《明代文學(xué)與文化》是作者多年研究明代文學(xué)和文化的重要成果,對300年間文學(xué)與文化的特質(zhì)及其升降盛衰的狀況及原因,作了深入探討和闡述,提出了許多值得注意的見解,顯示了新的視野和實事求是的治學(xué)態(tài)度。全書立論嚴(yán)謹(jǐn)而有創(chuàng)意,資料翔實,文筆流暢,是研究明代文學(xué)及文化的一部力作。
吳志達(dá)教授的《明代文學(xué)與文化》書成,囑我作序。這引起我不少往事的回憶。志達(dá)教授是我的學(xué)長,也是一位摯友。我于1950年考入輔仁大學(xué)中文系。1952年教育部進(jìn)行院校調(diào)整,輔仁大學(xué)與北京師范大學(xué)合并,我便進(jìn)入北京師范大學(xué),志達(dá)教授同年考入北京師范大學(xué)中文系,我們開始相識。我1954年又考上本系古代文學(xué)研究生,這樣,我們就有四年時間相處。1954年前后,正強調(diào)“向科學(xué)進(jìn)軍”,氣氛比較活躍,我們上下班級交往很多。志達(dá)教授給人的印象與眾不同,他不是很活躍,卻又能給人留下深刻記憶,但我始終沒有找到恰當(dāng)?shù)脑~語形容,后來程千帆先生給他下了四個字的評語:“純篤勤劬!蔽矣X得非常準(zhǔn)確。志達(dá)教授,原名文星,原籍浙江東陽。1931年8月出生于南京。1952年進(jìn)入北京師范大學(xué)中文系,1956年畢業(yè)時,隨即考取武漢大學(xué)古代文學(xué)專業(yè)研究生,導(dǎo)師是程千帆先生。說起上個世紀(jì)50年代的研究生的情況,也是頗多感慨。我記得50年代招考研究生是從1953年開始的,當(dāng)時學(xué)習(xí)蘇聯(lián),稱“副博士研究生”,后因反對資產(chǎn)階級法權(quán),取消了副博士的稱號,進(jìn)而取消導(dǎo)師制,由教研室集體帶,由教研室主任負(fù)責(zé)。1956年,又恢復(fù)指導(dǎo)老師的辦法,但不久開始了反右運動,導(dǎo)師、學(xué)生多有劃為“右派”者,關(guān)系變得更為復(fù)雜。我記得我的論文指導(dǎo)老師李長之先生,無論在風(fēng)雨正驟,還是比較平和之時,他始終是以平緩的語氣、認(rèn)真的態(tài)度,進(jìn)行業(yè)務(wù)輔導(dǎo)。
吳志達(dá),原名吳文星。1931年8月生于南京,原籍浙江東陽。1956年畢業(yè)于北京師范大學(xué),隨即考取武漢大學(xué)古代文學(xué)研究生,師從程千帆教授,畢業(yè)下放勞動。然后歷任教職,為武漢大學(xué)文學(xué)院教授,評為優(yōu)秀研究生導(dǎo)師。兼任武漢大學(xué)一、二、三屆校長教學(xué)工作顧問,中國明代文學(xué)學(xué)會顧問。主編《中華大典·明清文學(xué)分典》,著有《中國文言小說史》、《明清文學(xué)史·明代卷》、《唐人傳奇》等,發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。論著獲多項獎勵。享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。
緒論
第一章 《三國志演義》等歷史小說與史文化
第二章 《水滸傳》等英雄傳奇與游俠文化
第三章 文言小說的復(fù)蘇
第四章 南戲的發(fā)展與地域文化
第五章 明前期黯淡冷落的劇壇
第六章 明前期詩文的變遷與文化專制
第七章 神魔小說《西游記》與“三教歸一”文化內(nèi)涵
第八章 神魔小說《西游記》續(xù)書及其文化內(nèi)涵
第九章 世情小說《金瓶梅》與市井文化
第十章 短篇白話小說的繁榮與雅俗文化的融合
第十一章 傳奇的發(fā)展與戲曲文化的變革
第十二章 啟蒙主義戲曲家湯顯祖
第十三章 啟蒙文化思想與雜劇的南曲化
第十四章 戲曲文化與戲曲理論建設(shè)
第十五章 明中葉后詩文革新與啟蒙文化(上)
第十六章 明中葉后詩文革新與啟蒙文化(下)
第十七章 明代民歌和散曲
主要參考文獻(xiàn)
明朝紀(jì)元表
后記
附錄:1991年版《明清文學(xué)史?明代卷》結(jié)束語
緒論
綿延幾千年的中國文學(xué)與文化,到了明代,該是初集大成的時候了。傳統(tǒng)文化儒、法、道、釋兼收并蓄,雖然在不同時期各有消長,但是基本格局是在理學(xué)的范疇內(nèi)逐漸演化變異,乃至士人文化與市民文化互相包容、融合。這種文化特征,對明代文學(xué)的發(fā)展有著深刻的影響。在14世紀(jì)中葉元明之際短暫的時間內(nèi),出現(xiàn)以儒學(xué)民本思想為核心而各種文化意識并存的局面,文學(xué)上出現(xiàn)一個頗具特色、生機勃勃的高潮。從洪武政權(quán)確立后不久,封建專制主義趨向極端,儒學(xué)中的民主精神被閹割,皇權(quán)至上絕對化,恐怖氣氛籠罩文壇,作家失去創(chuàng)作自由的環(huán)境,文學(xué)陷入暮氣沉沉的低迷狀態(tài),直到15世紀(jì)末16世紀(jì)初明弘治、正德年間才呈現(xiàn)初步繁盛氣象。隨著資本主義因素萌芽的滋長,王陽明主觀唯心主義的變化發(fā)展,作家思想從封建專制主義的桎梏中得到解放,到了隆慶、萬歷年間,出現(xiàn)具有中國特色的、以人文主義思想為主導(dǎo)的文藝復(fù)興,文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作推向新的髙潮。