人與物的關(guān)系是什么?身體如何改變這種關(guān)系?本書中,作者認為,從身體出發(fā),而不是從事或人出發(fā),可以幫助我們重新考慮兩者的地位。
從一開始,我們的文明就建立在嚴格、明確的人與物的區(qū)別之上,建立在人對物的工具性支配之上。這種對立源于古羅馬,并延續(xù)至整個現(xiàn)代社會。在我們當下的全球市場中,產(chǎn)生了越來越多的關(guān)于人與物的矛盾。盡管這一區(qū)別對我們來說似乎是明確和必要的,但在法律、經(jīng)濟和技術(shù)實踐中,我們不斷看到的是觀點的逆轉(zhuǎn):某些類別的人正在被事物同化,而某些類型的事物則呈現(xiàn)出個人特征。
羅伯托??埃斯波西托以其一貫的嚴謹態(tài)度,認為存在著一條從這一悖論中解脫出來的路徑,這條路徑由建立在身體上的新觀點構(gòu)成。無論是人還是物,身體都成為重新思考支配我們哲學、法律和政治詞匯的概念和價值觀的決定性因素。
作者:
羅伯托·埃斯波西托(Roberto Esposito,1950— ),意大利當代著名哲學家,現(xiàn)任教于比薩高等師范學院,理論哲學教授,他對“共同體”“免疫”“人格”等概念的思考在當今生命政治哲學研究領(lǐng)域有很大的影響,著有《非政治的范疇》《共通體:共同體的起源和命運》《免疫:生命的保護與否定》《生命:生命政治與哲學》《人與物:從身體的視點出發(fā)》等。
譯者:
邰蓓,淮陰師范學院外國語學院教授,北京外國語大學外國文學研究所文學博士,曾在英國倫敦大學Goldsmiths學院文化研究中心訪學,主要研究方向為西方文論及文學批評。
第一章 人001
占有001
區(qū)分010
一分為二019
用及濫用026
非人032
第二章 物040
物之虛無 040
Res[物]047
詞與物054
物的價值060
Das Ding[物]069
第三章 身體077
身體地位077
身體之力 084
讓身體存在095
物的靈魂106
政治身體116