本書是一部用歷史唯物主義觀點(diǎn)專題研究20世紀(jì)下半葉以來(lái)西方社會(huì)及思想文化界空間化轉(zhuǎn)向現(xiàn)象的哲學(xué)論著。在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，歷史唯物主義與空間是互不相干的：當(dāng)人們討論空間問(wèn)題時(shí)，社會(huì)歷史是在視野之外的；而在人們思考?xì)v史問(wèn)題時(shí)，空間又消失了。這就需要我們首先從空間觀與歷史觀徹底統(tǒng)一的角度，把空間問(wèn)題提升為空間化問(wèn)題。一方面把空間動(dòng)態(tài)化地理解為歷史發(fā)生的前提與結(jié)果，另一方面把歷史具體化地理解為具有持存性、共存性形態(tài)的社會(huì)空間關(guān)系存在。其次，把空間化問(wèn)題從一個(gè)哲學(xué)范疇與社會(huì)理論問(wèn)題提升為歷史唯物主義的當(dāng)代特征與核心課題。
本書首先從討論歷史唯物主義視野中的空間化概念問(wèn)題入手，進(jìn)而從空間化視野把握當(dāng)代人類社會(huì)特別是資本主義全球化、城市化與國(guó)家的再區(qū)域化發(fā)展的趨勢(shì)與特征等問(wèn)題。接著重點(diǎn)探討歷史唯物主義的空間化理論來(lái)源與基礎(chǔ)問(wèn)題，并專題性與個(gè)案性地研究西方馬克思主義的空間化理論。后集中討論空間化視野中的現(xiàn)實(shí)哲學(xué)問(wèn)題，包括城市哲學(xué)問(wèn)題與中國(guó)道路的空間化歷史與邏輯等問(wèn)題。

我們所生活的地球正在縮小已經(jīng)變成了千真萬(wàn)確的現(xiàn)實(shí)，似乎沒(méi)有什么玄奧。但現(xiàn)象背后的本質(zhì)，只有通過(guò)歷史唯物主義的空間化視角才能科學(xué)地理解。本書正是這樣一本對(duì)當(dāng)代社會(huì)的空間化發(fā)展問(wèn)題作出新的歷史唯物主義理解的創(chuàng)新之作。

叢書介紹：

馬克思主義研究叢書一直堅(jiān)持用馬克思主義歷史的觀點(diǎn)去真實(shí)地探討經(jīng)典作家的文本，用馬克思主義辯證批判的觀點(diǎn)去審視西方馬克思主義研究，用馬克思主義科學(xué)的方法論去總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，希望創(chuàng)建出全新的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義哲學(xué)形態(tài)。

