成語是漢語中經(jīng)長(zhǎng)期使用、錘煉而成的固定短語，是中國傳統(tǒng)文化的一大特色。
追本溯源知，成語有很大一部分是從古代相承沿用而來，或概括了一個(gè)寓言故事，或表現(xiàn)了某個(gè)人物，抑或濃縮了某個(gè)場(chǎng)景。
深入分析還知，有些成語反映了古人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了古代的創(chuàng)造發(fā)明，蘊(yùn)含了巧妙的思維，還原出來都有一段歷史的精彩和生動(dòng)。
如“奉為圭臬”，今比喻把某些言論或事當(dāng)成自己的準(zhǔn)則。而在古代，“圭臬”是測(cè)量日影的重要儀器。“圭”是平臥的尺；“臬”也稱為“表”，是與圭垂直的桿。利用圭表，根據(jù)日影的變化，可以測(cè)定方向、節(jié)氣和一年時(shí)間的長(zhǎng)短。春秋時(shí)期，古人利用圭表測(cè)量，已成為制定歷法的重要手段。
古人觀察日月星辰，最早沒有什么儀器，但不可否認(rèn)古人開動(dòng)腦筋，盡顯智慧。今天我們說“以管窺天”，意思是對(duì)事物或問題了解片面，用于自己表示謙虛，指他人則含貶義。而在沒有望遠(yuǎn)鏡的古代，古人就是“以管窺天”的。通過特制的管子，輔之以其他手段，古人觀察天體星象曾達(dá)到很高的認(rèn)識(shí)水平。諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主李政道深信古人“以管窺天”的能力，曾認(rèn)真探究過古人“窺 天”的管子。
有些成語，分析知有古代技術(shù)為基礎(chǔ)。如“青出于藍(lán)”，原句是“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水�！边@句話出自荀子，是他用來勸人好學(xué)上進(jìn)的�！扒喑鲇谒{(lán)”今也常比喻學(xué)生勝過老師。若追問，為什么荀子要用“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”設(shè)喻呢？這是因?yàn)�，在諸種植物染料中，靛藍(lán)是中國古代最早提煉加工并且應(yīng)用最廣的一種，戰(zhàn)國時(shí)期人們大都熟悉這種染藍(lán)技術(shù)。荀子用它來設(shè)喻，接地氣，因而有說服力。試想，若說成“紫出于紅”，表層義似乎清楚，但缺乏為民眾所熟悉的技術(shù)知識(shí)，就難以說通。也有些成語，深入可知古人使用的運(yùn)算工具和方法。如“運(yùn)籌帷幄”，其“籌”指算籌，是中國古代用于計(jì)算的工具；“運(yùn)籌”本義是指利用算籌進(jìn)行計(jì)算，籌算的技術(shù)在古代也稱作“算術(shù)”，這一名稱準(zhǔn)確概括了中國古代數(shù)學(xué)依賴于算籌并以算為中心的特點(diǎn)。
本書所涉成語里的古代科技，讀者皆可用心體會(huì)，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，促進(jìn)對(duì)科技與文化關(guān)系的思考。
天 文 / 001
奉為圭臬 / 制定節(jié)氣歷法的圭表 / 003
一寸光陰一寸金 / 用長(zhǎng)度計(jì)算時(shí)間的日晷 / 008
一刻千金 / 用刻度計(jì)算時(shí)間的漏刻 / 012
以管窺天 / 中國古代的天象觀測(cè)術(shù) / 016
斗轉(zhuǎn)星移 / 古代對(duì)星空的認(rèn)識(shí) / 021
七月流火 / 古代對(duì)“大火”星的觀測(cè) / 026
杞人憂天 / 古代對(duì)“天”的認(rèn)識(shí) / 030
小兒辯日 / 古代天文學(xué)理論的思辨 / 034
地 理 / 039
赤縣神州 / 古人的世界地理觀 / 041
五湖四海 / 古代對(duì)湖海水域的認(rèn)識(shí) / 045
滄海桑田 / 古代對(duì)海陸變遷的認(rèn)識(shí) / 048
海市蜃樓 / 古代對(duì)大氣現(xiàn)象的觀察和解釋 / 053
萬事俱備，只欠東風(fēng) / 諸葛亮的氣象知識(shí) / 059
橘化為枳 / 古代植物的地理分布 / 063
因地制宜 / 古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要指導(dǎo)思想 / 066
醫(yī) 學(xué) / 071
