兩歲喪父,苦學得仕,一生數次被貶,范仲淹如何把命運安排的逆境轉化為人生的機遇,步步登高,成為文能安邦、武可定國的一代名相?一生信奉儒家修齊治平的他,重視教育,設立太學,為國家儲備大批人才;他修身養(yǎng)性,詩文俱佳。為官三十多年,他德政惠民,在民生、教育、軍事等方面都采取了有力的措施;平定西北戰(zhàn)亂,推行慶歷新政,在立德、立言、立功方面,均有成績,堪稱中國士大夫之典范。
本書廣泛吸收新研究成果,在正確的歷史觀指導下,以通俗優(yōu)美的文筆,呈現有宋一流人物范仲淹的一生,展現了這位傳統(tǒng)士大夫先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的情懷,兼具學術性與普及性。
★先天下之憂而憂,后天下之樂而樂
★多維度透視北宋一流人物范仲淹立德、立功、立言的一生,了解中國士大夫的人生理想及如何修身養(yǎng)性、治國治家。
★范仲淹,其才能不次于管仲、樂毅,其忠心可以支撐大廈將傾之危國
◆一本書讀懂范仲淹,了解中國士大夫的至高境界
先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。范仲淹,一生忠于謀國、明于知人,文能推行慶歷新政,武可抵御邊疆強敵,其才能不次于管仲、樂毅,其忠心可以支撐大廈將傾之危國,被譽為有宋一流人物。
★范仲淹有怎樣的身世,他發(fā)動的慶歷新政如何開始又為何失敗?范仲淹與歐陽修、韓琦等眾多朋友之間的真實關系是怎樣的?為宦各地期間他在民生、教育、學術上做出了哪些貢獻?作為士大夫的典范,范仲淹具有怎樣的政治思想?他創(chuàng)辦的義莊是如何運作的?本書為你一一解答。
《范仲淹十講》序言
張希清
范仲淹(9891052年),字希文,謚文正,史稱范文正公,蘇州吳縣(今蘇州)人。他的《岳陽樓記》一文,傳誦千古,名揚天下;其先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的名言,家喻戶曉,婦孺皆知。他不僅是一位偉大的文學家,而且是一位偉大的政治家、思想家、軍事家、教育家。宋仁宗、英宗、神宗三朝宰相韓琦(10081075年)稱贊他:公之所存,包蘷蹈卨。雄文奇謀,大忠偉節(jié)。充塞宇宙,照耀日月。前不愧于古人,后可師于來哲。固有良史直書,海內公說,亙億萬世,不可磨滅。宋神宗朝宰相王安石評論他:嗚呼我公,一世之師。由初迄終,名節(jié)無疵。北宋大詩人、大書法家黃庭堅則稱:范文正公,當時文武人,至今文經武略,衣被諸儒,譬如蓍龜,而吉兇成敗不可變更也。
范仲淹從宋真宗大中祥符八年(1015年)進士及第,到宋仁宗皇祐四年(1052年)殉職于赴知潁州(治今安徽阜陽)任上途中的徐州,先后為官從政三十七年。他既歷知州縣,又數任朝官;既出宋夏戰(zhàn)爭前線為將,又入朝廷為相(參知政事即副宰相)。在范仲淹的從政生涯中,蘊含著極為寶貴的政治思想和智慧,也蘊含著極為豐富的經驗和教訓。范仲淹作為一位偉大的政治家,其為政之道為突出的,則是以天下為己任。宋朝理學集大成者朱熹說:范公平日胸襟豁達,毅然以天下國家為己任。又說:且如一個范文正公,自做秀才時便以天下為己任,無一事不理會過。一旦仁宗大用之,便做出許多事業(yè)。