歷史唯物主義視野中的當(dāng)代資本主義空間化發(fā)展問(wèn)題
以往對(duì)資本主義的研究甚至包括對(duì)歷史唯物主義的理解，都明顯存在著對(duì)空間問(wèn)題的忽視以及理論上空間維度的缺失�？臻g問(wèn)題是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題，一不小心就會(huì)被慣俗的理解方式所誤導(dǎo)。這里所說(shuō)的空間實(shí)際上既不是物理學(xué)、幾何學(xué)意義上的空間，也不是一個(gè)心理學(xué)概念，我們所理解的空間是一種社會(huì)空間，一種特定的生產(chǎn)方式和機(jī)制。我們對(duì)當(dāng)代資本主義空間化發(fā)展的理解主要包括以下幾點(diǎn)內(nèi)涵。
1. 當(dāng)代資本主義發(fā)展已經(jīng)從物的和社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)走向空間的生產(chǎn)
在經(jīng)典馬克思主義著作中，生產(chǎn)主要被理解為物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)、人的生產(chǎn)和再生產(chǎn)、生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，后還有意識(shí)和精神的生產(chǎn)。其中，物質(zhì)層面的生產(chǎn)和再生產(chǎn)具有根基性的作用。而在當(dāng)前，資本主義的發(fā)展已經(jīng)從馬克思時(shí)代的物的生產(chǎn)走向空間的生產(chǎn)，這里并不是說(shuō)具體的物的生產(chǎn)已經(jīng)完全被后者所取代，而是指空間的生產(chǎn)成為當(dāng)前資本主義社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的主要方式。資本主義的生產(chǎn)不但是一定空間與時(shí)間制約下的物質(zhì)生產(chǎn)，而且更是一個(gè)不斷地超越地理空間限制而實(shí)現(xiàn)的空間的自我生產(chǎn)過(guò)程，換句話說(shuō)，資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)和再生產(chǎn)本身就是空間的，而不是空間中的物的生產(chǎn)。資本的生產(chǎn)本質(zhì)上不是簡(jiǎn)單的重復(fù)生產(chǎn)，而是不斷擴(kuò)大、突破自身界限的再生產(chǎn)。伴隨資本的擴(kuò)張的，是空間的拓展。而且這種空間的拓展并不僅僅是傳統(tǒng)地緣意義上的地理空間的擴(kuò)張，而是經(jīng)由對(duì)日常生活、微觀身體等領(lǐng)域的殖民走向抽象化、內(nèi)在化控制。資本的擴(kuò)張按照其自身的邏輯和殖民需求生產(chǎn)出特定的同質(zhì)性和差異性的空間，這種生產(chǎn)出來(lái)的空間成為這個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)和生活方式，現(xiàn)實(shí)地制約著人們的生存和發(fā)展。
2. 資本在空間領(lǐng)域的擴(kuò)張是資本主義不斷延續(xù)和幸存的關(guān)鍵
對(duì)當(dāng)代資本主義社會(huì)空間化的理解至關(guān)重要，它不僅是理解當(dāng)前資本主義生產(chǎn)方式的關(guān)鍵，而且也是理解資本主義所以不斷得以延存的關(guān)鍵。我們知道，經(jīng)典的馬克思主義理論認(rèn)為，資本主義的發(fā)展存在著自身的界限。在馬克思關(guān)于資本主義的分析中，當(dāng)生產(chǎn)力超出自己的時(shí)空界限的時(shí)候，社會(huì)中僅存的兩大階級(jí)即資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)間的對(duì)抗也會(huì)激化到極致，終導(dǎo)致資本主義社會(huì)的崩潰。而列寧更是曾經(jīng)斷言帝國(guó)主義是資本主義發(fā)展的和后階段。然而實(shí)際上，資本主義始終是垂而不死、腐而不朽，甚至可以說(shuō)在當(dāng)代仍有很強(qiáng)的生命力。究其原因，除了資本主義自產(chǎn)生以來(lái)面對(duì)危機(jī)不斷進(jìn)行制度上的自我調(diào)整之外，資本在空間領(lǐng)域的拓展和殖民也是重要原因。某種程度上說(shuō)，資本就像一個(gè)吸血鬼，通過(guò)不斷地?cái)U(kuò)張和壓榨，延續(xù)著自己的生命。而空間就成為資本擴(kuò)展的核心領(lǐng)域，空間擴(kuò)張成為資本擴(kuò)展的核心工具和手段。
3. 當(dāng)代資本主義空間化發(fā)展呈現(xiàn)為不斷變化著的全球性金融重組周期與形形色色的政治經(jīng)濟(jì)文化結(jié)構(gòu)重組的地理景觀
20世紀(jì)五六十年代以來(lái)，壟斷資本主義在全球化范圍的擴(kuò)展以及對(duì)國(guó)家管理和規(guī)劃的高度依賴性，表明了資本主義社會(huì)形態(tài)中新的空間與時(shí)間重組。20世紀(jì)80年代以來(lái)資本主義又呈現(xiàn)出如下新的地理景觀：金融資本不受地域限制地更加全球化流動(dòng)。大規(guī)模的資本主義工業(yè)化首次發(fā)生于一系列的邊緣性國(guó)家和區(qū)域，而許多核心國(guó)家已經(jīng)歷了廣泛的區(qū)域性工業(yè)衰退。工業(yè)與資本加速的地理流動(dòng)，引起了各國(guó)政府之間投資的地域性競(jìng)爭(zhēng)。各國(guó)國(guó)內(nèi)區(qū)域的勞動(dòng)分工也正相應(yīng)地發(fā)生著劇變。隨之導(dǎo)致高工資/高技術(shù)工人與低工資/低技術(shù)工人之間的愈益明顯的職業(yè)兩極化，這加劇了勞工內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)與矛盾。而職業(yè)、種族、民族、移民身份、收入、生活方式和其他與就業(yè)相關(guān)的可變因素，正在制造愈益嚴(yán)重的區(qū)隔現(xiàn)象。另外還有更為嚴(yán)重的全球性的文化認(rèn)同危機(jī)及其難以為繼的分裂趨勢(shì)。只有理解了這種全球性空間的結(jié)構(gòu)重組，以及由之帶來(lái)的全新的地理景觀，才能在當(dāng)代的意義上重新理解和批判資本主義。
4. 資本主義的新變化與歷史唯物主義的空間化轉(zhuǎn)向
當(dāng)今資本主義的新變化，呼喚問(wèn)題意識(shí)的重建和方法論上的全新變革。要想真正去理解資本主義的新變化，就要求我們?cè)诜椒ㄕ撋弦踩〉孟鄳?yīng)的突破。缺乏空間要素的歷史唯物主義作為方法論的基礎(chǔ)也是不牢固的，空間必須成為辯證法思想中不可或缺的核心要素。即使我們不一定套用哈維的說(shuō)法，要將歷史唯物主義升級(jí)為歷史地理唯物主義，但是歷史唯物主義的空間化轉(zhuǎn)向值得關(guān)注。我們認(rèn)為，對(duì)當(dāng)代資本主義的理解、研究，須將時(shí)間維度和空間維度結(jié)合起來(lái)，將歷時(shí)性和共時(shí)性視角結(jié)合起來(lái)，既要探討資本主義在時(shí)間上的發(fā)生過(guò)程，也要研究其在空間上的布展。用哈維的話說(shuō)，我們必須研究資本主義的歷史地理學(xué)，即研究資本主義怎樣生產(chǎn)了它自己的地理這個(gè)問(wèn)題。這種方法論上的轉(zhuǎn)向或升級(jí)的目標(biāo)應(yīng)該是建立一種開放的、辯證的方法，既注重資本主義的總體化和一體化的特征，也關(guān)注其內(nèi)部的多元性和差異性；既重視對(duì)具體的、區(qū)域的地理學(xué)景觀進(jìn)行探究，也注重對(duì)抽象的話語(yǔ)、概念布展進(jìn)行分析、探討。
5. 空間既是資本主義壓迫的政治工具，也是工人階級(jí)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的希望所在
資本主義本身不斷地?cái)U(kuò)張，使得空間成為資本擠壓的對(duì)象。空間統(tǒng)治是資本主義進(jìn)行統(tǒng)治的全新的和為抽象的方式，也是為恐怖的方式。資本主義的空間壓迫不是單單表現(xiàn)為資本家階級(jí)對(duì)工人階級(jí)的壓迫，也不僅僅是資本主義生產(chǎn)方式對(duì)非資本主義生產(chǎn)方式的壓迫。資本通過(guò)生產(chǎn)或再生產(chǎn)出其特殊的社會(huì)空間（關(guān)系）和實(shí)踐秩序，以柔軟卻又強(qiáng)制的方式意識(shí)形態(tài)地將人類的日常生活空間占滿，將人們的身體規(guī)訓(xùn)，人從而成為資本空間擴(kuò)張和自我增殖的產(chǎn)物。資本也根據(jù)自己的需要將民族、國(guó)家、階級(jí)等本來(lái)固有的差異重新生產(chǎn)與強(qiáng)化出來(lái)。但資本主義的空間化過(guò)程帶來(lái)的壓迫是不是就無(wú)法逃脫？現(xiàn)代人是不是就注定已經(jīng)無(wú)可反抗或無(wú)家可歸？我們認(rèn)為答案是否定的。我們研究資本主義的空間化進(jìn)程，正是為了尋找工人階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)解放的現(xiàn)實(shí)可能性空間。
資本主義的空間化發(fā)展問(wèn)題，不僅是一個(gè)重大的課題，而且將在相當(dāng)大的程度上改變與更新歷史唯物主義研究視角，這就是從重視物質(zhì)生產(chǎn)與再生產(chǎn)發(fā)展問(wèn)題研究轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)關(guān)系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)的研究，特別是從以歷史發(fā)展的辯證法為核心的研究轉(zhuǎn)向?qū)�空間辯證法問(wèn)題的研究。

