《通識邏輯學(xué)》圍繞“什么是邏輯,為何學(xué)邏輯,怎樣學(xué)邏輯”三個問題,將大學(xué)素質(zhì)教育中的邏輯學(xué)分為邏輯觀(上編)、傳統(tǒng)邏輯(中篇)和現(xiàn)代邏輯(下篇)三個循序漸進的層次和步驟,旨在以邏輯思維訓(xùn)練和理性精神主導(dǎo)邏輯知識教學(xué),以適應(yīng)大學(xué)通識教育的需要!锻ㄗR邏輯學(xué)》可作為一般文科院校邏輯通識類課程的教材或參考書,也可供一般文科院校大學(xué)生基于提高自身邏輯素養(yǎng)的需要,自學(xué)邏輯之用。
通識邏輯學(xué)》以“什么是邏輯,為何學(xué)邏輯,怎樣學(xué)邏輯”三個問題統(tǒng)攝全書,以上、中、下三編將通識教育中的邏輯學(xué)分為三個有機聯(lián)系的層次和部分,對應(yīng)于實際教學(xué)中漸次遞進的三個步驟:上編“邏輯觀”始于孕育邏輯精神的邏輯史,終于邏輯精神訓(xùn)練的批判性思維,穿插介紹邏輯學(xué)的基本概念、基本原理及其在大學(xué)素質(zhì)教育中的地位和作用。中編“傳統(tǒng)邏輯”介紹傳統(tǒng)的演繹邏輯和歸納邏輯,旨在彌補上編邏輯工具的欠缺和不足。 下編“現(xiàn)代邏輯”介紹現(xiàn)代邏輯的兩個基本組成部分,即命題邏輯和謂詞邏輯,旨在改善中編邏輯工具的陳舊和落后,為讀者提供現(xiàn)代邏輯的視野和基本訓(xùn)練。
進人新世紀,中國高等教育發(fā)展形成的共識之一,就是要著力教育創(chuàng)新。教育創(chuàng)新共識的形成,是以對時代發(fā)展的新特點的理解為基礎(chǔ)的,以對當(dāng)今世界和我國教育發(fā)展的新趨勢的分析為背景的,以實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和社會主義教育事業(yè)發(fā)展的歷史任務(wù)為目標的,深刻地反映了高等教育確立“以人為本”新理念的必然要求。
教育創(chuàng)新的首要之義就在于,教育要與經(jīng)濟社會發(fā)展的實際相結(jié)合,要與我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)對各類高層次人才培養(yǎng)的需要相適應(yīng),努力造就具有創(chuàng)造精神和實踐能力的全面發(fā)展的人才。為了達到教育創(chuàng)新的這些要求,高等教育不僅要實行教育理論和理念的創(chuàng)新,而且還要深化教育教學(xué)改革,著力提高教育教學(xué)質(zhì)量和水平。特別要注重學(xué)科與專業(yè)設(shè)置的調(diào)整和完善,形成有利于先進科學(xué)技術(shù)發(fā)展和提高國民經(jīng)濟發(fā)展水平的學(xué)科專業(yè)和教學(xué)內(nèi)容;要注重人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化,形成既能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)對各級各類高層次人才的需求,又能體現(xiàn)和反映高校優(yōu)秀的辦學(xué)特色、辦學(xué)風(fēng)格和辦學(xué)傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式。教育教學(xué)創(chuàng)新的這些措施,必然提出怎樣對傳統(tǒng)意義上的以“學(xué)科”、“專業(yè)”為主體的教育教學(xué)結(jié)構(gòu)進行整合,并使之與現(xiàn)代社會發(fā)展要求相適應(yīng)的“通識”教育相兼容和相結(jié)合的重大問題。
