《卷：道法自然》目錄：
導(dǎo)言
第一章 道
第一節(jié) “道者，理也”：“道”之哲學(xué)義生成
一、“道”的哲學(xué)內(nèi)涵
二、“道”的行上淵源
三、“道”的接受流變
第二節(jié) “道之為物，惟恍惟惚”：“道”之文論義生成
一、“道”的文論內(nèi)涵之一：文之原
二、“道”的文論內(nèi)涵之二：言之極
三、“道”的文論內(nèi)涵之三：神之境
第三節(jié) “執(zhí)古之道，以御今之有”：“道”之文論史影響
一、“道”與“言不盡意”
二、“道”與“澄懷味象”
三、“道”與“氣韻生動(dòng)”
四、“道”與“境生象外”

第二章 自然
第一節(jié) “自然者，無(wú)為也”：“自然”之哲學(xué)義發(fā)生
一、“自然”的詞源考察
二、“自然”的哲學(xué)內(nèi)涵
三、“自然”的接受流變
第二節(jié) “莫之命而常自然”：“自然”之文論義生成
一、“自然”的文論內(nèi)涵之一：混成之美
二、“自然”的文論內(nèi)涵之二：無(wú)為之法
三、“自然”的文論內(nèi)涵之三：樸素之辭
第三節(jié) “無(wú)為而無(wú)不為”：“自然”之文論史影響
一、“自然”與“直尋”
二、“自然”與“清空”
三、“自然”與“童心”
四、“自然”與“本色”

第三章 反
第一節(jié) “反者道之動(dòng)”：“反”之哲學(xué)義發(fā)生
一、“反”的詞源考察
二、“反”的哲學(xué)內(nèi)涵
三、“反”的接受流變
第二節(jié) “正言若反”：“反”之文論義生成
一、“反”的文論內(nèi)涵之一：有無(wú)相生
二、“反”的文論內(nèi)涵之二：正言若反
三、“反”的文論內(nèi)涵之三：返樸歸真
第三節(jié) “與物反然后大順”：“反”之文論史影響
一、“反”與“虛實(shí)”論
二、“反”與“奇正”論
三、“反”與“巧拙”論
四、“反”與“動(dòng)靜”論

第四章 味
第一節(jié) “味者，滋味也”：“味”之哲學(xué)義發(fā)生
一、“味”的詞源考察
二、“味”的哲學(xué)內(nèi)涵
三、“味”的接受流變
第二節(jié) “恬淡為上，勝而不美”：“味”之文論義生成
一、“味”的文論內(nèi)涵之一：淡乎無(wú)味
二、“味”的文論內(nèi)涵之二：味之無(wú)極
第三節(jié) “五味令人口爽”：“味”之文論史影響
一：“味”與“滋味”
二：“味”與“韻味”

第五章 妙
第一節(jié) “妙者，微之極也”：“妙”之哲學(xué)義發(fā)生
一、“妙”的詞源考察
二、“妙”的哲學(xué)內(nèi)涵
三、“妙”的接受流變
第二節(jié) “求物之妙，如系風(fēng)捕影”：“妙”字之文論義生成
一、“妙”的文論內(nèi)涵之一：無(wú)限之境
二、“妙”的文論內(nèi)涵之二：妙不可言
第三節(jié) “玄之又玄，眾妙之門(mén)”：“妙”之文論史影響
一、“妙”與“化境”
二、“妙”與“妙悟”
參考文獻(xiàn)
后記

《卷：得意忘言》目錄：
前沿
第一章 “美”與“大”——“天地有大美而不言”
第一節(jié) “美”之發(fā)生
一、“美”之意域及其在《莊子》中的具體意義指向
二、“美”與《莊子》的文藝思想體系
三、《莊子》之“美”：不失其“性”與“法天貴真”
第二節(jié) “美”之為“大”
一、“美”之為“大”：“化”而忘情以合于“天”
二、“天地有大美而不言”
三、比較視域中的“大美”
第三節(jié) 《莊子》之“大美”思想的影響與流變
一、“大美”思想影響下的藝術(shù)觀念與實(shí)踐
二、“大美”思想與古典美丑觀
三、《莊子》“大美”觀對(duì)后世文藝思想的影響

第二章 “心齋”與“坐忘”——“無(wú)視無(wú)聽(tīng)，抱神以靜”
第一節(jié) “心齋”之發(fā)生
一、“心齋”釋
二、“心齋”與“直觀”
第二節(jié) “坐忘”之發(fā)生
一、“坐忘”釋
二、“坐忘”與“迷狂”
第三節(jié) 《莊子》之“心齋”、“坐忘”思想的本質(zhì)及其流變
一、“虛靜”：“心齋”、“坐忘”的本質(zhì)
二、“無(wú)待”以“適”：“心齋”、“坐忘”的美學(xué)意味

