前言

一

吳藻，字蘋香，號玉岑子。浙江 仁和（今杭州）人。關(guān)於吳藻生年，今人多根據(jù)陸萼庭推斷，定在嘉慶四年己未（一七九九）〔一〕，恐不確。十家詞彙本香南雪北詞有金繩武跋語云：“今春因魏丈 滋伯，得續(xù)刻香南雪北廬詞一卷、未刊詞一卷。時女士年逾六十�！薄捕�〕該集刊刻於咸豐六年（一八五六），時吳藻“年逾六十”，則至遲應(yīng)生於嘉慶二年（一七九七）。又，魏謙升有減蘭“蘋香女兄至小園看秋色，今第三年矣。賦此代閨人贈”，另魏謙升 香銷酒醒詞序云：“（趙慶熺）哲嗣子循茂才將梓遺稿以傳，謂蘋香女兄及余皆曩時與君論詞學(xué)者，屬爲(wèi)商訂�！薄踩�〕皆稱吳藻爲(wèi)女兄，則吳藻應(yīng)比魏年長。汪遠(yuǎn)孫 清尊集卷首謂魏謙升“嘉慶庚申年五月十八日生”，實則有誤。南京圖書館藏魏謙升 翠浮閣遺詩抄本，有“余生丁巳，今年太歲在乙卯，乙卯木而丁巳火，木、火相生，難免焚如之厄。冬令屬水，又有滅火之虞。一弟、一從子與余同歲，而皆月後於余。三人者病皆在冬，一危甚，一且死矣，余疾爲(wèi)最輕。今將改歲，或可倖免。因用袁大令 除夕告存七絶句韻，邀同志者和焉”一詩。丁巳爲(wèi)嘉慶二年（一七九七），庚申爲(wèi)嘉慶五年（一八〇〇），自以作者自述更爲(wèi)可信。二者相差三年，或魏謙升因爲(wèi)科考需要而改動，而清尊集所述魏之生日應(yīng)是可靠的。因此，可以進一步推測吳藻出生於嘉慶二年五月十八日之前。

吳藻卒年，陸萼庭推斷在同治元年（一八六二）前後，則大體可信。杭州府志卷八十五載：“（咸豐）十一年冬十二月，大雪兼旬。平地高五六尺，山中幾數(shù)丈。居民避寇山中，無處覓食，餓斃無算。”魏謙升、周琴夫婦即於此際罹難。張應(yīng)昌有南歌子“偶存吳蘋香女史舊贈詞牋，追憶昔年香雪廬館雅集，未幾皆罹劫難，女史兄弟並亡，感次元韻”，另長亭怨慢“昔年偕魏滋伯、楊絅士、趙笛樓、許芷卿、家韻梅、女史吳芷香、蘋香、趙君蘭在香雪廬填詞度曲，洵足樂也。未幾遇劫，魏、楊、趙、許、兩吳皆亡，余遠(yuǎn)遊六載，乃得歸，故侶惟韻梅、君蘭暨余而已。韻梅在杭，而君蘭客江北，今始返吳閶，余來吳，乃得晤。相見欷歔，寫懷志感�！眱稍~皆稱吳藻罹劫難而亡，此劫難即指咸豐十一年冬十二月杭州城再次被太平軍攻破。若按公曆，則已是公元一八六二年一月。吳藻卒於此際，享年當(dāng)在六十六以上。

