編輯和研究,主要論文有:《現(xiàn)代化進(jìn)程中東西文化的撞擊與交流》、《儒家傳統(tǒng)與□□□發(fā)展模式》、《□□□的選擇》、《道德的現(xiàn)代視域與“五常”新解》、《面向世界與未來:中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)要求》《老子哲學(xué)的生存論特征及與儒家的分判》《反思與批判:東漢社會(huì)批判思潮的理論特征》,主編及著作有: 《□0世紀(jì)聚焦》、《道教文化與現(xiàn)代社會(huì)》《馬克思傳》等。
論華夏文化的本原性及其普遍主義精神
守護(hù)存在之家:本原倫理之起興
“在場(chǎng)”與λóγο?[道]
佛教的歷史哲學(xué)
面向世界和未來:中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)要求
從哲學(xué)史到哲學(xué)
在“哲學(xué)”與“理學(xué)”之間徘徊
西方哲學(xué)研究與中國(guó)哲學(xué)知識(shí)體系建設(shè)
“二重證據(jù)法”既往批評(píng)之回顧舉例
走出疑古與釋古時(shí)代的庶人經(jīng)學(xué)
自由與權(quán)利
“仁”何以是□□的?
中國(guó)傳統(tǒng)思想中“道器”關(guān)系的現(xiàn)象學(xué)考察
何謂“俄羅斯理念”
出土文獻(xiàn)《性自命出》:哲學(xué)認(rèn)識(shí)論之結(jié)構(gòu)體系的再認(rèn)識(shí)
附錄
論壇召開
論壇致辭
發(fā)言摘登