總序 我們?yōu)槭裁匆�讀世界史？

也許你會遇上這樣一個朋友：她特別好強，成績一直名列前茅，對自己和周圍的人都有些苛刻，可是對小動物和大自然卻有著純粹的

愛心。也許你會好奇：她的家是什么樣子的？她的爸爸媽媽是做什么的，又是怎么教育她的？為什么她會在如此熱愛大自然的同時，對人似乎

總是不大友善？

也許你也會遇上另一個朋友：他比較文靜，平時很少主動說話，下課時總是趴在桌上睡覺。你知道他住得挺遠(yuǎn)，放學(xué)后總是一個人坐

著公交車離開。也許你會好奇：為什么他會到這么遠(yuǎn)的地方來上學(xué)，當(dāng)初這是他爸爸媽媽還是他自己的意思？現(xiàn)在他們?nèi)�家又是怎么看待這個決定的？

也許你還會遇上一種朋友：她為人隨和，很少和大家在一起哄鬧，也很少有什么強烈的意見，從來不會刻意要求什么。她身邊總有幾個朋友，但是真正算得上深交的好像又沒幾個。也許你會好奇：她的過去是什么樣子的？在她的成長之路上有沒有發(fā)生過什么特別的事？為什么她似乎總是很難真正對別人敞開心扉，似乎總是與人保持著一定的距離？

如果我們不了解一個人的成長背景，包括生活的經(jīng)歷，便無法明白一個人為什么會成為現(xiàn)在這個模樣。單獨一個人是如此，由許多人所組成的社會、民族、國家，以及文明，也是如此。

這個世界，在我們到來之前，已經(jīng)存在了很長很長的時間。各個民族與文化，在不同的地理環(huán)境中，自然而然地成長，經(jīng)歷過不同的世事變遷，孕育了他們各自對世界的理解，然后漸漸成為我們今天所認(rèn)識的模樣。過去的人，他們所經(jīng)歷的過去的事，透過文物證據(jù)與文獻(xiàn)記載所留下的寶貴數(shù)據(jù)，再經(jīng)由后人的發(fā)掘、考證與解讀，就成了我們今天所看到的歷史。

總之，如果不了解歷史，我們便無法明白世界為什么會成為現(xiàn)在這個模樣；而如果不了解世界現(xiàn)在的模樣，我們便難以給這個世界塑造一個更理想的未來。

這套《少年愛讀世界史》所講述的范圍是整個世界，而不是某一個地區(qū)、民族或國家。在 20 世紀(jì) 60 年代以前，以單個民族國家作為歷史研究的單元（比如說中國史、英國史、法國史等），一直被認(rèn)為是歷史研究合適的方式，那么，為什么現(xiàn)在我們需要從整體世界的角度來講述歷史呢？

這是因為到了 21 世紀(jì)，我們需要一個全球化的視角與觀點。隨著時代的變化，尤其是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與全球性移民不再是特殊現(xiàn)象以后，人與人之間的交流越發(fā)頻繁。現(xiàn)代人無論住在哪里，都比過去更容易在生活中遇見與自己歷史文化背景截然不同的鄰居。在過去很長一段時間之內(nèi)，用來區(qū)隔人與人的民族、國家等社會學(xué)的邊界概念已逐漸被沖淡，一個嶄新的、以全人類為背景的人類文化正在逐漸形成。

同時，與 20 世紀(jì)末一派樂觀的地球村情緒不同，21 世紀(jì)的我們，正面臨著全球化在城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展極為不平衡的困境。在當(dāng)今保守主義與排外思潮崛起的情況下，如何平衡多元文化與傳統(tǒng)文化之間的沖突，也是需要我們思考的問題。

所以我們應(yīng)該讀世界史，而且需要系統(tǒng)地順著時間脈絡(luò)來讀世界史。

這就是這套《少年愛讀世界史》的特色，這套書側(cè)重西方史，但也會不時呼應(yīng)、對照同一時期的中國史；這套書注重時間感，也注重人物，因為歷史本來就是人的故事，而且注重從多角度來呈現(xiàn)一件件重要的史實。

后，感謝字畝文化，讓我有機(jī)會來做這樣一件極有意義的工作。也感謝老友伯理，他給了我極大的協(xié)助，讓我能順利完成這套世界史的寫作。同時還要感謝重慶出版集團(tuán)各位同仁的支持和辛勤付出，這么快就讓《少年愛讀世界史》簡體中文版與祖國大陸的讀者見面。