關(guān)於吳藻的家世，（民國）黟縣四志 人物 才女云：“父葆真，字輔吾，向在浙江 杭州典業(yè)生理，遂僑於浙�！逼涓盖闆r未見別處記載。梁紹壬 兩般秋雨盦隨筆卷二云：“蘋香父夫俱業(yè)賈，兩家無一讀書者，而獨呈翹秀，真夙世書仙也�！薄菜摹硡窃濉案阜蚓銟I(yè)賈”，應(yīng)是事實，“兩家無一讀書者”或係道聽途説。據(jù)吳藻自述，她有“蘅香大姊、茝香二姊、夢蕉三兄”〔五〕。蘅香是否能詩，不得而知；茝香則是多才多藝，沈善寶 秋日感懷其九“領(lǐng)略宣文 白雪詩，幸隨月姊侍西池”句小注云：“同社諸彥咸集雲(yún)林姊宅中，梁楚生太夫人首倡夜來香鸚鵡詩命和�！薄巴�岑更喜同聲應(yīng)，愧我尖叉步韻遲”句小注云：“項絸卿、吳茝香兩夫人兼善詞畫�！薄擦�〕茝香參與詩社雅集，且“兼善詞畫”，則必能詩。沈善寶 名媛詩話卷六保留了茝香聯(lián)句“林下襟懷望若仙”〔七〕，亦可佐證。又張應(yīng)昌 南歌子詞云：“蘋香、芷香兄弟並工度曲製譜，以宋人詞譜歌之絶妙，余與滋伯詞並付歌板。”長亭怨慢云：“昔年偕魏滋伯、楊絅士、趙笛樓、許芷卿、家韻梅、女史吳芷香、蘋香、趙君蘭在香雪廬填詞度曲，洵足樂也�！痹~中芷香即是吳藻二姊茝香。吳藻亦有詞蘇幕遮“聽茝香姊彈瑟”，可知吳茝香能度曲，善彈瑟，兼善詞畫。三兄夢蕉或亦非俗人。葛慶曾 喬影序云：“此吾杭女士吳蘋香自製飲酒讀騷圖曲。女士少工詩，既喜作詞，清微婉妙，慧心獨出。茲以侘傺懊咿之情，一發(fā)之於歌，不知其涕之何從也。余與其兄夢蕉游，得讀此本�！庇謫逃邦}辭云：“早識大家矜絶調(diào)，每從小謝讀清詞。謂夢蕉�！壁w慶熺也有疏影“秋分日偕吳夢蕉、汪子雨、石芷卿、筱珊叔祖買舟由古蕩至留下，秋水空明，樹陰合匝，意甚閒適，因賦此解”、臺城路“三月中旬，吳夢蕉約同人作皋亭之遊”〔八〕，夢蕉與葛慶曾、趙慶熺等文人往來，且被譽爲(wèi)“小謝”，又被諸詞家視爲(wèi)“同人”，則能詩文可知，故梁紹壬之説不足徵信。

吳藻的婚姻狀況也撲朔迷離，其作品從未言及。一説爲(wèi)同邑黃某室，始見於黃燮清 國朝詞綜續(xù)編卷二十四。黃燮清曾選吳藻詞十九首入詞綜續(xù)編，且“嘗與研訂詞學(xué)”〔九〕，故其説爲(wèi)多數(shù)人所采信。民國間，卻另生一説，（民國）黟縣四志 人物 才女云：

女，吳氏，名藻，字蘋香，葉里人。父葆真，字輔吾，向在浙江 杭州典業(yè)生理，遂僑於浙。故字女於錢塘縣 望平村 許振清爲(wèi)妻，年十九而寡，矢志守節(jié)，才名噪於京師。記其題名妹（按，應(yīng)爲(wèi)姝）百詠詞一首調(diào)寄喝火令，詞云：“蘭氣吹煙細(xì)，檀心運想靈。名花傾國詠雙成。定向茜紗窗底，細(xì)膩寫吳綾。百種風(fēng)華擅，千秋月旦評。花仙歷劫下蓉城。累我低吟。吟到月高升，累我月高升處，懷想對紅燈�！薄惨弧稹�

光鐵夫 安徽名媛詩詞徵略從之。該説晚出，不知其材料來源，並且曾爲(wèi)吳藻 香雪廬詞作序的張景祁稱謀刻該集者乃吳藻“從孫黃君 質(zhì)文”，可以佐證吳藻所適應(yīng)爲(wèi)黃某。吳藻作品中也並無關(guān)涉其子女的隻言片語，或許她本來就未曾養(yǎng)育。

