司馬遷撰寫(xiě)《史記》,達(dá)成了究天人之際,通古今之變,成一家之言的目標(biāo),他與《史記》的開(kāi)創(chuàng)性?xún)r(jià)值不言自明。在本書(shū)中,逯耀東教授深入解讀《太史公自序》《報(bào)任安書(shū)》,并尋繹《史記》全書(shū)架構(gòu)安排、篇章聯(lián)系、撰寫(xiě)方式及個(gè)別紀(jì)傳背后的深意,抽絲剝繭,描繪出身處漢武帝時(shí)代的司馬遷,如何借由《史記》的傳世,既抒發(fā)自己不幸遭遇李陵之禍、受到現(xiàn)實(shí)政治無(wú)情摧殘和壓抑的滿(mǎn)腔抑郁,又基于學(xué)術(shù)素養(yǎng)、太史職責(zé)、父親遺命與自我抱負(fù),完成自我超越的完整圖像。
身處漢武帝這個(gè)偉大時(shí)代,久處權(quán)力核心之內(nèi),司馬遷基于自我抱負(fù)、學(xué)術(shù)素養(yǎng)、太史職責(zé)和父親遺命,開(kāi)始寫(xiě)作《史記》。但在撰寫(xiě)之際,不幸遭遇李陵之禍,受到現(xiàn)實(shí)政治無(wú)情的摧殘和壓抑。如何超越現(xiàn)實(shí)桎梏,真實(shí)保留歷史記錄,是司馬遷面對(duì)的難題與考驗(yàn)。
導(dǎo)言:抑郁與超越
漢武帝時(shí)代是一個(gè)空前變動(dòng)的時(shí)代。
漢武帝自建元元年(前一四○)至后元二年(前八七),在位共五十四年。自建元元年(前一四○)至元封元年(前一一○),司馬談任太史前后恰三十年。司馬談卒后,司馬遷繼任太史,至征和二年(前九一)《報(bào)任安書(shū)》說(shuō):得待罪輦轂之下二十余年矣。武帝崩于后元二年,司馬遷或也在此時(shí)前后不久棄世。
司馬氏父子相繼為太史,侍從武帝左右,或從巡幸天下,或侍議中廷,前后經(jīng)歷了整個(gè)漢武帝時(shí)代。司馬氏父子因?yàn)槁殑?wù)的關(guān)系,久處于政治權(quán)力結(jié)構(gòu)中心之內(nèi),他們雖然不是決策者,卻親歷每一個(gè)重大的歷史事件。對(duì)這些重大歷史變動(dòng),感受更深。而且記錄與著述也是太史工作之一,因此他們感到有責(zé)任將這些親歷的歷史變動(dòng)記錄下來(lái)。所以,司馬談臨終對(duì)這個(gè)愿望仍念念不忘,囑托司馬遷他所欲論載的,亦即其個(gè)人所經(jīng)歷的漢武帝時(shí)代。其后司馬遷繼承其遺志,悉論先人所次舊聞,開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》,其與上大夫壺遂討論其所欲撰寫(xiě)者,也集中在他所生存的漢武帝時(shí)代。
司馬遷在撰寫(xiě)《史記》過(guò)程中,因遭遇李陵之禍,內(nèi)心郁結(jié),反映在他的著作之中,讓后人認(rèn)為司馬遷在《史記》里對(duì)現(xiàn)實(shí)政治微文刺譏,因而視《史記》為謗書(shū)。當(dāng)然,司馬遷在寫(xiě)作過(guò)程中,將其個(gè)人際遇的郁結(jié),有意或無(wú)意融于《史記》中,也是非?赡艿。至于微文刺譏,誹謗今上,即使他想這樣做,在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的政治環(huán)境下,卻是不可能的。不過(guò),《史記》雖非專(zhuān)為司馬遷個(gè)人郁結(jié)而發(fā),但司馬遷撰寫(xiě)《史記》時(shí),遭受現(xiàn)實(shí)政治的壓抑,并且身受其摧殘。如何超越現(xiàn)實(shí)的桎梏,在不觸犯時(shí)諱的情況下,保留當(dāng)代歷史的記錄,是司馬遷頗費(fèi)思量的問(wèn)題,值得深入討論。
逯耀東(19322006),江蘇豐縣人,臺(tái)灣大學(xué)歷史系博士。從事歷史教學(xué)與研究工作四十余年,曾先后任教于香港中文大學(xué)新亞書(shū)院、臺(tái)灣大學(xué)、臺(tái)灣輔仁大學(xué)等。主要研究魏晉南北朝史、中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代史學(xué)、中國(guó)飲食文化等。主要作品有《抑郁與超越》《魏晉史學(xué)的思想與社會(huì)基礎(chǔ)》《肚大能容》等。
導(dǎo)言:抑郁與超越
《太史公自序》的拾遺補(bǔ)藝
一、司馬談、遷父子校書(shū)秘閣
二、司馬談的《論六家要指》
三、司馬遷探索孔子成六藝
四、通古今之義與通古今之變
通古今之變的今之開(kāi)端
一、古今之變與《今上本紀(jì)》
二、《魏其武安侯列傳》與罷黜百家
三、《儒林》《酷吏》列傳與一人有慶,天下賴(lài)之
武帝封禪與《封禪書(shū)》
一、賢良方士詔與封禪
二、盡罷諸儒不用與太史公談留滯周南
三、《封禪書(shū)》與對(duì)封禪材料的處理
《匈奴列傳》的次第問(wèn)題
一、《匈奴列傳》的次第
二、《韓長(zhǎng)孺列傳》與馬邑之戰(zhàn)
三、《衛(wèi)將軍驃騎列傳》與六郡良家子
四、《平津侯主父列傳》與朔方置郡
五、余論
對(duì)匈奴問(wèn)題處理的限制
一、高皇帝遺朕平城之憂(yōu)
二、唯在擇任將相哉
三、仆與李陵俱居門(mén)下
列傳與本紀(jì)的關(guān)系
一、《史記》列傳與拾遺補(bǔ)藝
二、列傳與魏晉別傳
三、列傳與本紀(jì)
史傳論贊與太史公曰
一、史傳論贊的性質(zhì)與《左傳》君子曰
二、太史公曰與司馬遷的自注