第三章 “游心”與“物化”——“獨(dú)與天地精神往來(lái)，而不傲倪于萬(wàn)物”
第一節(jié) “游心”之發(fā)生
一、“游心”釋
二、“游心”與“游戲”
第二節(jié) “物化”之發(fā)生
一、“物化”釋
二、“物化”與“移情”
第三節(jié) 《莊子》“游心”、“物化”觀對(duì)后世中國(guó)文論的影響

第四章 “道”與“技”——“道也，進(jìn)乎技矣”
第一節(jié) “道”之發(fā)生
一、“道”：共享概念背后的觀念種種
二、《莊子》之“道”
三、《莊子》論“道”之所存
第二節(jié) 因“技”進(jìn)“道”
一、因“技”進(jìn)“道”
二、“技”之所成：去“機(jī)心”而重“神”
第三節(jié) 《莊子》“道”“技”觀之于文藝思想的意義及其影響

第五章 “言”與“意”——“言者所以在意，得意而忘言”
第一節(jié) 先秦的“言意之辨”：《莊子》詩(shī)學(xué)語(yǔ)言觀發(fā)生的哲學(xué)背景
一、問(wèn)題的提出
二、先秦的“言意之辨”
第二節(jié) “言不盡意”：《莊子》詩(shī)學(xué)語(yǔ)言觀的基本內(nèi)涵
一、“道不可言”
二、“言不盡意”
三、“卮言曼衍”
四、“得意忘言”
第三節(jié) 《莊子》“言不盡意”觀對(duì)后世文論之影響
主要參考書(shū)目

《卷》目錄：
緒論
第一章 禮
第一節(jié) 夫禮，必本于大一
一、自然法則：禮者，天地之序也
二、天命之性：禮因人情而為之
三、人道之始：凡人之所以為人者，禮義也
第二節(jié) 禮者，即事之治也
一、禮之功用：凡治人之道，莫急于禮
二、禮之構(gòu)成：忠信，禮之本也；義理，禮之文也
三、禮之表現(xiàn)：禮也者。動(dòng)于外者也
第三節(jié) 禮也者，理也
一、禮與詩(shī)：詩(shī)之所至，禮亦至焉
二、禮與情：發(fā)乎情，止乎禮義
三：禮與法：禮之大體，體天地，法四時(shí)

第二章 情
第一節(jié) 情，實(shí)也
一、范疇原始：人之陰氣有欲者
二、義項(xiàng)探微：情，性也
三、審美溯源：何謂人情？喜怒哀懼愛(ài)惡欲七者，弗學(xué)而能
第二節(jié) 情者，性之動(dòng)
一、情之屬性：無(wú)情者，不得盡其辭
二、情之發(fā)生：應(yīng)物斯感，情以物遷
三、情之升華：高下任意，情偽由己
第三節(jié) 合情飾貌者，利樂(lè)之事也
一、情與景：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)
二、情與性：利貞者，性情也
三、情與理：夫情必依于理，情得然后理真

第三章 樂(lè)
第一節(jié) 樂(lè)也者，動(dòng)與內(nèi)者也
一、深層本體：樂(lè)者，天地之和也
二、現(xiàn)實(shí)來(lái)源：樂(lè)者，音之所由生也
三、表現(xiàn)形態(tài)：樂(lè)由中出故靜
第二節(jié) 樂(lè)者，通倫理者也
一、樂(lè)之功用：移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)
二、樂(lè)之機(jī)理：樂(lè)以和其聲，致樂(lè)以治心
三、樂(lè)之準(zhǔn)則：制《雅》《頌》之聲以道之
第三節(jié) 流而不息，合同而化，而樂(lè)興焉
一、樂(lè)與聲律：屈伸俯仰，綴兆舒疾，樂(lè)之文也
二、樂(lè)與通變：五帝殊時(shí)，不相沿樂(lè)
三、樂(lè)與致味：一唱而三嘆，有遺音者矣

第四章 和
第一節(jié) 和也者，天下之達(dá)道也
一、宇宙之和：陰陽(yáng)和而萬(wàn)物得
二、人倫之和：禮之用，和為貴
三、審美之和：和順?lè)e中而英華發(fā)外
四、關(guān)系之和：禮交動(dòng)乎上。樂(lè)交應(yīng)乎下，和之至也
第二節(jié) 致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉
一、和與同：君子和而不同
二、和與分：物相分而不失其和
三、和與諧：和者，諧也
四、和與合：保合太和乃利貞
五、和與一：審一以定和
第三節(jié) 順氣成象，而和樂(lè)至焉
一、和與文質(zhì)：文質(zhì)彬彬，然后君子
二、和與情景：情景互藏其宅，合而為一
三、和與意境：意與境渾，思與境偕
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)