吳藻在中年經(jīng)歷了大的變故。作於道光甲辰（一八四四）春的香南雪北詞自記云：“丁酉移家南湖，古城野水，地多梅花，取梵夾語，顔其室曰香南雪北廬。樊榭老人昔嘗卜宅于此，文采風(fēng)流今尚存，不獨王孫桂隱遺跡未湮也。”南湖在今杭州城北艮山門以南、鳳起路以北〔一一〕，爲(wèi)南宋 張鎡 玉照堂舊址，後爲(wèi)厲鶚?biāo)�卜居。丁酉�?wèi)道光十七年（一八三七）。吳藻此次移家的原因並未明言，自記稱“十年來憂患餘生，人事有不可言者”，所云“人事”雖不詳，但必定是家庭的重大變故。張景祁 香雪廬詞敘亦云“中更離憂，幽篁獨處”，她在後來所作的金縷曲“送秋舲入都謁選”中云：“算往事、不堪回首。閲盡滄桑多少恨，古今人、有我傷心否�！眰�心之事，或是丈夫黃某辭世，或是夫妻反目，這對吳藻而言均影響極大。於是她向宗教尋求解脫之道，棲心禪悅，寫經(jīng)參偈〔一二〕。移家南湖後，築小樓三楹，顔曰虛白樓。其室名香南雪北廬，又稱香雪廬。吳藻居此從陳文述問道，汪端回里時亦共同禮懺。因崇奉林和靖，陳文述乃贈吳藻字“來鶴”〔一三〕。吳藻奉道頗爲(wèi)虔誠，陳文述贈詩稱“畢竟嬋媛有靈性，閉門長日禮金經(jīng)……讀騷飲酒呼名士，過眼雲(yún)煙夢已醒”〔一四〕。在南湖新居，吳藻度過了一段較爲(wèi)平靜的生活，“自今以往，掃除文字，潛心奉道，香山南，雪山北，皈依浄土，幾生修得到梅花乎？”這在她詞作中也曾言及，金縷曲“送秋舲入都謁選”云：“浮漚幻泡都參透。萬緣空、堅持半偈，懸厓?nèi)鍪��！苯鹂|曲“滋伯以五言古詩見贈，倚聲奉酬”云：“靜夜向、金仙懺悔。卻怪火中蓮不死，上乘禪、悟到虛空碎。戒生定，定生慧。”參禪悟道，讓內(nèi)心歸於平靜。

隨著汪端和陳文述相繼亡故，以及時光流逝對傷心往事的淘洗，吳藻奉道的熱情也逐漸冷卻，並重新回到文壇，沈善寶在其中起了很大作用。吳藻與沈善寶可能相識於道光十五年（一八三五）梁德繩主持的鑑止水齋雅集〔一五〕，並於次年多次相伴出遊。道光十七年丁酉（一八三七）移居南湖後，仲秋，沈善寶北行入京，吳藻約周琴、鮑靚在香南雪北廬爲(wèi)其餞行。吳藻移居南湖後虔心奉道之事，沈善寶在京也有耳聞，名媛詩話曾言及。此後，吳藻創(chuàng)作的確較爲(wèi)沉寂。道光二十九年己酉（一八四九）春暮，沈善寶自京返杭，吳藻、沈善寶、鮑靚等多次聚飲賦詩。道光三十年庚戌（一八五〇）冬，沈善寶自滁州來杭，嘗居香雪廬，並一同度歲，其間多有唱酬，吳藻名其詩曰香雪聯(lián)吟稿。咸豐元年辛亥試燈後十日，吳藻、周琴、沈善寶及其女武友愉往皋亭山 崇光寺探梅並賦詩。故友在三年間頻繁往來，徹底激活了吳藻的創(chuàng)作。沈善寶北歸後，吳藻詩詞唱和的重心集中在當(dāng)?shù)氐哪行晕娜�。咸豐丙辰（一八五六）初夏，吳藻與魏謙升、許蘭身、張應(yīng)昌等集於朱氏湖莊。吳藻先有探芳信“用草窗韻，滋伯、芷卿各填一解見示，因和此，以訂翼日湖上之遊。時丙辰二月八日也”一詞，“湖上之遊”應(yīng)即初夏的朱氏湖莊雅集。張應(yīng)昌也有探芳信“丙辰春遊，用草窗韻和同人”，詞牌和用韻均與吳藻之作相同，應(yīng)作於其時。據(jù)吳藻詩“初夏同人集朱氏湖莊，滋伯以詩見示，用楊鐵厓 花游曲韻，賦此奉答”以及詞作翠樓吟“五月二十一日，詞壇諸君見招，重集朱氏湖莊，曡前韻”，本年的朱氏湖莊雅集至少進行了兩次。張應(yīng)昌 翠樓吟“滋伯招集朱氏湖莊，聽小鷗波館主人歌滋翁 西溪漁唱詞”、“丙辰初夏，集朱氏湖莊，聽歌香雪廬、春山堂兩主人新詞”套曲、許蘭身“香雪廬主人招集朱氏湖莊，譜此紀(jì)事”套曲，皆是朱氏湖莊雅集的産物。

