文學和歷史引起的個人的虔敬，滔滔無盡，在這涌動的大河上，即便迷失，超乎現實，又有何妨？生活，本身就是喜悅。
《虔敬與喜悅(精)》是一本散文集，全書分為三輯：第一輯“追尋經典”，是關于文學的閱讀；第二輯“感知歷史”，是關于歷史作品的閱讀；第三輯“閱讀生活”，是對生活的閱讀。

聶爾是中國作家協(xié)會會員，山西省作家協(xié)會副主席，山西省散文學會副會長，曾獲得首屆全國青年影評征文一等獎，趙樹理文學獎等。 本書收錄了由其創(chuàng)作的散文作品，具體收錄了《安娜生命中的最后一天》《大眾文化，我們的處境》等。

不太嚴格地說，這是一 本關于閱讀的隨筆集。 第一輯是關于文學的閱 讀，其中的每一篇都涉及文 學史上具體的作家及其作品 ，算是一種個人的對經典的 追尋，或可與瀆者諸君共勉 之；第二輯是關于歷史作品 的閱讀，因為歷史本身是無 法閱讀的，只能借由作品來 閱讀，但所抒發(fā)的是關于歷 史的感想；第三輯是對生活 的閱讀，這里面當然首先是 關于個人的生活，但也極力 地加入了時代的背景和色彩 ，以期進入一個公共的閱讀 領域。 文學、歷史、生活，此 三者差不多可以構成一個活 著的人的全部。文學旨在思 想，或者它是一種思想的方 式，即藝術；歷史指向過往 ，或者它只是一種過往的結 晶，一種可見的殘余，但到 底可以從中照見我們自身， 或我們自身所在的群體；至 于生活，生活即是當下，盡 管它是轉瞬即逝的當下，非 常地難以捕捉，但每一個體 不都由這些轉瞬即逝的當下 編織而成？ 文學和歷史引起的個人 的虔敬，滔滔無盡，在這涌 動的大河上，即便迷失，超 乎現實，又有何妨？生活， 本身就是喜悅，無論它給予 我們的是什么，意識之光總 能將其浸染和塑造得有形有 色，并最終將其納入由固有 東西的變革——即文學和歷 史的演變——所形成的新的 秩序之中。這不也許正是個 體存在的意義所在嗎？ 本書中文字敢稱隨筆， 并非指其在整體上達到了這 一文體的自由而成熟的階段 ，實際的情形是，這里面的 每一篇的成型過程都是一種 文筆的試驗，只不過在每一 次的試驗中，個人都恪盡心 力，篳路藍縷，行至水窮處 而已。 出版是一件既令人羞愧 、又使人光榮的事情，所幸 它雖是一種無可諱言的袒露 ，可同時又潛藏著不必明言 的遮蔽。 寫完這個短序，變化就 已經發(fā)生了。 就這樣吧。 聶爾 2020年10月28日于蘭煜 花園

聶爾，生于1961年，山西晉城人，太行文學主編。出版有《隱居者的收藏》《最后一班地鐵》《路上的春天》等散文隨筆集。文學評論類文章散見于《讀書》《小說選刊》《博覽群書》《名作欣賞》等處，也寫小說。

第一輯 追尋經典
景觀與文學
批評為什么重要
伯格曼的天空
安娜生命中的最后一天
納博科夫的蝴蝶
奧斯丁的世界
本雅明的愛情
波德萊爾的詩和他的形象
福樓拜的鸚鵡
怎樣讀福樓拜的《情感教育》
“醉舟”蘭波，在風中呼嘯的遺言
《長日留痕》：一出悲愴的喜劇
卡夫卡和他的《變形記》
第二輯 感知歷史
唐素琴的堅硬人生
漂泊者的表情
天真漢的命運之歌
站在哪里看往昔
何為知識人？
大眾文化，我們的處境
我的外國文學流水賬
第三輯 閱讀生活
我的三次高考
慈城行
看不見的大寨
讓荒誕照瞎我們的雙眼
身在何處，為何讀書
游離與回歸的悖論