高等教育人才培養(yǎng)模式中的“!、“通”關(guān)系問題,并不是現(xiàn)在才提出來的。至于與“專業(yè)”教育相對應(yīng)的“通識”教育的思想,出現(xiàn)得更早些。在亞里士多德那里,就有與“自由”教育相聯(lián)系的“通識”教育的思想。這里所講的“通識”教育,通常是指對學(xué)生普遍進行的共通的文化教育,使學(xué)生具有一定廣度的知識和技能,使學(xué)生的人格與學(xué)識、理智與情感、身體與心理等各方面得到自由、和諧和全面的發(fā)展。
世界高等教育的發(fā)展曾經(jīng)經(jīng)歷過時以“通識”教育為主、時以“專業(yè)”教育為主,或者兩者并舉、并立的發(fā)展時期。從高等教育發(fā)展歷史來看,早期的高等教育似倚重于“通識”教育。隨著經(jīng)濟、科技和社會分工的不斷發(fā)展和進步,高等教育也相應(yīng)地細分為不同學(xué)科、專業(yè),分別培養(yǎng)不同領(lǐng)域的專業(yè)人才,“專業(yè)”教育的比重不斷增大。20世紀中葉以來,經(jīng)濟的迅猛發(fā)展、科技的飛速進步、知識的不斷交叉融合,使學(xué)科之間更新頻率加快,高度分化和高度綜合并存,“專才”與“通識”的需求同在。但是在總體上,“通識”似更多地受到重視。這是因為,新時代高等教育培養(yǎng)的人才,應(yīng)該具有很強的應(yīng)變能力和適應(yīng)能力,應(yīng)該具有更為寬厚的知識基礎(chǔ)和相當(dāng)廣博的知識層面,應(yīng)該具有更強的信息獲取能力和多方面的交流能力。顯然,僅僅依靠知識領(lǐng)域過窄的專業(yè)教.育,是難以培養(yǎng)出.這樣的人才的。
上編 邏輯觀
第一章 引論
第一節(jié) 邏輯、思維和語言
第二節(jié) 邏輯學(xué)的對象和性質(zhì)
第三節(jié) 學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的意義和方法
第二章 思維形式
第一節(jié) 概念
第二節(jié) 判斷
第三節(jié) 推理
第四節(jié) 論證
第三章 思維規(guī)律
第一節(jié) 概述
第二節(jié) 同一律
第三節(jié) 矛盾律
第四節(jié) 排中律
第五節(jié) 充足理由律
第四章 思維方法
第一節(jié) 明確概念的邏輯方法
第二節(jié) 探求因果聯(lián)系的邏輯方法
第三節(jié) 假說演繹法
第四節(jié) 形式化方法
第五章 邏輯謬誤
第一節(jié) 邏輯謬誤概述
第二節(jié) 形式謬誤
第三節(jié) 非形式謬誤
第六章 批判性思維
第一節(jié) 什么是批判性思維
第二節(jié) 批判性思維的目的、作用和意義
第三節(jié) 批判性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練
中編 傳統(tǒng)邏輯
第七章 簡單判斷
第一節(jié) 性質(zhì)判斷
第二節(jié) 關(guān)系判斷
第八章 復(fù)合判斷
第一節(jié) 復(fù)合判斷概述
第二節(jié) 聯(lián)言判斷
第三節(jié) 選言判斷
第四節(jié) 假言判斷
第五節(jié) 負判斷
第六節(jié) 多重復(fù)合判斷
第九章 簡單判斷的推理
第一節(jié) 性質(zhì)判斷直接推理
第二節(jié) 性質(zhì)判斷間接推理——直言三段論
第三節(jié) 關(guān)系判斷的推理
第四節(jié) 文恩圖解法
第十章 復(fù)合判斷的推理
第一節(jié) 聯(lián)言推理
第二節(jié) 選言推理