吳藻也多次召集友人在香雪廬填詞度曲，許蘭身 洞仙歌“戊午花朝，余偕姬人者華會曲於香雪廬，適魏滋伯丈在座。越日以詞寄示，即譜原調(diào)答之”，戊午爲(wèi)咸豐八年（一八五八），魏謙升與許蘭身參加了此次曲會。次年花朝，許蘭身又作洞仙歌“花朝不晴，餘寒如水，忽憶去年此日香雪廬會曲，滋翁有詞紀(jì)事。彈指匝年，未能重敘，雨牕枯坐，次韻成吟”，追憶戊午花朝的曲會。該詞後附録魏謙升 洞仙歌“花朝後二日，芷卿書來，附詞一闋，次余昨歲花朝紀(jì)事韻。是夕香雪廬玩月，率爾次答”、吳藻 洞仙歌“滋伯過香雪廬玩月，以和芷卿所寄詞見示。憶去歲花朝，芷卿姬人者華過敝廬度曲，今擬招其重集，因亦繼聲”，所云亦是戊午花朝的曲會。己未（一八五九）花朝吳藻還想再次宴集，可惜已不見有關(guān)作品。吳藻該詞也是目前可知創(chuàng)作時間最晚的作品。又張應(yīng)昌有南歌子“偶存吳蘋香女史舊贈詞牋，追憶昔年香雪廬館雅集，未幾皆罹劫難，女史兄弟並亡，感次元韻”，詞後附録吳藻作品，見於香南雪北詞，題爲(wèi)南歌子“春杪會曲，和張仲甫”；許蘭身有摸魚子“穀雨日，仲甫 張姻丈訂同人會曲於香雪廬，譜此以贈”，穀雨往往被視爲(wèi)春季的最後一個節(jié)氣，與吳藻詞題的“春杪”相合，故該詞也應(yīng)作於此時。此次會曲的年月不詳。又張應(yīng)昌 長亭怨慢“昔年偕魏滋伯、楊絅士、趙笛樓、許芷卿、家韻梅、女史吳芷香、蘋香、趙君蘭在香雪廬填詞度曲，洵足樂也。未幾遇劫，魏、楊、趙、許、兩吳皆亡，余遠(yuǎn)遊六載，乃得歸，故侶惟韻梅、君蘭暨余而已。韻梅在杭，而君蘭客江北，今始返吳閶，余來吳，乃得晤。相見欷歔，寫懷志感”，由此詞可知，當(dāng)年參加香雪廬曲會的人更多。張應(yīng)昌、魏謙升、許蘭身、吳藻之外，尚有楊錦雯、趙銘、張景祁、吳芷香和趙我佩�？梢娨粫r香雪廬曲會之盛，以至石韞玉之孫、石同福之子石鶴笙（名俟考）視之爲(wèi)“曲龍門”〔一六〕。

可惜盛會難以長久，無情的戰(zhàn)爭將諸人拋入時空之流中，魏、楊、趙、許、兩吳等曲會同人皆於杭州城破後罹難，徒留文字於天壤之間，令人浩歎。

二

吳藻具有多方面的藝術(shù)才能，善書法，能度曲，擅鼓琴。在文學(xué)創(chuàng)作上，詩詞曲兼擅，其中最有成就的是詞，讓其名聲大噪的卻是雜劇喬影，詩作數(shù)量不多，也曾刊刻。諸集問世後多有重刻或鈔寫，呈現(xiàn)出較爲(wèi)複雜的面貌，故略述其源流如下：