范仲淹以天下為己任的為政之道,首先表現在他有憂天下之心,即具有非常強烈的憂國憂民憂天下的憂患意識。他不但像一般士大夫那樣窮則獨善其身,達則兼善天下,而且像他在《岳陽樓記》中所說,進亦憂,退亦憂,居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。這是他的思想境界遠遠超出一般士大夫之處。宋真宗乾興元年(1022年)十二月,時任監(jiān)泰州西溪鎮(zhèn)鹽倉的范仲淹,即上書尚書右丞、樞密副使張知白,渴望有機會言天下之道,以便有益于當時,有垂于將來。宋仁宗天圣三年(1025年)四月,范仲淹又直接向垂簾聽政的劉太后和宋仁宗上了一封《奏上時務書》,直言極諫,欲傾臣節(jié),以報國恩。他提出了救文弊、講武備、選賢俊、抑僥幸、崇圣德、少巡幸、納遠謀、勿獨斷等八項建議,著重指出要外防夷狄、內防奸邪,防之于未萌,治之于未亂。監(jiān)泰州西溪鎮(zhèn)鹽倉是一個掌管鹽稅的從八品小官,泰州西溪鎮(zhèn)位于今江蘇省東臺市,當時尚在海邊。范仲淹身在海隅,心憂天下,真可謂退亦憂,處江湖之遠,則憂其君。宋仁宗慶歷三年(1043年)八月,范仲淹入朝為參知政事,相當于副宰相;九月,即上《答手詔條陳十事》,奏言:我國家革五代之亂,富有四海,垂八十年。綱紀制度,日削月侵;官壅于下,民困于外;夷狄驕盛,寇盜橫熾,不可不更張以救之。其憂國憂民之情,溢于言表。遂提出十項改革措施,絕大多數被宋仁宗采納,是為慶歷新政?芍^進亦憂,居廟堂之高,則憂其民。
范仲淹在《岳陽樓記》中又寫道:然則何時而樂耶?其必曰:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。噫!微斯人,吾誰與歸!先憂后樂正是范仲淹以天下為己任的又一突出表現,也是他的思想境界遠遠超過一般士大夫之處。先天下之憂而憂,后天下之樂而樂的名言雖然在他五十八歲時才見諸文字,但卻是他一貫的思想。歐陽修在《資政殿學士戶部侍郎文正范公神道碑銘并序》中說:公少有大節(jié),于富貴、貧賤、毀譽、歡戚,不一動其心,而慨然有志于天下,常自誦曰:士當先天下之憂而憂,后天下之樂而樂也。說明先憂后樂是范仲淹經常自誦的格言;他之所以有先憂后樂的思想,正是因為他具有慨然有志于天下的大節(jié)。范仲淹不但是這樣說的,也是這樣做的。黃庭堅《跋范文正公詩》說:所謂先天下之憂而憂,后天下之樂而樂,此文正公飲食、起居之間先行之,而后載于言者也。
范仲淹以天下為己任的為政之道,還表現在他具有士大夫與天子共治天下的主體意識。隨著士大夫主體意識的逐步覺醒,北宋中期出現了士大夫與天子共治天下的政治思潮和政治局面。漢宣帝曾說:與我共治天下者,其良二千石乎!共治天下一詞因為避唐高宗李治的名諱,后改作共理天下。范仲淹文集中說到天子與士大夫共理天下者,至少有十處之多。如慶歷三年(1043年)九月,他在《答手詔條陳十事》的擇官長中就說:臣聞先王建侯,以共理天下。今之刺史、縣令,即古之諸侯。北宋的皇帝也大多是認可天子與士大夫共治天下的。如雍熙二年(985年)十二月,宋太宗曾對宰相李昉等說:天下廣大,卿等與朕共理,當各竭公忠,以副任用。宋仁宗在《戒勵臣僚奏薦敕》中也說:朕制臨天下,思與賢材而共治之,故開薦舉之路。歷史發(fā)展到宋代,天子不再是神,而是人。正如五代后晉大臣安重榮所說:天子,兵強馬壯者當為之,寧有種耶!天子既然不是神,就會犯錯誤,就不應該一人獨裁。另外,由于儒學的復興,宋朝士大夫們認識到在天子之上還有一個儒家的圣人之道。