出版說(shuō)明
人民文學(xué)出版社自一九五一年成立起,就承擔(dān)起向中國(guó)讀者介紹優(yōu)秀外國(guó)文學(xué)作品的重任。一九五八年,中宣部指示中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所籌組編委會(huì),組織朱光潛、馮至、戈寶權(quán)、葉水夫等三十余位外國(guó)文學(xué)權(quán)威專家,編選三套叢書馬克思主義文藝?yán)碚搮矔鈬?guó)古典文藝?yán)碚搮矔鈬?guó)古典文學(xué)名著叢書。
人民文學(xué)出版社與中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所,根據(jù)一流的原著、一流的譯本、一流的譯者的原則進(jìn)行翻譯和出版工作。一九六四年,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所成立,是中國(guó)外國(guó)文學(xué)的研究機(jī)構(gòu)。一九七八年,外國(guó)古典文學(xué)名著叢書更名為外國(guó)文學(xué)名著叢書,至二〇〇〇年完成。這是新中國(guó)套系統(tǒng)介紹外國(guó)文學(xué)作品的大型叢書,是外國(guó)文學(xué)名著翻譯的奠基性工程,其作品之多、質(zhì)量之精、跨度之大,至今仍是中國(guó)外國(guó)文學(xué)出版史上之,體現(xiàn)了中國(guó)外國(guó)文學(xué)研究界、翻譯界和出版界的水平。
歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì),外國(guó)文學(xué)名著叢書在中國(guó)讀者中依然以系統(tǒng)性、權(quán)威性與普及性著稱,但由于時(shí)代久遠(yuǎn),許多圖書在市場(chǎng)上已難見蹤影,甚至成為收藏對(duì)象,稀缺品種更是一書難求。在中國(guó)讀者閱讀力持續(xù)增強(qiáng)的二十一世紀(jì),在世界文明交流互鑒空前頻繁的新時(shí)代,為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需要,人民文學(xué)出版社決定再度與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所合作,以網(wǎng)羅精品,格高意遠(yuǎn),本色傳承為出發(fā)點(diǎn),優(yōu)中選優(yōu),推陳出新,出版新版外國(guó)文學(xué)名著叢書。
值此新版外國(guó)文學(xué)名著叢書面世之際,人民文學(xué)出版社與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所謹(jǐn)向?yàn)楸緟矔龀鲎吭截暙I(xiàn)的翻譯家們和熱愛外國(guó)文學(xué)名著的廣大讀者致以崇高敬意!
外國(guó)文學(xué)名著叢書編委會(huì)
二〇一九年三月
譯本序
十九世紀(jì)法國(guó)文壇人才輩出,群星璀璨,極一時(shí)之盛。巴爾扎克、雨果、左拉、繆塞等等都是光華奪目的名字。他們的作品或以博大精深見長(zhǎng),或以優(yōu)雅清麗著稱,而普羅斯佩·梅里美(18031870)則以文筆洗練、敘事清晰、內(nèi)涵豐富、情節(jié)緊湊的特色在中短篇小說(shuō)的領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟,堪與各大名家并列。尤其是描寫波希米亞人(即吉卜賽人)的性格、生活和習(xí)俗的《卡門》被著名作曲家比才編成歌劇,輝映世界藝術(shù)的殿堂,更使他名傳遐邇,成為受人喜愛的法國(guó)小說(shuō)家之一。
