蒙學(xué)這個(gè)詞，意思是給兒童啟蒙的學(xué)問(wèn)。蒙是蒙昧，昏暗不明的意思。古人認(rèn)為，天地誕生尚未開(kāi)辟的時(shí)候，是一片混沌，也叫作鴻蒙。小孩子誕生之初，什么都不懂，也是蒙，幫助他從這種狀態(tài)中擺脫出來(lái)，就叫啟蒙，或者叫開(kāi)蒙發(fā)蒙蒙養(yǎng)，意思都差不多。

這就是說(shuō)，蒙學(xué)的含義大致近似今天的低幼教育。當(dāng)然，古人的實(shí)際用法會(huì)復(fù)雜一些，就像今天的人，對(duì)自己看不上的文章可能會(huì)嘲諷說(shuō)：這寫(xiě)的就是幼兒園水平！古人對(duì)自己瞧不上的東西，也會(huì)把它歸類(lèi)到蒙學(xué)中去。這通常只能視為一種修辭，和蒙學(xué)的基本含義無(wú)關(guān)。

這幾十年來(lái)，中國(guó)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，發(fā)生了天翻地覆的變化，對(duì)古代蒙學(xué)的評(píng)價(jià)，如今和三四十年前，也仿佛天壤之別。

張志公先生是當(dāng)代著名語(yǔ)言學(xué)家、教育家，他于20世紀(jì)60年代出版的《傳統(tǒng)語(yǔ)文教育初探》，至今仍是了解古代蒙學(xué)好的入門(mén)書(shū)。書(shū)里提出了這樣的觀點(diǎn)：古代的蒙學(xué)教育不可能一點(diǎn)可取的經(jīng)驗(yàn)都沒(méi)有。從這個(gè)辯護(hù)的語(yǔ)氣里，我們分明可以感受到：當(dāng)時(shí)要把傳統(tǒng)蒙學(xué)丟進(jìn)垃圾堆的聲浪，是很高的。

到了90年代初，山西教育出版社出了一套蒙學(xué)叢書(shū)，出版說(shuō)明里特意強(qiáng)調(diào)：

我們出版本叢書(shū)，目的僅僅在于為從事中國(guó)文化史、中國(guó)思想史特別是中國(guó)教育史研究的同志們提供一些基本的、典型的資料，以便其研究或批判之用。如果有人用之來(lái)教育子女，或者有人認(rèn)為我們是在鼓吹封建倫理道德，那就有忤我們的本意了。

不說(shuō)劃清界限罷，想要撇清的意思，也是唯恐別人體會(huì)不到。

今天市面上鋪天蓋地的蒙學(xué)書(shū)、國(guó)學(xué)書(shū)，卻往往極力鼓吹傳統(tǒng)的兒童教育有多么偉大的意義、神奇的功效。兩相比較，也真是恍如隔世。有意思的是，上面提到的山西教育出版社的叢書(shū)里，有一種《蒙學(xué)便讀》，豆瓣短評(píng)僅兩條，都是近的：一條2019年的評(píng)論是很好看，一條2020年的評(píng)論是以此教兒　國(guó)乃復(fù)興，顯然，這兩位讀者并不把出版說(shuō)明放在眼里。

在這個(gè)問(wèn)題上，我是不大愛(ài)激動(dòng)的人，大致立場(chǎng)是：《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》之類(lèi)的童蒙書(shū)，不屬于非看不可的書(shū)，但也不妨看看。

，蒙學(xué)書(shū)往往和小孩子的識(shí)字教育有關(guān)，既然中國(guó)人使用的仍然是漢字，有些學(xué)習(xí)的規(guī)律和方法，古今變化不大而且應(yīng)該承認(rèn)，古人的學(xué)習(xí)效率還是可稱(chēng)非常之高，臺(tái)灣學(xué)者王爾敏先生說(shuō)：讀書(shū)識(shí)字，幼童啟蒙，原本無(wú)太大艱難，訓(xùn)蒙三月半載，俱可認(rèn)識(shí)兩三千字。等于說(shuō)學(xué)習(xí)半年時(shí)間，就可接近小學(xué)畢業(yè)的水平了。受過(guò)私塾教育的人談到自己當(dāng)初的學(xué)習(xí)速度，許多都差不多如此。即使他們統(tǒng)統(tǒng)有所夸張，那打個(gè)對(duì)折，也還是很可觀的。