要治理好國家,天子的言行必須合于圣人之道。而這個道往往掌握在宗經學古的士大夫手中。士大夫有責任、也有能力與天子共治天下。沈括《續(xù)筆談》記載:宋太祖曾問宰相趙普:天下何物?趙普說:道理。宋太祖認為說得很對。南宋孝宗、光宗、寧宗三朝宰相留正說:天下惟道理,故有以萬乘之尊而屈于匹夫之一言,以四海之富而不得以私于其親與故者。這里的道理就是儒家的圣人之道。范仲淹一生都是用圣人之道與天子共治天下的。士大夫與天子共治天下,在北宋中期已經形成一種共識。范仲淹的門人張載所說的為天地立心,為生民立道,為去圣繼絕學,為萬世開太平,也就是士大夫與天子共治天下。與天子共治天下這一為政之道是北宋士大夫的一種主體意識和社會責任感。范仲淹就是其中為典型的代表人物。
符海朝,1966年生,河南省林州市人。先后就讀于華中師范大學歷史系、山東師范大學政法系、河北大學宋史研究中心,獲博士學位,現供職于安陽師范學院歷史與文博學院,副教授,文化思想研究所所長。撰有《元代漢人世侯群體研究》《遼金元時期北方漢人上層民族心理研究》的學術專著。與歷史學家王曾瑜先生合著的《岳飛十講》出版后,獲得了良好的社會反響。主持并完成國家社會科學基金項目和河南省哲學社會科學規(guī)劃項目各一項,獲河南省社會科學優(yōu)秀成果三等獎。
引言
講 孀母改嫁與家世變革
范公原來叫朱說
節(jié) 名字由來及四代祖宗世系
第二節(jié) 妻子和子女
第二講 梅花香自苦寒來
艱難的讀書歲月
節(jié) 書臺夜雨斷齏畫粥
第二節(jié) 布素寒姿
第三講 憂樂于廟堂與江湖之間
宦海沉浮
節(jié) 寶貴的基層歷練
第二節(jié) 次朝官生涯和次貶官
第三節(jié) 鋒芒畢露
第四節(jié) 第二次貶官及知蘇州
第五節(jié) 第二次朝官生涯
第六節(jié) 三貶饒州及知潤州、越州
第七節(jié) 夕陽無限好
第四講 軍中有一范西賊聞之驚破膽
風光無限的儒將
節(jié) 西北出強敵
第二節(jié) 范、韓聯(lián)手戰(zhàn)元昊
第五講 先天下之憂而憂
慶歷新政
節(jié) 新政出臺的背景
第二節(jié) 風雨中的新政
第三節(jié) 無可奈何花落去
第六講 塞下秋來風景異
文學成就
節(jié) 詩歌
第二節(jié) 詞
第三節(jié) 散文
第七講 唯德是依因心而友
范仲淹與歐陽修等人的交往
節(jié) 知己歐陽修
第二節(jié) 心交韓琦
第三節(jié) 亦師亦友的晏殊
第四節(jié) 忘年之交富弼
第五節(jié) 諍友蘇舜欽
第六節(jié) 梅堯臣的反目為仇
第七節(jié) 生死之交尹洙
第八節(jié) 同年進士滕宗諒
第九節(jié) 高徒李覯
第八講 義薄云天數范公
范仲淹及其后人的慈善壯舉
節(jié) 范仲淹出錢建義莊
第二節(jié) 北宋時范氏子孫續(xù)規(guī)矩
第三節(jié) 南宋時范氏子孫續(xù)規(guī)矩
第四節(jié) 范氏義莊的示范作用
第五節(jié) 范氏家族的家風
第九講 琴棋書畫無師自通
范仲淹的興趣和愛好
節(jié) 醫(yī)術
第二節(jié) 書法
第三節(jié) 琴藝和棋藝
第十講 近乎完人的歷史地位
立功、立德、立言
節(jié) 宋人的評價
第二節(jié) 金、元人的評價
第三節(jié) 明、清人的評價
范仲淹年表
主要參考書目
后記