劉懷玉 男，1965年生于河南省鎮(zhèn)平縣。先后畢業(yè)于鄭州大學(xué) (1985)、中國(guó)人民大學(xué)(1988)、南京大學(xué)(2003)，分別獲哲學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。美國(guó)伊利諾伊大學(xué)香檳分校東亞與太平洋研究中心弗雷曼基金訪問(wèn)學(xué)者(20102011)�，F(xiàn)任南京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，南京大學(xué)馬克思主義社會(huì)理論研究中心副主任、研究員，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院兼職教授、博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)馬克思恩格斯哲學(xué)思想研究分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)及馬克思恩格斯文本文獻(xiàn)研究分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職務(wù)。所作博士論文入選年度全國(guó)百篇優(yōu)秀博士論文（2006）。人事部、教育部百千萬(wàn)人才工程人選（2009），國(guó)務(wù)院政府津貼享受者（2012）。先后在《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《哲學(xué)研究》《學(xué)術(shù)月刊》等報(bào)刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文220余篇。主要著作有《走出歷史哲學(xué)烏托邦馬克思主義發(fā)展觀的當(dāng)代沉思》（2001）、《現(xiàn)代性的平庸與神奇列斐伏爾日常生活批判哲學(xué)的文本學(xué)解讀》（2006，2018）、《資本主義理解史 第三卷 蘇俄馬克思主義的資本主義觀》（2009）、《歷史的解構(gòu)與空間的想象劉懷玉集》（2013）。主要譯著有《空間的生產(chǎn)》（2021）等。

