政德是道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，自古以來受到重視。為官從政要講政德，修政德。這要求為政要以民為本，筑牢執(zhí)政根基；選賢任能，培育棟梁之才；統(tǒng)一意志，聚集各方力量；法德兼用，做到剛?cè)嵯酀?jì)。為政者要自覺涵養(yǎng)忠誠、謙謹(jǐn)、勤政的優(yōu)良品質(zhì)，還要治家有方，好學(xué)上進(jìn)。做到這些，于國于民于家于己都是幸事。
本書在豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中挖掘中國古代政德修養(yǎng)的精華，集中圍繞十個(gè)方面進(jìn)行展開。以民為本、選賢任能、團(tuán)結(jié)一致、法德兼用是為政之要；忠誠、清廉、謙謹(jǐn)和勤政是為政者應(yīng)具備的基本品質(zhì)；治家有方和好學(xué)上進(jìn)是官員涵養(yǎng)政德的重要基礎(chǔ)。全書每章先選取名人名言并加以解釋，言簡意賅突出主題，再選取典型歷史事例進(jìn)行例證說明，最后結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理論分析，史論結(jié)合，兼具說理，是廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提升政治道德修養(yǎng)的通俗讀物。
導(dǎo)言
第一章民惟邦本，本固邦寧
經(jīng)典選釋：李世民重視民本成就貞觀之治
一、李世民簡介
二、李世民的民本思想與實(shí)踐
三、李世民的民本實(shí)踐客觀評價(jià)
以古鑒今
一、民惟邦本的意義
二、本固邦寧的做法
三、為人民服務(wù)
第二章政在得人，選賢任能
經(jīng)典選釋：用人攸關(guān)齊桓公的成敗存亡
以古鑒今
一、選賢任能的意義
二、選賢任能的原則與方法
三、完善選賢任能的制度建設(shè)
第三章團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力
經(jīng)典選釋：團(tuán)結(jié)事關(guān)楚漢之爭的成敗
以古鑒今
一、團(tuán)結(jié)的意義
二、團(tuán)結(jié)的對象
三、團(tuán)結(jié)的方法
第四章法德兼用，剛?cè)嵯酀?jì)
經(jīng)典選釋：從秦朝興衰中學(xué)習(xí)到治國要法德兼用
一、變法圖強(qiáng)成就強(qiáng)秦
二、強(qiáng)秦二世而終的教訓(xùn)
三、德法兼用方可長久
以古鑒今
一、德與法及各自不足
二、法德兼用，剛?cè)嵯酀?jì)
三、全面推動依法治國建設(shè)
第五章精忠報(bào)國，克己奉公
經(jīng)典選釋：岳飛精忠報(bào)國
以古鑒今
一、忠誠的含義
二、忠誠的三種類型
三、繼續(xù)弘揚(yáng)忠誠的美德
第六章廉潔從政，禁奢戒貪
經(jīng)典選釋：廉潔奉公的包青天
以古鑒今
一、奢侈和貪腐的成因分析
二、貪腐的慘痛教訓(xùn)
三、防腐戒貪的對策分析
第七章謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁
經(jīng)典選釋：李自成居功自傲功敗垂成
以古鑒今
一、滿招損，謙受益
二、慎獨(dú)慎微，慎始慎終
三、繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)
第八章勤于職守，勵(lì)精圖治
經(jīng)典選釋：日勤不怠的明太祖朱元璋
以古鑒今
一、勤政的意義
二、勤政的做法
三、勤政務(wù)實(shí)，走向復(fù)興
第九章修身齊家，家齊國治
經(jīng)典選釋：曾國藩善于治家
一、曾國藩個(gè)人簡介
二、曾國藩的治家思想
三、曾國藩家教思想的影響
以古鑒今
一、齊家的重要意義
二、齊家的一般做法
三、推動文明家庭建設(shè)
第十章學(xué)用結(jié)合，知行合一
經(jīng)典選釋：知行合一的王陽明
一、王陽明的學(xué)習(xí)歷程
二、王陽明倡導(dǎo)知行合一
三、王陽明建立的功勛
以古鑒今
一、學(xué)習(xí)的原因
二、學(xué)習(xí)的方法
三、依靠學(xué)習(xí)走向未來
主要參考書目
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