岐黃之術(shù) / 中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論 / 073
吐故納新 / 古代的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生學(xué) / 078
起死回生 / 中國名醫(yī)望診術(shù) / 083
對(duì)癥下藥 / 華佗的醫(yī)術(shù) / 088
杏林春滿 / 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與醫(yī)德的最高境界 / 092
以毒攻毒 / 古代預(yù)防天花的接種術(shù) / 095
物 理 / 099
千鈞一發(fā) / 一根頭發(fā)所引發(fā)的力學(xué)問題 / 101
同聲相應(yīng) / 古代對(duì)共振現(xiàn)象的認(rèn)識(shí) / 104
目迷五色 / 古代對(duì)光及色散的認(rèn)識(shí) / 109
刻舟求劍 / 古代對(duì)運(yùn)動(dòng)相對(duì)性的認(rèn)識(shí) / 114
明鏡高懸 / 古代“透光鏡”的奧秘 / 117
宥坐之器 / 有關(guān)重心與平衡的器物 / 121
黃鐘大呂 / 古代的音律制訂法 / 126
金聲玉振 / 古代的鐘磬之聲 / 132
生 物 / 137
五谷豐登 / 中國古代五大農(nóng)作物 / 139
伯樂相馬 / 中國古代畜牧學(xué)的成就 / 144
國色天香 / 新品種牡丹培育 / 151
螟蛉義子 / 昆蟲寄生現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn) / 155
螳螂捕蟬，黃雀在后 / 古代對(duì)食物鏈的認(rèn)識(shí) / 159
數(shù) 學(xué) / 163
河圖洛書 / 古老的幻方 / 165
中規(guī)中矩 / 以成方圓的繪圖測(cè)量技術(shù) / 169
不管三七二十一 / 九九乘法口訣的歷史 / 173
運(yùn)籌帷幄 / 古代的算籌和籌算法 / 177
一舉而三役濟(jì) / 古代的運(yùn)籌學(xué)方法 / 182
賽馬之策 / 古代的對(duì)策論方法 / 186
權(quán)衡輕重 / 度量衡標(biāo)準(zhǔn)的演變 / 191
舉一反三 / 古代邏輯學(xué)的認(rèn)識(shí)方法 / 195
建 筑 / 199
來龍去脈 / 古代對(duì)居住環(huán)境的認(rèn)識(shí) / 201
升堂入室 / 古代房屋的建筑格局 / 206
方枘圓鑿 / 木構(gòu)器物的榫卯連接 / 210
鉤心斗角 / 古代建筑的斗拱 / 214
明修棧道，暗度陳倉 / 古代棧道修筑 / 218
技 藝 / 223
玉不琢，不成器 / 古代的制玉技術(shù) / 225
日月如梭 / 古代紡織的梭子 / 230
參差不齊 /“參差”為何物 / 234
絲絲入扣 / 古代織機(jī)之“筘” / 239
錦上添花 / 古代的織錦技術(shù) / 242
青出于藍(lán) / 古代的染藍(lán)技術(shù) / 246
和氏之璧 / 夢(mèng)幻月光石的秘密 / 250
爐火純青 / 由光色測(cè)量高溫的技術(shù) / 254
百煉成鋼 / 古代的百煉鋼技術(shù) / 257
千里之堤，潰于蟻穴 / 戰(zhàn)國時(shí)代的堤防技術(shù) / 262
水到渠成 / 古代治理運(yùn)河的范例 / 266
發(fā) 明 / 271
抱甕灌畦 / 反觀汲水機(jī)械——桔槔 / 273
千變?nèi)f化 / 古代科幻“機(jī)器人” / 277
看風(fēng)使舵 / 舵的產(chǎn)生和發(fā)展 / 282
駕輕就熟 / 古代先進(jìn)的馬車系駕法 / 287
自相矛盾 / 古代兵器“矛”和“盾” / 291
刀光劍影 / 古代的刀劍 / 296
強(qiáng)弩之末 / 古代的重武器——弩 / 300
硝煙彌漫 / 古代的火藥發(fā)明 / 304
技術(shù)觀 / 309
班門弄斧 / 古代著名工匠魯班 / 311
箕裘相繼 / 古代工匠的技術(shù)傳習(xí) / 316
盜天而無殃 / 古代對(duì)自然資源的認(rèn)識(shí) / 320
買櫝還珠 / 古代技術(shù)與文化的關(guān)系 / 324
愚公移山 / 古代的人與自然 / 329
參考文獻(xiàn) / 333
圖片來源 / 336
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