家風(fēng)是指一個(gè)家庭的生活方式和文化氛圍，家訓(xùn)是指一個(gè)家庭立身處世、持家治業(yè)的準(zhǔn)則。家風(fēng)家訓(xùn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國(guó)歷史上對(duì)于家族成員生命涵養(yǎng)、人格養(yǎng)成具有不可低估的意義。歷史上的顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)、曾國(guó)藩家訓(xùn)都有值得后人借鑒的重要元素，對(duì)于今天的家庭文化建設(shè)具有重要價(jià)值。

當(dāng)前，傳統(tǒng)文化復(fù)興得到國(guó)人普遍認(rèn)可、支持與積極參與。在這種文化背景下，國(guó)家尤其重視家風(fēng)家訓(xùn)，這既是文化自信的表現(xiàn)，又是家國(guó)同構(gòu)的需要。尼克松在《1999年：不戰(zhàn)而勝》中說(shuō)：當(dāng)有一天，中國(guó)的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化時(shí)，我們美國(guó)人就不戰(zhàn)而勝了。鄧實(shí)先生有一句話君子生是國(guó)則通是學(xué)，知愛(ài)其國(guó)無(wú)不知愛(ài)其學(xué)也者。所以，重視家風(fēng)家訓(xùn)還具有國(guó)家文化戰(zhàn)略意義，學(xué)習(xí)家風(fēng)家訓(xùn)、堅(jiān)持家風(fēng)家訓(xùn)，本身也是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，本書(shū)從詩(shī)、史、事三個(gè)角度出發(fā)，精挑細(xì)選了唐朝歷史上十二個(gè)家族按照時(shí)間先后進(jìn)行寫作，包括虞世南家族、魏征家族、李百藥家族、薛曜家族、王勃家族、王維家族、杜甫家族、顏真卿家族、李德裕家族、白居易家族、杜牧家族、柳公權(quán)家族。所選家族符合兩個(gè)特點(diǎn)：一、有文化傳承，不能興于一代，亡于一代；二、弘揚(yáng)正能量，其修身治家，于古今頗多教益。

詩(shī)歌是本書(shū)的切入點(diǎn)。本書(shū)詩(shī)歌選擇靈活，無(wú)論是主人公寫的詩(shī)還是寫主人公的詩(shī)，只要有利于記述主人公家族的家風(fēng)家訓(xùn)皆在選用之列。王勃的《倬彼我系》和杜牧的《冬至日寄小侄阿宜詩(shī)》便是主人公寫的詩(shī)，其中有對(duì)家族文化的歌頌與繼承，體現(xiàn)了家風(fēng)家訓(xùn)的元素；苑咸的《酬王維》對(duì)王維家族的家風(fēng)家訓(xùn)有一定概括；另外如薛逢的《伏聞令公疾愈對(duì)見(jiàn)延英，因有賀詩(shī)遠(yuǎn)封投獻(xiàn)》雖然不是寫魏征，但其中的人鏡重開(kāi)日月邊能讓人聯(lián)想到魏征。

本書(shū)強(qiáng)調(diào)詩(shī)、史結(jié)合。因?yàn)闀?shū)中所選取的家族都是有正史記載的，所以筆者充分利用了《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》《資治通鑒》等經(jīng)典歷史文獻(xiàn)，使本書(shū)內(nèi)容在保證通俗性的基礎(chǔ)上更添厚重感。以杜甫和顏真卿為例，杜甫寫了大量的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌，他的詩(shī)被尊為詩(shī)史。確實(shí)，杜甫詩(shī)有以詩(shī)寫史、以詩(shī)證史、以詩(shī)補(bǔ)史的功能，所以在這一部分筆者用了《舊唐書(shū)》《冊(cè)府元龜》《唐大詔令集》作為支撐，做到了言必有據(jù)。顏真卿在安史之亂中奮力抗擊叛軍，甚至不惜以自己的兒子為人質(zhì)，在淮西之亂中為了國(guó)家尊嚴(yán)慷慨就義，這一部分我們同樣以正史記載為準(zhǔn)，既是對(duì)顏魯公的敬重，也是對(duì)中國(guó)詩(shī)歌重視本實(shí)傳統(tǒng)的尊重。

詩(shī)的背后往往是事，史也是由一系列事構(gòu)成的。我們所選擇的每一個(gè)家族都有很多故事，這些故事是支撐本書(shū)的重要基礎(chǔ)。如果我們把詩(shī)和史看作本書(shū)筋脈的話，故事則是構(gòu)成本書(shū)的血肉。一個(gè)個(gè)故事使每一個(gè)家族顯得豐滿了，而這些故事也是每一個(gè)家族文化、精神的具體體現(xiàn)。這些故事也增強(qiáng)了本書(shū)的可讀性，拉近了歷史人物與讀者之間的距離，讓讀者在了解故事的過(guò)程中去感受家族文化的魅力。比如魏征與太宗關(guān)于長(zhǎng)樂(lè)公主陪嫁問(wèn)題的爭(zhēng)論，牽涉到了四個(gè)主要人物，分別是魏征、李世民、長(zhǎng)樂(lè)公主、長(zhǎng)孫皇后，魏征言必?fù)?jù)史，讓我們
從中看到了魏征的諍臣特征，長(zhǎng)孫皇后的大局意識(shí)，李世民的虛心品質(zhì)，長(zhǎng)樂(lè)公主的委屈形象都因?yàn)楣适萝S然紙上。

筆者在寫作中有一個(gè)很強(qiáng)的感受，那就是家庭教育的重要性。大凡成功的家族，都有好學(xué)的品性，如虞世南求學(xué)期間精思不倦，或累旬不盥櫛，如杜佑資嗜學(xué)，雖貴猶夜分讀書(shū)，如柳公權(quán)幼嗜學(xué)，十二能為辭賦，他們所學(xué)都是經(jīng)、史等傳世經(jīng)典。這也告訴我們一個(gè)道理，經(jīng)典就是經(jīng)典，只有經(jīng)典的文化才能成就經(jīng)典的人生，這就是白居易所說(shuō)咸德以慎立，而性由習(xí)分的道理，所以對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇至關(guān)重要。對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)屬于生命內(nèi)涵的培養(yǎng)，這也是我們的國(guó)家精神，或許也正是因?yàn)檫@樣，當(dāng)時(shí)才會(huì)出現(xiàn)幼而能詩(shī)善文的神童。
這本書(shū)中的內(nèi)容在寫作過(guò)程中被河南省教育廳立為重點(diǎn)教改項(xiàng)目，題為《古代文字課堂的實(shí)踐能力提升》。希望本書(shū)能為讀者朋友帶來(lái)多維度的信息，愛(ài)詩(shī)者賞其詩(shī)，嗜史者得其史，好事者品其事，對(duì)當(dāng)下的家族文化建設(shè)有所貢獻(xiàn)。

王士祥
2020 年 3 月 28 日