（一）喬影

喬影的版本比較複雜，可分爲(wèi)兩個系統(tǒng)，一是清 道光五年（一八二五）吳載功初刻本及衍生出的幾種版本。初刻本開篇即正文，卷後有葛慶曾、吳載功跋語，葛慶曾跋云：“此吾杭女士吳蘋香自製飲酒讀騷圖曲。”故後出版本多有沿用此名者。吳載功跋謂“乙酉秋，余客滬上，友人出眎此冊。……爰付梓人，播諸樂府，以代鈔胥云爾。”判定此本爲(wèi)道光五年刊刻，即根據(jù)吳跋。跋後另有許乃穀等九人題辭和汪端等五位閨秀題辭。另有鄭振鐸 清人雜劇二集本，扉頁題作飲酒讀離圖，許乃穀等九人題辭在前，正文和兩跋居後。牌記署“據(jù)道光乙酉（一八二五）萊山 吳載功刊本影印”，實與上述吳載功刻本不同。此集之題名及牌記皆出同一人之手，與北平箋譜前魏建功序一致，似爲(wèi)鄭振鐸倩其書寫�！帮嬀谱x離圖”之名未見於其他文獻，或係誤書。又有續(xù)修四庫全書本，提要謂：“此劇有道光六年吳載功刊本，鄭振鐸編清人雜劇二集嘗據(jù)原刊本影印。此本亦據(jù)鄭氏舊藏原清 道光刻本影印�！薄惨黄摺�，但該集無諸人題辭，僅有喬影正文和葛慶曾、吳載功跋語，首頁鈐“鄭振鐸印”、“西諦藏書”二印，與清人雜劇二集本相同，頗疑乃割截清人雜劇二集本而成。國家圖書館藏有吳梅舊藏上海 陳璜題簽本，題名“□□□□□傳奇曲本”，亦無題辭，曲文首句爲(wèi)“疎花掩映讀書巢”，與他本“疎花一樹護書巢”不同。國家圖書館又有鄭振鐸舊藏上海 陳璜題簽本，題名“飲酒讀騷圖傳奇曲本”，又與常見的初刻本一致。吳梅藏本與其他刻本的字跡均相同，唯墨色較濃，字略粗，頗疑是初刻初印本，其他刻本則是挖改首句、增加題辭後的重印本。又，鄭藏“傳奇曲本”的徐玉題辭“愧我多情豪氣少”句，“多”字用墨筆改爲(wèi)“奇”字，又用朱筆旁改爲(wèi)“多”，清人雜劇二集本與之相同，應(yīng)即用該本爲(wèi)底本影印。浙江圖書館藏姚燮編復(fù)莊今樂府選亦收録喬影，題作飲酒讀騷，無題跋，有姚燮“壬子年四月廿三日�！鳖}識。

二是道光六年丙戌（一八二六）增刻本，卷前新增螺峰女士顧韶繪飲酒讀騷圖和鍾績辰 像贊，卷後增加沈希轍等二十人題辭。臺北“國圖”藏有抄本，封面署“泉唐女士吳蘋香 喬影傳奇”，卷前無顧韶所繪畫像，自鍾績辰 像贊開始，於像贊前添加標(biāo)題“題泉唐女士吳蘋香 飲酒讀騷圖小影”，乃是根據(jù)再版重抄。鈐“適園藏書”朱文長印，乃張鈞衡舊藏。

（二）花簾書屋詩

花簾書屋詩是吳藻詩作的最早結(jié)集，收録於陳文述輯碧城仙館女弟子詩。女弟子詩常見的版本是清 道光六年丙戌（一八二六）刻本和民國四年（一九一五）西泠印社聚珍版，僅收吳藻詩九首。

又有道光二十二年（一八四二）刻碧城仙館女弟子詩，向未見有人言及。此集除收録詩人數(shù)量較上述版本多出十二家之外，另一重大不同是吳藻 花簾書屋詩後附詞六十五闋、院本一篇。中有詞十六闋不見於花簾詞和香南雪北詞，而見於浙江圖書館藏抄本華簾詞鈔。院本見於重刻本香南雪北詞後所附曲。

（三）花簾詞

花簾詞是吳藻詞集的第一個刻本。有道光九年己丑（一八二九）陳文述、魏謙升序和道光十年庚寅（一八三〇）趙慶熺序。內(nèi)封上款題“道光十年鐫”，正中爲(wèi)“花簾詞”篆字，下款題“徐楙篆”。共收詞一百六十八闋。又有多家圖書館所藏花簾詞，卷前有張景祁 香雪廬詞敘，實係黃質(zhì)文合刻花簾詞與香南雪北詞爲(wèi)香雪廬詞時所加。後來兩集單行，花簾詞前就多了張序。前文言及張景祁曾參與過吳藻的曲會，但在花簾詞初刻時，張僅三歲，自然是無法爲(wèi)其作序的。道光刻本花簾詞甚爲(wèi)罕見，目前所知，僅浙江圖書館、中山大學(xué)圖書館藏有兩部�；ê熢~各書目著録爲(wèi)道光本者實多爲(wèi)黃質(zhì)文重刻本。