梅里美的藝術(shù)天賦來(lái)自他的知識(shí)分子家庭。他的父母均擅長(zhǎng)繪畫。父親當(dāng)過(guò)法國(guó)大革命時(shí)期國(guó)民公會(huì)的議員,站在新興資產(chǎn)階級(jí)一邊,反對(duì)沒落的封建制度,王政復(fù)辟時(shí)期被流放。梅里美從小在藝術(shù)的氛圍中成長(zhǎng),既從父母那里繼承了對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛,又從法國(guó)大革命的風(fēng)暴中感受到了偉大時(shí)代的脈搏,這無(wú)疑對(duì)他日后文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格和傾向產(chǎn)生了積極的影響。
青年時(shí)代他曾經(jīng)奉父命攻讀法律,并取得律師的資格,但歸根結(jié)底,他所喜愛的仍然是文學(xué)創(chuàng)作。一八二五年,他開始在這方面嶄露頭角。他化名寫的短劇《克拉拉·加蘇爾戲劇集》獲得成功。一八二八、一八二九年梅里美陸續(xù)發(fā)表了描寫十四世紀(jì)法國(guó)農(nóng)民起義,反對(duì)封建壓迫的歷史劇《雅克團(tuán)》及反映十六世紀(jì)法國(guó)封建王室和反動(dòng)教會(huì)屠殺宗教改革者的歷史小說(shuō)《查理九世時(shí)代軼事》,顯露出了文筆簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn),也立場(chǎng)鮮明地表現(xiàn)了內(nèi)心的愛與憎,使讀者在客觀的敘述下,明確無(wú)誤地看到了作者的政治傾向。
同一年,梅里美開始創(chuàng)作短篇小說(shuō),并專心致志往這個(gè)方向發(fā)展,寫出了一連串膾炙人口的名篇。如一九二九年發(fā)表的《馬鐵奧大義滅親》以洗練的筆觸,使法國(guó)科西嘉島粗獷的民風(fēng)呈現(xiàn)在讀者眼前。小說(shuō)描寫一位仗義疏財(cái),連官府也懼怕三分的江湖豪杰,因愛子貪圖小利,出賣了被官軍追捕的綠林好漢,損害了家族的名譽(yù),于是大義滅親,殺子以謝天下。馬鐵奧這個(gè)人物使我們聯(lián)想起《水滸傳》中的梁山義士。他為了顧全綠林豪客間的義氣,不惜手戕親子。這種做法,今天看來(lái)似乎荒謬,但在封建社會(huì),卻是江湖人士維護(hù)彼此之間的團(tuán)結(jié)所必須采取的手段。小說(shuō)的中心人物馬鐵奧形象飽滿,雖沒有連篇累牘的描繪,給人的印象卻十分深刻。
同年,梅里美又在《法蘭西雜志》上發(fā)表了另一個(gè)短篇小說(shuō)《勇克棱堡》,重現(xiàn)了一八一二年九月法國(guó)軍隊(duì)攻克俄軍在莫斯科附近一個(gè)棱堡的英勇戰(zhàn)績(jī)。法軍官兵前仆后繼,終于在高喊皇帝萬(wàn)歲!聲中沖進(jìn)了棱堡。應(yīng)該指出,梅里美在完成這篇小說(shuō)的創(chuàng)作時(shí),拿破侖失敗已經(jīng)是十四年前的事了。但人民雖然身處王朝復(fù)辟時(shí)代,卻沒有忘記拿破侖叱咤風(fēng)云,法蘭西軍隊(duì)橫掃歐陸各封建王朝的輝煌歲月。作家在給朋友的一封信中曾經(jīng)這樣寫道:請(qǐng)您想想,如果連作戰(zhàn)的英雄氣概也失去了,那么法蘭西民族還剩下什么呢?由此可見,梅里美對(duì)過(guò)去充滿了依戀之情,而不是追逐時(shí)尚,向復(fù)辟王朝唱贊美歌。
