“珠海文藝評論書系”包括《唐滌生戲劇藝術研究》《叩問與超越：蘇曼殊文藝創(chuàng)作研究》《拒絕合唱：散文的精神》和《星空下的潮涌——1980年代以來的珠海小說》《古元美術研究》五部著作。這是珠海文藝評論界對黨的百年華誕的溫情獻禮，也是珠海文藝評論實力的集中亮相。
本書為其中一冊，收錄了《散文的精神含量與高度》《談散文詩意與小說化陷阱》《隨筆和散文的門檻》《星元散文：及物與精神呼吸》等十五篇文章。

本書包括15篇作者的散文和評論，是作者對于散文與其他文體的不同、散文應如何寫、怎樣的散文可以流傳于世、時代需要什么樣的散文等與散文相關主題的思考。其中，不乏作者主張散文寫作者們要有擔當、求真、有精神、有新意、拒絕人云亦云等觀點，著重于散文理論和評論研究，從散文創(chuàng)作的寫作倫理、散文的精神高度、散文的同質化和異質化、文體和年度散文、隨筆的評價等諸多方面進行深入闡述，力爭推動散文研究的深化。

這樣的批評
丁帆先生有篇文章《把
學術文章當作散文隨筆來寫
，何嘗不是對文學本身的尊
敬？》在網(wǎng)絡傳播，一下子
刷屏，引起巨大反響。由此
可見，大家苦于那種掉書袋
、裝腔作勢、空洞無物、高
頭講章的學術文章久矣。
多年前，我就喜歡李健
吾先生鮮活的批評，他的批
評有代人感，不像學院派的
單調(diào)枯燥，那種萬古如一的
程式化，那種佶屈聱牙，那
種概念的僵尸。學術文章除
掉學界那種科班訓練的方式
，是否還有別種文體？
我們都明白，大部分論
文都寫得難看，人們不喜歡
閱讀；那種文章，只是作者
看，學術刊物編輯看，再就
是寫論文的人可能看。閱讀
論文是十分寂寞的。
我覺得，對文學的評論
，不應該都采取那種方式，
即抽干感情，去掉趣味，沒
有溫度，在大量的引文、大
量的闡釋、大量的注釋中，
把理論的枷鎖套在作者和讀
者的頭上，還有被批評的作
家和文本的頭上，肢解生動
的文本，進入理論的模板。
文學批評在古代屬于文
學的一種類型，這里面名著
多多，那些詩話、詞話，那
些小說的眉批，以及我們熟
悉的《二十四詩品》《人間
詞話》莫不是里面的精品；
而宗白華的《美學散步》、
李澤厚的《美的歷程》、劉
小楓的《沉重的肉身》都是
隨筆寫成的評論名著。
我想，評論也應該是多
元的，就如我喜歡的胡河清
的評論。讀胡河清的文章是
絕對的享受，他的文章敏感
、溫潤，又尖利獨到。有位
國學家說胡河清的評論文章
實在是一篇小說，能把評論
寫得像小說那樣正是胡河清
所追求的，他在評論中灌注
的是自己的人生體味——苦
樂與感喟。雖然他寄身于學
院，但他的文字并不是學院
式條理周正的無生命血色的
文字，有人把他歸作原型批
評之類，也是皮相之議。
其實，我心中有一種批
評的樣式，那是我十分向往
并追慕的，就是米歇爾·福
柯說的批評：我忍不住夢想
一種批評，這種批評不會努
力去評判，而是給一部作品
、一本書、一個句子、一種
思想帶來生命；它把火點燃
，觀察青草的生長，聆聽風
的聲音，在微風中接過海面
的泡沫，再把它揉碎。它增
加存在的符號，而不是去批
判；它召喚這些存在的符號
，把它們從沉睡中喚醒。也
許有時候它也把它們創(chuàng)造出
來——那樣會更好。下判決
的那種批評令我昏昏欲睡。
我喜歡的批評能進發(fā)出想象
的火花。它不應該是穿著紅
袍的君主，它應該挾著風暴
和閃電。
米歇爾·福柯所說的這種
批評，是我喜歡的，我愿意
躬身追隨之。
是為序。
石耿立
辛丑年芒種于珠海白沙
河畔

石耿立，筆名耿立，中國作家協(xié)會會員，廣東省作協(xié)散文創(chuàng)作委員會副主任，廣東省秦牧文化研究會副會長。散文集《向泥土敬禮》獲第七屆魯迅文學獎提名，《遮蔽與記憶》入圍第五屆魯迅文學獎前十。

散文的精神含量與高度
談散文詩意與小說化陷阱
隨筆和散文的門檻
星元散文：及物與精神呼吸
問天下頭顱有幾？——宋長征散文解讀
散文的道德評判與審美沖突
拒絕合唱：散文的同質化與異質化
廢名散文：一意孤行
曠代的憂傷與小眾名單
尋找散文寫作的另一種表達
鄉(xiāng)土背景下的散文創(chuàng)作
隨筆的精神與價值指向
史鐵生：命運即是與苦難周旋
是誰把他逼成了古怪和孤憤——張煒散文論
當下散文創(chuàng)作的幾個關鍵詞
后記