第二，有的蒙學(xué)書(shū)，是跟小孩子講解一些人的姓氏，朝代的更迭，還有名物知識(shí)之類(lèi)。這些基礎(chǔ)知識(shí)有的今天仍然會(huì)用到，有的雖然過(guò)時(shí)了，但也不妨了解一下。比如三才天地人，三光日月星之類(lèi)，我們今天不這么認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界，但也挺好玩。

第三是詩(shī)歌類(lèi)，收錄一些適合兒童背誦的淺易古詩(shī)。而傳統(tǒng)的詩(shī)文，無(wú)疑很多是寫(xiě)得很美的。

第四是講授做人的道理的。這是蒙學(xué)書(shū)里爭(zhēng)議的一類(lèi)。因?yàn)閺墓诺浇�，社�?huì)發(fā)生了質(zhì)變，或者就用那個(gè)流行的說(shuō)法，是三千年未有之大變局，對(duì)待兒童的態(tài)度，更是有了天翻地覆的變化。但披沙揀金，也不能說(shuō)和今天全無(wú)相通的地方。

不過(guò)無(wú)論如何不應(yīng)該忘記，現(xiàn)代社會(huì)比任何傳統(tǒng)社會(huì)不論傳統(tǒng)中國(guó)還是傳統(tǒng)西方都復(fù)雜好多個(gè)數(shù)量級(jí)。

打個(gè)比方，現(xiàn)代社會(huì)好比一棟摩天大廈，傳統(tǒng)社會(huì)簡(jiǎn)陋點(diǎn)的像土墻茅茨，高級(jí)點(diǎn)的像古堡園林。少兒教育，仿佛給人生打地基，你用建兩三層的木構(gòu)建筑的方法，去給摩天大廈打地基，那是非垮掉不可的。

所以，如果有誰(shuí)主張用傳統(tǒng)蒙學(xué)代替現(xiàn)代教育，那這人不是瘋子，就是騙子。

但摩天大廈并不一定排斥小橋流水的古典園林，所以若有閑暇，傳統(tǒng)的東西看一看也是一種消遣�，F(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值，部分也正在于讓更多人可以把更多的時(shí)間、精力投入消遣。

甚至于，了解一下傳統(tǒng)蒙學(xué)，還有一重更務(wù)實(shí)的意義是，可以避免一驚一乍。

人家跟你吹《弟子規(guī)》有多么神奇的功效，你不相信，但只痛斥這部書(shū)就是壞，也顯得武斷。如果知道這部書(shū)的來(lái)龍去脈，反駁起來(lái)自然有理有據(jù)一些。

還有另外一個(gè)，有人覺(jué)得中國(guó)傳統(tǒng)文化糟糕透了，是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)落后的根源，舊書(shū)統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)該燒掉，這也是句憤激之言。太大的鍋，文化背不起。了解一下古代的情境，自然也就可以明白很多文化觀念產(chǎn)生的因緣有些今天仍有價(jià)值，有些今天雖然不必延續(xù)，但當(dāng)年自有所謂歷史合理性，也可以有些理解之同情。

這本小冊(cè)子分為上下兩部分。上半部分釋讀《三字經(jīng)》，因?yàn)樗�是各種蒙學(xué)書(shū)中淺顯易讀，今天可資啟發(fā)的內(nèi)容又較多的一種；下半部分介紹幾種較流行的蒙學(xué)書(shū)；又附了兩篇文章，一篇談蒙學(xué)的變遷，算是做一小結(jié)，一篇談科舉考試，因?yàn)榭婆e和蒙學(xué)關(guān)系實(shí)在太大了。

要說(shuō)明的是，我并不是在寫(xiě)導(dǎo)讀，而或許近于奇文共欣賞，疑義相與析的共讀，和有相似興趣的朋友，聊聊天而已。