梅里美小說(shuō)的主題不僅有對(duì)過(guò)去英雄時(shí)代的懷念,也有對(duì)當(dāng)代社會(huì)丑惡現(xiàn)象的鞭撻。他繼承了十八世紀(jì)先賢如孟德斯鳩、伏爾泰的人道主義傳統(tǒng),寫出了揭露和批判販賣黑奴這種罪惡行徑的名篇《塔曼戈喋血販奴船》。小說(shuō)的主人公塔曼戈是非洲部落的酋長(zhǎng),也是擄掠和販賣自己同胞的人販子。他和白人船長(zhǎng)勒魯勾結(jié),干著這罪惡的營(yíng)生。不料天網(wǎng)恢恢,后來(lái)也被狡詐兇殘的船長(zhǎng)擄上了販奴船,與前一天被他賣給白人的黑奴一樣監(jiān)禁在艙底,忍受著非人的對(duì)待。他逐漸從迷惘中清醒過(guò)來(lái),鼓動(dòng)黑奴奮起反抗。他的轉(zhuǎn)變獲得了同胞們的原諒。經(jīng)過(guò)一場(chǎng)浴血苦戰(zhàn),以他為首的黑奴把船長(zhǎng)和所有的船員殺光,但是卻沒有能力駕馭那艘只聽從白人命令的帆船,返回非洲。在海上漂流的過(guò)程中,黑人們一個(gè)個(gè)饑渴而死。只有塔曼戈一人半死不活地被一艘英國(guó)船救起,但亦難以還鄉(xiāng),終于悲慘地在倫敦了卻殘生。這篇小說(shuō)文筆樸實(shí)無(wú)華,沒有令人厭煩的心理描寫,有的只是強(qiáng)烈的諷刺,除了對(duì)販奴的行為進(jìn)行了無(wú)情的抨擊之外,還揭示了一條真理,就是:一個(gè)民族要掌握自己的命運(yùn),必須掌握現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù),否則,即使獲得了解放也難以保衛(wèi)并終會(huì)再度失去寶貴的自由。塔曼戈和他的同胞打碎了身上的枷鎖,但卻不懂得使用羅盤和船帆,終于也逃脫不了悲慘的結(jié)局。
隨著《塔曼戈喋血販奴船》的發(fā)表,梅里美短篇小說(shuō)的創(chuàng)作開始進(jìn)入高潮。一八三○年又發(fā)表了描寫上流社會(huì)男女之間嫉妒心理的《古瓶恨》和賭徒作弊獲勝后悔恨交加,除了死亡無(wú)法解脫的《一盤棋》。是年六月,他遨游夢(mèng)寐以求的西班牙。旅途所至,廣泛搜集各地的民風(fēng)和傳說(shuō),以充實(shí)自己的文學(xué)創(chuàng)作。這期間,他寫了書信體的游記《西班牙來(lái)信》,對(duì)西班牙斗牛的風(fēng)俗和異邦人物,甚至當(dāng)?shù)匦行痰慕?jīng)過(guò)都有精辟的描繪,詞句簡(jiǎn)練,往往著墨不多,而人物和情景已躍然紙上。
梅里美興趣廣泛,涉獵頗多,舉凡歷史、考古、哲學(xué),甚至星相學(xué),都有很深的造詣,并精通多種語(yǔ)言,除了拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)和一般的歐洲語(yǔ)言如意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、英語(yǔ)外,對(duì)吉卜賽語(yǔ)(即波希米亞語(yǔ))、立陶宛語(yǔ)也有研究,這一點(diǎn)在以后的作品如《伊爾的美神》《卡門》《熊人洛奇》中充分顯示出來(lái),使作品增加了不少與眾不同的韻味和異國(guó)情調(diào)。他是少有的把語(yǔ)言研究的知識(shí)與文學(xué)創(chuàng)作結(jié)合得天衣無(wú)縫的作家之一。
一八三四年,他被任命為歷史文物考察官。這一職務(wù)給他提供了周游列國(guó)、廣泛接觸各地風(fēng)土人情的機(jī)會(huì),陸續(xù)發(fā)表了敘述西班牙傳說(shuō)中的風(fēng)流浪子唐璜如何放下屠刀、改惡從善的《煉獄之魂》和充滿神秘色彩的《伊爾的美神》。