又有花簾書屋詞抄本，爲(wèi)滇南 楊文斌舊藏，鈐“香海閣”、“稚虹”二印。後爲(wèi)松江 封文權(quán)所得，另鈐“華亭 封氏 簣進齋藏書印”，終入藏上海圖書館。陳文述於花簾詞序和高陽臺“題女弟子吳蘋香 花簾書屋詞”中及許乃穀在喬影題辭中均稱吳藻詞集爲(wèi)花簾書屋詞，則花簾詞應(yīng)初名花簾書屋詞，與花簾書屋詩相應(yīng)，後乃改爲(wèi)今名。誠如此，則此本應(yīng)爲(wèi)刻印前的清稿本或其抄本，還保留了初始的集名。

（四）香南雪北詞

香南雪北詞初刻於道光二十四年甲辰（一八四四），內(nèi)封的篆體書名爲(wèi)道、咸名臣錢塘 沈兆霖所題，卷前有吳藻甲辰春陬自記，共收詞一百二十四闋。此集道光原刻本亦甚罕見，僅知國家圖書館及周退密各藏有一部，周氏藏本後經(jīng)數(shù)次拍賣，現(xiàn)下落不明。另有一本，卷後新增套數(shù)五套和小令一篇，曲前有吳藻庚戌秋日自識。版式與初刻一致，半葉十一行，行十九字，筆畫卻有差異，並非出自同一版刻。國內(nèi)多家圖書館藏有此本，均根據(jù)吳藻自識，將其著録爲(wèi)道光三十年庚戌（一八五〇）重刻本，但經(jīng)過細(xì)核，實皆黃質(zhì)文所刻香雪廬詞中的香南雪北詞。至於附有散曲的道光刻本香南雪北詞是否存世，尚不得而知。

另有十家詞彙本香南雪北詞，半頁九行，行二十五字。共收録詞一百十二闋，其中六十五闋見於花簾詞，四十闋見於香南雪北詞，另有七闋不見於兩集，而見於同爲(wèi)金繩武所印行的香南雪北廬詞中。金繩武序云：“憶髫年讀頤道先生碧城仙館女弟子集，心折辛瑟嬋、吳蘋香兩家。瑟嬋長于詩，蘋香特以詞名。道光歲丙午，得花簾詞刊本，始覽全稿。其音韻諧暢，風(fēng)致娟楚，不亞易安。今歲因魏丈 滋伯，得續(xù)刻香南雪北廬詞一卷、未刊詞一卷。時女士年逾六十，筆墨頗自矜惜，不復(fù)多所吟詠，至是而篇什愈足珍矣。録之爲(wèi)十家詞彙之九�！笨陕灾�梗概。十家詞彙共收録湯貽汾 畫眉樓詞、趙慶熺 香銷酒醒詞、楊尚觀 曲池小圃詞、金泰 怡雲(yún)詞、許謹(jǐn)身 虛竹軒詞、魏謙升 翠浮閣詞、吳承勳 影曇館詞、蔣坦 百合詞、吳藻 香南雪北詞、陸蒨 倩影樓詞十種，咸豐六年（一八五六）評花仙館木活字本，天津圖書館僅存湯貽汾、趙慶熺和楊尚觀三種，寧波 天一閣博物院尚存全帙。

（五）香南雪北廬集

咸豐六年金繩武 評花仙館木活字本，南京圖書館、浙江圖書館有藏。這是吳藻的詩詞合集，含香南雪北廬詩一卷，收詩七十五首；香南雪北廬詞一卷，收詞十七闋。金繩武跋云：“余既選同里吳蘋香女史詞入十家詞彙，復(fù)得其古近體詩七十五首，爲(wèi)女史手抄存本�！�…因排字印百冊，並附其未刻詞十七闋於後。印既成，質(zhì)之香雪廬主人，當(dāng)不以財奴謀利詈予也。柔兆執(zhí)徐辜月，錢塘 金繩武識�！薄叭嵴讏�(zhí)徐辜月”爲(wèi)咸豐六年丙辰（一八五六）十一月。該集刊刻於十家詞彙之後，故十家詞彙中的未刊詞作皆得以收録於此。

