前言
功教育的本質(zhì)。耶斯佩爾·尤爾在他的講座和咨詢中多次談到這個(gè)話題。不幸的是，他無(wú)法親自將自己付諸心血的項(xiàng)目轉(zhuǎn)變成書籍，現(xiàn)在由我來(lái)完成此書內(nèi)容的摘選

和整理工作。
本書根據(jù)耶斯佩爾·尤爾于 2011年（生病前不久）所做的三場(chǎng)演講編寫而成。在德累斯頓，他討論了教育就是一個(gè)關(guān)于尊重的問(wèn)題；在漢堡，他談?wù)摿饲啻浩谝约盀?br />
何從孩子 12歲開(kāi)始就不再可能進(jìn)行教育；在科布倫茨，他講述了自己對(duì)新型教育文化的憧憬。讓孩子學(xué)會(huì)尊重一直是教育的重點(diǎn)，然而兒童和青少年卻屢次被成

人指責(zé)缺乏尊重行為。對(duì)此，耶斯佩爾·尤爾卻表示：不是孩子缺少尊重行為，而是成年人經(jīng)常不尊重兒童和青少年。他不僅向家長(zhǎng)，更向這個(gè)對(duì)兒童不甚友好的社

會(huì)表達(dá)了此觀點(diǎn)，他以獨(dú)特的方式改變了觀察事物的視角。他一如既往地平和地對(duì)待家長(zhǎng)，了解家長(zhǎng)的需求，理解他們并與他們交流。當(dāng)然，這本書也同樣適用于像

成千上萬(wàn)的其他家長(zhǎng)一樣參加耶斯佩爾·尤爾的講座和咨詢的專業(yè)人士。
我們應(yīng)該如何對(duì)待那些躺在地上并且無(wú)論如何都要吃冰激凌的孩子？認(rèn)真對(duì)待孩子，告訴他們，我們了解他們的愿望，但這并不意味著我們一定會(huì)滿足他們的愿望。

當(dāng)孩子從學(xué)�；氐郊遥�告訴家長(zhǎng)自己成績(jī)不好時(shí)該怎么辦？耶斯佩爾·尤爾表示：不要用不恰當(dāng)?shù)姆绞绞购⒆臃�從，而要和孩子一起共同�?br />力尋找原因和解決的方法。我們可以讓孩子感到畏懼，但我們必須贏得孩子的尊重，這是他對(duì)所有與孩子關(guān)系親密的人提供的建議。當(dāng)家長(zhǎng)面對(duì)青少年懦弱退縮

時(shí)，該怎么辦？仔細(xì)觀察，相信他們，這就是尊重。孩子的行為問(wèn)題正反映了他在日常生活和人際關(guān)系中所遇到的問(wèn)題，這時(shí)就需要交流、交流、交流用真誠(chéng)的

語(yǔ)言進(jìn)行交流。
當(dāng)然，父母也同樣需要尊重，特別是來(lái)自社會(huì)的尊重。愛(ài)不是犧牲父母和教師也需要自由的空間，獲得比他們當(dāng)前擁有的更多的支持。
成年人如何才能在尊重、信任與愛(ài)的這三個(gè)支柱上與孩子打交道？答案不僅體現(xiàn)在這本書中，還體現(xiàn)在耶斯佩爾·尤爾創(chuàng)立的家庭實(shí)驗(yàn)室（Family lab）里。耶斯佩

爾·尤爾在 2004年創(chuàng)立了國(guó)際家庭實(shí)驗(yàn)室，旨在建立一個(gè)加強(qiáng)家長(zhǎng)聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)。由于我被耶斯佩爾·尤爾那令人尊重的態(tài)度所折服，兩年后我在德國(guó)建立了家庭實(shí)驗(yàn)

室家庭工作坊。從那時(shí)起，我一直帶領(lǐng)著這個(gè)組織。到現(xiàn)在我們已經(jīng)培訓(xùn)了 700多名家庭實(shí)驗(yàn)室培訓(xùn)師和家庭顧問(wèn)，他們通過(guò)日常的咨詢工作不同程度上提升了

家長(zhǎng)和教師的教育能力。為了貫徹耶斯佩爾·尤爾對(duì)待成人和兒童的處世態(tài)度和行為方式，我們分別在奧地利、瑞士等使用不同語(yǔ)言的 22個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了家庭實(shí)

驗(yàn)室，并都加入了家庭實(shí)驗(yàn)室協(xié)會(huì)。
耶斯佩爾·尤爾始終不愿意把自己呈現(xiàn)在舞臺(tái)前，而更愿意將他的思想獻(xiàn)給世人，這也是為什么他從不希望以他的名字命名幼兒園、學(xué)校或者其他機(jī)構(gòu)。我們的目標(biāo)

是使他的影響和他那具有開(kāi)創(chuàng)性的教育思想更貼近人們，而不是被世人所淡忘。
這本書是耶斯佩爾·尤爾的遺產(chǎn) 祝您在閱讀中收獲良多。
馬西斯·福爾切特德國(guó)家庭實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)始人兼負(fù)責(zé)人