本文以唯物史觀為理論原型,通過中國本土性轉(zhuǎn)化,形成一種適合分析中國特色社會主義實(shí)踐的理論框架,進(jìn)而為唯物史觀的創(chuàng)新式研究提供例證。
導(dǎo)論
一、問題緣起
二、選題意義
(一)現(xiàn)實(shí)意義
(二)理論意義
三、研究現(xiàn)狀
(一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀
(二)國外研究現(xiàn)狀
(三)基本評價(jià)
四、研究思路、研究方法及可能創(chuàng)新之處
(一)研究思路
(二)研究方法
(三)可能創(chuàng)新之處
章 中國社會主義實(shí)踐的分析框架
一、歷史唯物主義是確定分析框架的內(nèi)在視域
(一)歷史唯物主義是科學(xué)的理論
(二)歷史唯物主義具有現(xiàn)代化的問題域
二、馬克思主義社會結(jié)構(gòu)理論和社會形態(tài)理論是確定分析框架的基本依據(jù)
(一)社會結(jié)構(gòu)理論
(二)社會形態(tài)理論
三、“結(jié)構(gòu)一形態(tài)”分析框架的確立
(一)社會結(jié)構(gòu)理論的啟示:中國社會主義實(shí)踐的結(jié)構(gòu)要素
(二)社會形態(tài)理論的啟迪:中國社會主義實(shí)踐的階段劃分
章中國社會主義實(shí)踐的“”形態(tài)
一、型實(shí)踐的依據(jù)
(一)生存狀態(tài):“人的依賴”
(二)社會運(yùn)行機(jī)制:“權(quán)力化運(yùn)行”
(三)發(fā)展主題:國家富強(qiáng)
二、型實(shí)踐的主要內(nèi)容
(一)“富強(qiáng)戰(zhàn)略”的設(shè)定:“”
(二)型實(shí)踐的邏輯
三、型實(shí)踐的內(nèi)在結(jié)果
(一)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與政治領(lǐng)域的初步分工
(二)社會活力增強(qiáng)
(三)人的現(xiàn)代化逐漸
第三章中國社會主義實(shí)踐的“市場取向”形態(tài)
一、市場取向型實(shí)踐的依據(jù)
(一)生存狀態(tài):“物的依賴”出場
(二)社會運(yùn)行機(jī)制:“市場化運(yùn)行”初顯
(三)發(fā)展主題:效率優(yōu)先
二、市場取向型實(shí)踐的主要內(nèi)涵
(一)“復(fù)興戰(zhàn)略”的調(diào)整:“市場取向”
(二)市場取向型實(shí)踐的邏輯
三、市場取向型實(shí)踐的內(nèi)在結(jié)果
(一)社會領(lǐng)域的突顯
(二)非對稱結(jié)構(gòu)的逐漸產(chǎn)生
(三)人的現(xiàn)代化的不斷提升
第四章中國社會主義實(shí)踐的“人民主體”形態(tài)
一、人民主體型實(shí)踐的依據(jù)
(一)生存狀態(tài):“能力依賴”顯現(xiàn)
(二)社會運(yùn)行機(jī)制:“公民參與”初顯
(三)發(fā)展理念:“以人為本”
二、人民主體型實(shí)踐的主要內(nèi)容
(一)“富強(qiáng)戰(zhàn)略”的調(diào)整:“人民主體”
(二)人民主體型實(shí)踐的邏輯
三、人民主體型實(shí)踐的內(nèi)在結(jié)果
(一)領(lǐng)域分工逐漸顯露
(二)整體發(fā)展逐漸成形
(三)主體一步發(fā)展
第五章新時(shí)代中國社會主義實(shí)踐的形態(tài)
一、理論基礎(chǔ):新時(shí)代中國社會主義思想
(一)新時(shí)代中國社會主義思想遵循的視角、路徑和原則
(二)新時(shí)代中國社會主義思想的內(nèi)容邏輯
二、內(nèi)在邏輯:力衡
(一)“力衡”的學(xué)理分析
(二)當(dāng)前中國領(lǐng)域格局的緣起和現(xiàn)狀
三、發(fā)展趨向:因勢利導(dǎo)
(一)明確政治方向:深化黨的建設(shè)
(二)提升人民力量:尊重人民權(quán)力與權(quán)利
(三)強(qiáng)化市場力量:經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型
(四)規(guī)范力量:深化服務(wù)型建設(shè)
(五)借用“力衡”:實(shí)現(xiàn)“美麗中國”的生態(tài)文明建設(shè)
結(jié)語 中國社會主義實(shí)踐的優(yōu)勢
參考文獻(xiàn)
后記
第一章中國社會主義實(shí)踐的分析框架
“工欲善其事,必先利其器!币到y(tǒng)分析中國社會主義實(shí)踐的內(nèi)在邏輯,首先需要一個(gè)科學(xué)的分析框架,只有具備科學(xué)并且能夠針對中國現(xiàn)實(shí)狀況的理論模型才能擔(dān)當(dāng)此任。因此,本章以歷史唯物主義為基礎(chǔ)視域,以社會
結(jié)構(gòu)理論和社會形態(tài)理論為基礎(chǔ)理論,通過適當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化,構(gòu)建出“結(jié)構(gòu)一形態(tài)”分析框架,并運(yùn)用此框架對中國社會主義實(shí)踐的衍生邏行初步剖析而得到科學(xué)的結(jié)論。