目錄

緒論

章 歷史唯物主義視野中的空間化與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展問(wèn)題

節(jié) 歷史唯物主義為何與如何面對(duì)空間化問(wèn)題
一、 空間化研究已成為現(xiàn)時(shí)代突出課題
二、 以往研究的空間角度的缺失及其基本難題
三、 經(jīng)典歷史唯物主義的空間化問(wèn)題的思想譜系考古
四、 當(dāng)代歷史唯物主義空間化研究如何可能

第二節(jié) 空間化轉(zhuǎn)向問(wèn)題研究現(xiàn)狀、基本概念和歷史邏輯
一、 空間化轉(zhuǎn)向問(wèn)題的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
二、 空間化轉(zhuǎn)向的若干基本概念問(wèn)題
三、 空間化轉(zhuǎn)向的歷史邏輯

第三節(jié) 空間化視野中的全球化、城市化與國(guó)家再區(qū)域化發(fā)展問(wèn)題
一、 歷史唯物主義視野中的當(dāng)代資本主義空間化發(fā)展問(wèn)題
二、 全球化：交往分工史觀的世界化VS.資本積累史觀的等級(jí)化
體制
三、 城市化：生產(chǎn)、消費(fèi)、交往中心論VS.資本積累與調(diào)節(jié)的地理景
觀論
四、 國(guó)家再區(qū)域化發(fā)展觀：階級(jí)統(tǒng)治工具論VS.資本積累的調(diào)節(jié)
統(tǒng)治空間論

第二章 馬克思主義哲學(xué)基本問(wèn)題的空間化理解

節(jié) 問(wèn)題史的考古與激活：哲學(xué)研究范式創(chuàng)新之源
一、 新時(shí)期中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)換與形態(tài)
二、 對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本問(wèn)題的重新清理與激活
三、 當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究總問(wèn)題域及若干研究途徑

第二節(jié) 歷史唯物主義的空間化概念探源
一、 辯證唯物主義的空間觀之形成及其局限
二、 歷史唯物主義的空間化概念之多重意義
三、 馬克思用時(shí)間去消滅空間的空間化思想片論

第三節(jié) 帝國(guó)主義理論中的歷史唯物主義空間化思想探源
一、 盧森堡的資本積累論：打開空間化解釋的一個(gè)歷史缺口
二、 列寧的兩種資本主義觀及其當(dāng)代方法論價(jià)值
三、 論布哈林在帝國(guó)主義理論發(fā)展史上的重要地位

第四節(jié) 論歷史唯物主義的兩種歷史概念及其空間化意蘊(yùn)
一、 廣義與狹義：研究對(duì)象之分或者敘述方式之別
二、 廣義與狹義：兩種不同的敘述方式
三、 廣義與狹義之爭(zhēng)的歷史誤區(qū)和當(dāng)代反思

第五節(jié) 馬克思主義辯證法的歷史形態(tài)與當(dāng)代空間化理解
一、 歷史辯證法：的、單義的辯證法
二、 社會(huì)歷史實(shí)踐中的辯證法及其多義性
三、 當(dāng)代社會(huì)批判理論視域中的弱義辯證法及其空間化意義

第六節(jié) 馬克思主義認(rèn)識(shí)論的歷史回顧與當(dāng)代空間化理解
一、 新時(shí)期中國(guó)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論體系探索的回顧與反思
二、 普列漢諾夫與列寧對(duì)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的理解
三、 從盧卡奇到哈貝馬斯重建馬克思主義認(rèn)識(shí)論的努力
四、 阿爾都塞對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論革命的詮釋及其影響