一八三九年,梅里美與好友司湯達(dá)聯(lián)袂同游科西嘉。這次行程中耳聞目睹的一切重新喚起他在寫《馬鐵奧大義滅親》時(shí)所產(chǎn)生的創(chuàng)作沖動(dòng)。這個(gè)地中海的島嶼具有悠久的歷史和文化,原屬意大利,一七六八年才割讓與法國(guó)。但居民始終保留著獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言,并不把自己看作是法國(guó)人。愛好研究和獵奇的梅里美像探險(xiǎn)者進(jìn)入神秘而未經(jīng)開墾的處女地一樣,根據(jù)搜集到的資料,欣然命筆,寫下了傳世之作中篇小說(shuō)《高龍芭》。小說(shuō)記錄的是科西嘉島上特有的家族仇殺這一古老風(fēng)俗,即家族中一個(gè)成員受辱或被害,其他成員有向?qū)Ψ郊捌浼易鍙?fù)仇的責(zé)任,這種仇殺代代相傳,迄無(wú)了期。小說(shuō)不僅塑造了高龍芭這個(gè)有智有勇的科西嘉少女的形象,還把她與英國(guó)上流社會(huì)的小姐莉迪亞做了比較,一個(gè)是大自然的女兒,純樸粗豪,另一個(gè)是文明社會(huì)的千金,溫文典雅,各有其可愛之處,但作者似乎對(duì)前者情有獨(dú)鐘,不吝筆墨,而以后者為烘托,形成巨大的反差,加上十九世紀(jì)科西嘉的山川景物,使人有處身于另一個(gè)世界的感覺。全篇情節(jié)緊湊,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,達(dá)到了無(wú)懈可擊的程度。而對(duì)綠林好漢的描寫,比《馬鐵奧大義滅親》又進(jìn)了一步,給人的印象是,這些得罪了官府而亡命山林草澤的所謂強(qiáng)盜,并非一味作奸犯科之輩,他們獲得人民的同情,在關(guān)鍵時(shí)刻,能夠冒被抓入獄的危險(xiǎn),挺身而出,伸張正義。他們與那個(gè)因王朝復(fù)辟,靠關(guān)系當(dāng)上了村長(zhǎng),橫行鄉(xiāng)里,隨意殺人的律師之間的區(qū)別是善與惡、正與邪的區(qū)別。這就是表現(xiàn)在人物刻畫上的作者的美學(xué)觀點(diǎn)。山村野人,化外之民,比起文明紳士、多謀律師,自有其可愛之處。這一點(diǎn),在四年后他所寫的《風(fēng)塵血淚》中表現(xiàn)得更為具體。因社會(huì)的不公而淪落風(fēng)塵的女子阿爾賽娜有一顆真誠(chéng)善良的心,而那位以上帝名義行善濟(jì)世的上流貴婦德·彼埃納夫人實(shí)際上不過(guò)是個(gè)冷酷無(wú)情的虛偽君子,難怪小說(shuō)一經(jīng)面世便引來(lái)社交界的貴人們一片聲討責(zé)難了。
一八四三年,梅里美以考古和研究歷史文物的成績(jī)被選為銘文和美術(shù)學(xué)院院士,翌年,又獲得了法蘭西學(xué)院院士的榮銜。此時(shí),他在短篇小說(shuō)的創(chuàng)作上已達(dá)到爐火純青的地步。一八四七年發(fā)表的《卡門》使他名垂不朽。這部膾炙人口的名篇其實(shí)無(wú)須介紹,凡是對(duì)外國(guó)文學(xué)稍感興趣的人無(wú)不知道那個(gè)桀驁不馴、大膽潑辣、敢愛敢恨、把自由看得高于一切的波希米亞姑娘。她視國(guó)家律例和社會(huì)道德如無(wú)物,完全按自己的意志行事。小說(shuō)把故事的情節(jié)和波希米亞人這個(gè)民族的研究結(jié)合在一起。卡門是否就是這個(gè)四海為家、沒有祖國(guó)的民族的縮影呢?這個(gè)問(wèn)題我們留給歷史學(xué)家、人種學(xué)家和民俗學(xué)家去回答,但有一點(diǎn)是肯定的,就是波希米亞人熱愛自由,他們有自己的道德標(biāo)準(zhǔn),愿意無(wú)拘無(wú)束地生活。他們都鄙視現(xiàn)代文明,所以往往被看作是現(xiàn)代社會(huì)中未開化的野人。