第三節(jié) 假言推理
第四節(jié) 負判斷推理
第五節(jié) 復(fù)合判斷的綜合推理
第十一章 模態(tài)判斷及其推理
第一節(jié) 模態(tài)判斷
第二節(jié) 模態(tài)推理
第三節(jié) 規(guī)范判斷
第四節(jié) 規(guī)范推理
第十二章 歸納推理和類比推理
第一節(jié) 歸納推理
第二節(jié) 類比推理
下編 現(xiàn)代邏輯
第十三章 命題邏輯基礎(chǔ)
第一節(jié) 真值聯(lián)結(jié)詞、真值形式、真值函項
第二節(jié) 重言式及其判定方法
第三節(jié) 代人、分離、置換
第四節(jié) 真值樹方法
第五節(jié) 求否定運算、求對偶運算
第十四章 命題演算
第一節(jié) 范式、優(yōu)范式
第二節(jié) 自然推理系統(tǒng)PN
第十五章 謂詞邏輯基礎(chǔ)
第一節(jié) 謂詞、謂詞公式
第二節(jié) 簡單命題的符號化
第三節(jié) 模型和賦值、普通有效式
第四節(jié) 置換、代人、易字
第五節(jié) 判定問題、一階樹方法
第十六章 謂詞演算
第一節(jié) 前束范式
第二節(jié) 自然推理系統(tǒng)QN
參考文獻
2.思維形式
抽象思維既有其內(nèi)容,又有其形式(結(jié)構(gòu))。抽象思維的內(nèi)容,簡稱思維內(nèi)容,指的是思維中所反映的具體對象及其屬性。抽象思維的一般形式,簡稱思維形式,指的是思維反映對象及其屬性的一般方式,亦即思維內(nèi)容賴以存在和表達的一般形式。形象地說,思維形式好比箱子或者盒子,思維內(nèi)容好比裝在箱子或盒子里的各種物品。
每一種思維形態(tài)、每一個思維單元都是思維內(nèi)容與思維形式相互結(jié)合、相互依存的統(tǒng)一體。例如:判斷“所有商品是有價值的”中的“商品”、“有價值的”是其具體的思維內(nèi)容,而把它們聯(lián)系起來的“所有……是……”,則是其一般的思維形式。
邏輯學(xué)研究思維,正是撇開具體的思維內(nèi)容,而把一般的思維形式作為其特殊研究對象的。因而在很多場合,“邏輯”都被用作“形式(結(jié)構(gòu))”的代名詞。例如,所謂“……的邏輯形式”,意即“……的形式結(jié)構(gòu)”;所謂“……的邏輯性質(zhì)”,意即“……的純形式的、與內(nèi)容無關(guān)的性質(zhì)”;所謂“從邏輯上講”,意即“從純形式的角度來講”。
概念、判斷、推理和論證的思維形式,分別稱為“概念形式”、“判斷形式”、“推理形式”和“論證方式”。
在“所有……是……”這個判斷形式中,“所有”和“是”分別表示對象范圍是一類事物的全部以及對象和屬性之間具有肯定聯(lián)系。它們的這些含義不會隨具體的思維內(nèi)容、思維場合的變化而變化,具有普遍性和一般性,因而被稱為邏輯含義,而它們本身則被稱為邏輯常項。
此外,兩個空位里可以“裝入”相應(yīng)的內(nèi)容,如“金屬”、“導(dǎo)電的”或“天鵝”、“白色的”,從而得到各個具體的判斷。這正是思維形式“容納”思維內(nèi)容的典型方式。為了研究復(fù)雜思維形式的方便起見,我們在各個空位里分別填入一個抽象的占位符來指稱那個空位,代表可能出現(xiàn)在那里的具體思維內(nèi)容。由于這些空位在不同的思維場合會被填人不同的思維內(nèi)容,是上述判斷形式中的可變部分,因而這些占位符被稱為邏輯變項。例如:“所有s是P”就是上述判斷形式的填充形式,其中的占位符s、P就是邏輯變項。
一般來說,各種思維形式都是由邏輯常項和邏輯變項兩個部分構(gòu)成的。其中有確切含義且其含義始終保持不變的部分就是邏輯常項,而沒有確切含義、可以進行不同代換的部分則是邏輯變項。