第三章 西方馬克思主義與當(dāng)代激進(jìn)思潮的空間化理論研究

節(jié) 從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判哲學(xué)方法到當(dāng)代空間化社會(huì)批判哲學(xué)
一、 馬克思社會(huì)有機(jī)體理論與再生產(chǎn)理論的社會(huì)空間哲學(xué)方法
二、 列斐伏爾、阿爾都塞、哈維與吉登斯的空間化社會(huì)批判哲學(xué)建構(gòu)
三、 馬克思主義空間化社會(huì)批判哲學(xué)建構(gòu)的當(dāng)代理解

第二節(jié) 不平衡發(fā)展的現(xiàn)在的歷史空間辯證法
一、 資本邏輯批判的理論旅行與越界
二、 資本統(tǒng)治邏輯批判及其不平衡發(fā)展的歷史辯證法
三、 物化統(tǒng)治批判、結(jié)構(gòu)主義的多元決定論與不平衡發(fā)展問(wèn)題
四、 當(dāng)代西方左派社會(huì)理論視野中的不平衡發(fā)展問(wèn)題
五、 西方馬克思主義的地理學(xué)想象與歷史辯證法的空間化轉(zhuǎn)向
六、 大衛(wèi)哈維：資本的過(guò)度積累、經(jīng)濟(jì)危機(jī)及其轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)分析
七、 尼爾史密斯：資本主義不平衡發(fā)展的地理辯證法

第三節(jié) 西方馬克思主義的政治文化哲學(xué)轉(zhuǎn)向的空間化反思
一、 如何圖繪西方馬克思主義的政治文化哲學(xué)轉(zhuǎn)向？
二、 馬克思主義需要回到市民社會(huì)理論才能開出自己的政治哲學(xué)與文化理論嗎？
三、 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判仍然是政治哲學(xué)與文化研究的基礎(chǔ)方法論
四、 阿爾都塞：作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的凝縮和偽裝的政治與文化
五、 霍爾：作為對(duì)統(tǒng)治結(jié)構(gòu)的反抗和解構(gòu)的文化研究
六、 哈維：作為科學(xué)抽象具體化的政治文化地理學(xué)
七、 詹姆遜：作為空間化認(rèn)知圖繪的政治文化研究

第四章 列斐伏爾的空間化歷史唯物主義研究

節(jié) 列斐伏爾與西方馬克思主義的空間化轉(zhuǎn)向
一、 西方馬克思主義的不祧之祖
二、 西方學(xué)界對(duì)列斐伏爾的日常生活批判哲學(xué)研究概況
三、 列斐伏爾去世之后英語(yǔ)世界的空間研究轉(zhuǎn)向

第二節(jié) 《空間的生產(chǎn)》的空間化歷史唯物主義觀
一、 傳統(tǒng)解釋模式的突破與空間問(wèn)題意識(shí)的自覺
二、 空間與生產(chǎn)、空間與社會(huì)的雙向解構(gòu)和重構(gòu)
三、 空間化視野中的人類空間歷史譜系
四、 簡(jiǎn)短的結(jié)語(yǔ)

第三節(jié) 《空間的生產(chǎn)》的空間辯證法思想
一、 一部風(fēng)格獨(dú)特、思路譎異的哲學(xué)天書
二、 一部曲折而復(fù)雜的接受史
三、 對(duì)《空間的生產(chǎn)》一書的形成具體語(yǔ)境的重新回顧
四、 對(duì)三元空間辯證法的不同理解
五、 對(duì)作為具體的抽象的空間概念的深入理解
六、 《空間的生產(chǎn)》中的矛盾空間辯證法思想

第五章 空間化視野中的城市哲學(xué)與中國(guó)道路問(wèn)題研究

節(jié) 歷史唯物主義視野中的城市哲學(xué)總問(wèn)題
一、 引論
二、 在現(xiàn)代社會(huì)的工業(yè)化與城市化進(jìn)程中發(fā)現(xiàn)歷史唯物主義之路
三、 在城市歷史中發(fā)現(xiàn)歷史唯物主義的現(xiàn)實(shí)來(lái)源
四、 在城市歷史比較研究中突破歷史哲學(xué)思辨的束縛
五、 在地租與資本的關(guān)系中破解城市問(wèn)題
六、 在全球化空間生產(chǎn)視野中理解城市問(wèn)題
七、 在未來(lái)社會(huì)的科學(xué)與理想中理解城市問(wèn)題

第二節(jié) 城市馬克思主義的問(wèn)題域、辯證法與中國(guó)道路