梅里美把何塞和卡門這兩個(gè)人物做了比較。當(dāng)何塞觸犯了法律,成了現(xiàn)代文明社會(huì)叛逆者的時(shí)候,他是卡門的同路人,而一旦他心中萌生了嫉妒這一文明人自私的感情時(shí),他們之間便產(chǎn)生了裂痕,終于演變成水火不容的矛盾。這種沖突是文明與自然的沖突,是桎梏與自由的對(duì)立,即使何塞后讓步,卡門仍忠于自己的理想,知道他們之間這種沖突是不可調(diào)和的,將來(lái)也必然會(huì)以這種或那種形式重現(xiàn),故而拒絕屈服,寧死也不妥協(xié),因?yàn)樗非笞杂缮畹睦硐胍呀?jīng)破滅,她的精神支柱崩潰,生命對(duì)她也就無(wú)所謂了。而何塞則為了愛情,寧愿放棄到美洲安分守己地過(guò)日子,答應(yīng)重操走私的舊業(yè),在后關(guān)頭表現(xiàn)動(dòng)搖。兩個(gè)人物,兩種性格,對(duì)比何其鮮明。何塞表面是錚錚鐵漢,其實(shí)內(nèi)心軟弱,卡門外貌嬌媚而意志堅(jiān)強(qiáng)。相形之下,更顯得卡門對(duì)理想的忠貞。無(wú)論世人從何種角度,對(duì)卡門有什么看法,也不能不承認(rèn)這一點(diǎn)。這也許就是卡門這個(gè)人物給人留下深刻印象的緣故。
從一八四八年起,梅里美出入宮廷,成為拿破侖三世之妻王后歐仁妮沙龍的?,宴游征逐,過(guò)著上流社會(huì)聲色犬馬的生活。壯志消沉,一連十多年,沒有再?gòu)氖聦懽。即使后?lái)重新提筆,也無(wú)非為了娛悅沙龍中的貴婦名媛,不是格調(diào)不高,便是充滿神秘主義色彩,無(wú)復(fù)《高龍芭》《卡門》那樣動(dòng)人心弦的佳作了。
梅里美不是多產(chǎn)作家。除了初期的幾個(gè)短劇和兩部長(zhǎng)篇之外,只給我們留下二十余部中短篇小說(shuō)。但這些已足以使他的名字與十九世紀(jì)的各個(gè)名家并列。從作品內(nèi)容的廣泛、反映時(shí)代的深度上看,梅里美比起他們似乎稍遜一籌,但其風(fēng)格、技巧和藝術(shù)魅力卻達(dá)到了別人難以企及的地步。正如他的摯友、《紅與黑》的作者司湯達(dá)所說(shuō),梅里美的風(fēng)格和行文干凈利落不事雕琢。的確,梅里美的小說(shuō)沒有冗言贅語(yǔ)、令人厭煩的細(xì)節(jié)描寫和心理分析,像一位麗質(zhì)天生的少女,不必借助脂粉,自有傾國(guó)傾城的風(fēng)韻。拿《高龍芭》和《卡門》這兩篇作品來(lái)說(shuō)吧,不僅內(nèi)涵豐富,情節(jié)曲折,在別的作家筆下,大可以寫成洋洋數(shù)十萬(wàn)字的巨著,但梅里美卻去枝刈蔓,將之濃縮成數(shù)萬(wàn)字的中篇,敘事清晰,層次分明,內(nèi)容緊湊,無(wú)多余之筆而有感人之力。這和他早年的家庭影響是分不開的。他父親是畫家,他自己也有繪畫的天賦,至今還留下一冊(cè)素描集,而素描的特點(diǎn)正是線條清晰,意在傳神而不加渲染。這一特點(diǎn)使用到文學(xué)創(chuàng)作上便是文句洗練、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,不以篇幅取勝,而以情節(jié)見長(zhǎng)。梅里美在文學(xué)生涯中經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的實(shí)踐,終于找到了適合自己的文學(xué)形式。歷史文物考察官的職務(wù)又給他提供了周游各地的機(jī)會(huì),加上本身多方面的興趣和才能,使他的作品充滿異域風(fēng)光和情調(diào)。在這層意義上,梅里美的中短篇小說(shuō)能夠獲得世人的欣賞也就不足為奇了。
張冠堯
一九九七年十月于北大