一、歷史唯物主義是確定分析框架的內(nèi)在視域
歷史唯物主義能夠成為中國社會主義實(shí)踐的分析框架,原因主要有兩個(gè):一是其具有科學(xué);二是其針對的問題是中國社會主義實(shí)踐所要面臨的問題,即現(xiàn)代化問題。
(一)歷史唯物主義是科學(xué)的理論
歷史唯物主義之所以是科學(xué)的理論,可以從理論內(nèi)蘊(yùn)層面找到原因。所謂理論內(nèi)蘊(yùn)括邏輯起點(diǎn)、運(yùn)思模式、基本方法、基本立場和理論樣態(tài)幾個(gè)方面。
歷史唯物主義是以“現(xiàn)實(shí)的人”為邏輯起點(diǎn)的理論!艾F(xiàn)實(shí)的人”,是指處于現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)關(guān)系中的人。早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中,馬克思曾明確指出,自己的結(jié)論是通過“經(jīng)驗(yàn)的”方法得出的,而這種經(jīng)驗(yàn)的方法是對資本主義現(xiàn)實(shí)勞動狀況以及處于異化狀態(tài)下的人的考察。在《德意志意識形態(tài)》中,他更加明確指出,這種“經(jīng)驗(yàn)的”方法的內(nèi)核是現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)和生活。他認(rèn)為,歷史唯物主義理論開始的前提“是一些現(xiàn)實(shí)的個(gè)人,是他們的活動和他們的物質(zhì)生活條件括他們已有的和由他們自己的活動創(chuàng)造出來的物質(zhì)生活條件”(),而這些條件能夠用經(jīng)驗(yàn)的方行檢驗(yàn)。同時(shí),他把人們的物質(zhì)生活本身看作是歷史發(fā)展的個(gè)前提,并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建了歷史唯物主義的分析模式。正是以“現(xiàn)實(shí)的人”為邏輯起點(diǎn),馬克思才能擺脫唯心史觀的糾纏,把目光放在具體的、歷史的和處于社會關(guān)系的人及其生活之上,使歷史唯物主義呈現(xiàn)科學(xué)。
歷史唯物主義是以“辯證思維”為運(yùn)思模式的理論。馬克思認(rèn)為:“辯證法是在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同含對現(xiàn)存事物的否定的理解,即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中,因而也是從它的暫時(shí)方面去理解;辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的和的!保╬an>)從這段論述中,我們可結(jié)出辯證思維的核心內(nèi)容:一是生成思維,二是批判思維,三是矛盾思維。正是這種思維模式使得歷史唯物主義呈現(xiàn)出科學(xué)。生成思維是與既成思維相對的思維模式,即把事物不是看作本質(zhì)不變的存在,而是看作不斷變化的事物,看作一種不斷生成的過程。生成思維模式能夠把握不斷變化的事物,能夠從紛繁復(fù)雜的事物背后找到內(nèi)在變化的規(guī)律,也正是這樣的思維模式才能正確地把握變化的世界。正如柯爾施所評論的,歷史唯物主義作為新的社會科學(xué)的首要原則,“是對一切社會關(guān)系作歷史論述的原則”(2);批判思維,是指對事物的既定狀態(tài)保持著一種懷疑和否定的態(tài)度,這種思維不是要否定和懷疑一切,而是更加關(guān)注使這種事物呈現(xiàn)既定狀態(tài)及其合理的條件,對其條件的動態(tài)和暫時(shí)理解是批判思維的核心。因此,批判思維意味著對既有事物的繼承和理解。正是這種理解,能夠把握事物的本質(zhì)并對其發(fā)展方行科學(xué)預(yù)測;矛盾思維,是指把事物看作矛盾的統(tǒng)一體,正是這種矛盾的統(tǒng)一使事物能夠不斷向前發(fā)展,也正是這種思維使事物發(fā)展的動力清晰地呈現(xiàn)在人們眼前。馬克思正是在以辯證思維為運(yùn)思模式的基礎(chǔ)上,構(gòu)建了歷史唯物主義理論:把物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐作為歷史發(fā)展的基點(diǎn),明確了歷史的發(fā)程,體現(xiàn)了生成思維;通過對資本主義運(yùn)行規(guī)則的分析與批判,指出其具有的暫時(shí),體現(xiàn)了批判思維;明確提出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑兩對矛盾作為歷史發(fā)展的動因,體現(xiàn)了矛盾思維。以辯證思維為運(yùn)思模式的歷史唯物主義能夠正確地把握事物發(fā)展規(guī)律,明晰事物發(fā)展質(zhì),了解事物發(fā)展動力,充分體現(xiàn)了科學(xué)。
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