本書在現(xiàn)代空間理論視閾之下全面考察盎格魯-撒克遜時期的文學(xué)作品，以空間的不同層次：自然空間、社會空間、心理空間和精神信仰空間為經(jīng)，以英雄史詩、抒情詩歌、圣徒傳記、智慧文學(xué)等不同類型的文本為緯，探討了重點(diǎn)文本所闡發(fā)的空間概念及地景特征。研究聚焦不同人物群體與居住地之間的互動關(guān)系，揭示出了盎格魯-撒克遜作家們積□□力于將空間這一抽象而廣泛的概念轉(zhuǎn)化為能夠體驗(yàn)和感知的地點(diǎn)、景觀、區(qū)域、邊界等具體的空間表征。研究打破了空間、地點(diǎn)和景觀間的隔閡，充分考察三者之間的互通性以及獨(dú)特性，以此深掘出這一時期的文學(xué)文本中呈現(xiàn)出來的空間建構(gòu)特征及其承載的社會文化等各方面的信息。本書有助于發(fā)展出面向中世紀(jì)早期文本的空間討論，在一定程度上豐富了國內(nèi)外國文學(xué)研究中空間理論應(yīng)用的層次。
本書以盎格魯-撒克遜時期的各類文本為例，以列斐伏爾關(guān)于空問和地點(diǎn)隨時間和文化而□化的原始命題為基礎(chǔ)，對這一問題進(jìn)行深入研究。在這一過程中，研究提出一個初步的探索性方法，結(jié)合空間層次、空間實(shí)踐以及空間表征等方法，旨在促進(jìn)中世紀(jì)敘事的分析，解釋所描繪的空間復(fù)雜性，以及整合和加快人文領(lǐng)域內(nèi)對中世紀(jì)早期英格蘭地區(qū)中的地點(diǎn)、場所和想象空間的探索，以此幫助現(xiàn)代讀者接近盎格魯-撒克遜文學(xué)文本中的空間結(jié)構(gòu)、地點(diǎn)及地景的特定含義。
張濤，女，1981年生，安徽安慶人，華東師范大學(xué)文學(xué)博士，國家留學(xué)□□委公派英國劍橋大學(xué)訪問學(xué)者。現(xiàn)為安徽師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，中國英漢語比較研究會詩歌研究專業(yè)委員會理事。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹惺兰o(jì)英國文學(xué)文化，主持并完成相關(guān)國家社科項(xiàng)目一項(xiàng)，結(jié)項(xiàng)等級良好。
緒論
一 盎格魯-撒克遜文學(xué)特點(diǎn)及研究趨向
二 中世紀(jì)早期英國文學(xué)中的空間研究
三 研究方法：空間、地點(diǎn)、地景及身份構(gòu)建
四 研究范圍及目的
第一章 世俗文學(xué)中的自然空間和社會空間
第一節(jié) 智慧文學(xué)中的敵對自然
第二節(jié) 《貝奧武甫》中的大廳和荒野
第三節(jié) 空間之爭定義英雄：貝奧武甫與怪獸間的搏斗
第四節(jié) 海洋：異化的空間
第二章 抒情詩歌中流亡者的心靈地圖
第一節(jié) 古英語抒情詩歌的空間特征
第二節(jié) 《流浪者》與《航海者》中的內(nèi)外空間
第三節(jié) 從被毀的家園到潛在的天堂
第四節(jié) 《婦怨》與《武爾夫與伊德瓦塞》：空間停滯與女性流放者
第三章 圣徒傳記中的精神空間
第一節(jié) 圣徒傳記與荒野的神學(xué)淵源
第二節(jié) 古德拉克敘事中的領(lǐng)土沖突
第三節(jié) 卡斯伯特?cái)⑹轮械男薜涝壕坝^
第四節(jié) 圣人的外化：改造景觀和馴服野生動物
第五節(jié) 從美好地方上升到天堂：《鳳凰》中的空間流動
第四章 歷史景觀中世界邊緣的伊甸園
第一節(jié) 世界的邊緣之地：《不列顛之毀滅》
第二節(jié) 去邊緣化的不列顛島
第三節(jié) 異教入侵與地景□化
第四節(jié) 拯救英吉利第一：重建伊甸園
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
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