（六）香雪廬詞

是集爲(wèi)花簾詞和香南雪北詞的合刻本，由於兩集本各自成書，故此刻本亦有兩集單行者。花簾詞前除了道光刻本三序之外，新增張景祁序，徑稱香雪廬詞敘。中云：“從孫黃君 質(zhì)文，搜蘭畹之賸枝，揚荃橈之餘馥。靈芬未沬，奇璜益珍，緝彼蕙纕，揳同梓瑟�！笨芍�此集乃吳藻從孫黃質(zhì)文在其身後重刻，並倩張景祁作序。冒俊編林下雅音集、徐乃昌 小檀欒室彙刻閨秀詞收録花簾詞和香南雪北詞，雖未沿用香雪廬詞之名，但由其卷前有張景祁序，可知皆據(jù)此本。張序未署時間，刊刻時間爲(wèi)同治或光緒，頗難斷定。近據(jù)王詒壽日記中的記載，乃可定讞�？z雅堂日記 同治十一年十一月二十五日云：“爲(wèi)質(zhì)文校其嬸母吳蘋香女士花簾詞�！蓖�治十二年二月十六日云：“午後爲(wèi)質(zhì)文校其嬸母吳蘋香女士香南雪北詞�！薄惨话恕郴�本可以確定在同治十二年（一八七四）刊刻成香雪廬詞。

此本版式爲(wèi)半葉十一行，行十九字。冒俊編本乃重刻，半葉十一行，行二十二字。徐乃昌刻本則改爲(wèi)半葉十一行，行二十一字。冒俊本於花簾詞前增加了一頁摘自國朝正雅集的內(nèi)容，徐乃昌本則刪去序跋，諸集詞作數(shù)量均一致。黃質(zhì)文重刻的個別誤字，諸集也相沿未改。

（七）華簾詞鈔

清抄本，浙江圖書館藏。封面署“高龔甫先生手鈔華簾詞”，卷尾有希逸居士（楊志濂）跋。高龔甫，名保康，字龔甫，仁和人。光緒十一年（一八八五）副貢生，候選訓(xùn)導(dǎo)。曾任職於詁經(jīng)精舍，與修杭州府志。工書法。楊志濂（一八五二—一九三四），字筱荔，號評蓮，晚號希逸，室名寒翠居，江蘇 無錫人。光緒元年（一八七五）舉人。曾問學(xué)於高�？�。歷任湖州、嚴(yán)州、寧波知府。著有寒翠居吟草一卷、續(xù)鈔一卷、文草一卷，輯有辟疆園詩文彙鈔三卷、中國財政史輯等。高�？翟�教授楊志濂讀書，乃以此集相贈。楊志濂之子懷白後將此冊售與浙江圖書館。冊後附有一九六三年楊懷白與浙江圖書館的書札，可略知其中原委。此冊在楊家時，朱鑄禹（署名“朱鼎榮”）曾借閲，與所藏花簾詞刻本校核，並抄録未收詞作於後，且作跋語云：“庚辰（一九四〇）春暮，於舊肆獲花簾詞刻本，憶懷白 楊丈藏有舊鈔本，借校一過�？瘫救必σ婚�，録如上�；蛑^刊時有刪擇，或謂女士別有香雪詞集，皆具見解。第珠遺滄海，人所同憾，姑存此録，冀獲全璧�！�…惜飲酒讀騷曲並圖，今不知流落何所。而值此干戈徧地之時，或已不獲存於天壤間矣。山陽 朱鼎榮記。”此冊在朱氏身後，亦流落於民間。

是集收録詞作一百六十九題共一百八十四闋，其中共有三十四闋未見於花簾詞刻本，而花簾詞刻本最後的十七闋詞也未見於該抄本。集中個別詞題有異文，順序與花簾詞亦有不一致之處。其來源今已不得而知。按理説，前述花簾書屋詩後所附詞全見於此集，其抄成應(yīng)晚於碧城仙館女弟子詩 道光二十二年（一八四二）重刻時。是集不見後來收録於香南雪北集詞作，故應(yīng)早於道光二十四年（一八四四）首次刊刻香南雪北集�？墒�，刊刻於道光十年的（一八三〇）花簾詞又有詞作不見於此集中，則此集抄成的時間殊難確定。