讀了嚴(yán)海建教授研究中
國(guó)公學(xué)的近著，頗有所得
。這是一本近年有關(guān)近代
中國(guó)高等教育史、大學(xué)史
個(gè)案研究值得推薦的好書(shū)
。
晚清中國(guó)首先由教會(huì)創(chuàng)
辦了私立大學(xué)，真正由國(guó)
人出資籌辦的私立學(xué)校，
應(yīng)是南洋公學(xué)和中國(guó)公學(xué)
。南洋公學(xué)是1896年由盛
宣懷集公費(fèi)創(chuàng)辦的學(xué)校，
是交通大學(xué)的前身，嚴(yán)格
來(lái)說(shuō)是公立大學(xué)。中國(guó)公
學(xué)（簡(jiǎn)稱“中公”）是1905年
日本取締留學(xué)生事件后，
由一群具有民族情懷、“義
不受辱”、有骨氣的留日返
國(guó)生，齊集滬濱，自行創(chuàng)
辦的學(xué)校，可算是中國(guó)近
代第一所由民間自行籌款
辦理的高等學(xué)校。
這個(gè)學(xué)校的創(chuàng)立有些特
別，先有學(xué)生后有學(xué)校，
非街坊學(xué)塾，是個(gè)因革命
而發(fā)跡的學(xué)校。初期儼然
就是“一個(gè)革命的大機(jī)關(guān)”（
胡適語(yǔ)），后來(lái)發(fā)展的結(jié)
果，由革命機(jī)關(guān)變成私立
學(xué)府，最后形成了大學(xué)局
面，還培養(yǎng)出像朱芾煌、
胡適、楊杏佛、朱經(jīng)農(nóng)、
任鴻雋、劉秉麟、何魯、
羅爾綱、阮毅成等許多知
名的校友。
更特別的是，它曾有過(guò)
一段學(xué)生兼領(lǐng)校政的歷史
，又曾是立憲派、革命派
、自由主義學(xué)人分別掌理
過(guò)的學(xué)校。第一批學(xué)生來(lái)
自全國(guó)13個(gè)省，破除省界
，校內(nèi)組織分執(zhí)行部、評(píng)
議部，標(biāo)榜行共和之法，
以民主治校。主其事者期
以美耶魯、日早稻田比肩
，不失辦學(xué)的雄心壯志。
他們有過(guò)隸屬于革命黨人
主辦的時(shí)期，孫中山、宋
耀如、黃興、于右任、但
懋辛等都當(dāng)過(guò)董事，甚至
掛名校長(zhǎng)。到1920年前后
，辦校權(quán)轉(zhuǎn)入北伐時(shí)期被
南方革命勢(shì)力斥為“學(xué)閥”的
研究系梁?jiǎn)⒊�、張東蘇諸
人，他們主導(dǎo)中公的董事
會(huì)和校政近六年，與講學(xué)
社合流，邀舒新城實(shí)驗(yàn)美
國(guó)道爾頓學(xué)制，也舉辦了
些轟動(dòng)一時(shí)的學(xué)術(shù)活動(dòng)，
甚至有意把中公作為政團(tuán)
基礎(chǔ)來(lái)經(jīng)營(yíng)，故而立憲黨
、革命派、自由主義學(xué)人
在校內(nèi)外糾葛不斷，也是
事實(shí)。
北伐后，晚清的校友取
代了研究系，開(kāi)始執(zhí)掌校
政。這個(gè)時(shí)期，最不可思
議的是二十多年之前還拖
著辮子讀中公的學(xué)生，留
美返國(guó)成名之后，標(biāo)榜自
由主義者的校友胡適，留
居滬上，于1928年4月起，
竟擔(dān)任中公校長(zhǎng)近兩年之
久（1930年1月辭）。時(shí)當(dāng)
黨化教育雷厲風(fēng)行之際，
胡適一方面忙著辦《新月
》雜志與國(guó)民黨打“人權(quán)與
約法”的筆墨官司，甚至被
國(guó)民黨斥為“反革命分子”；
一方面在副校長(zhǎng)楊亮功的
輔佐下，仍能依蔡元培的
辦學(xué)宗旨，條理校務(wù)，議
論風(fēng)發(fā)，筆耕不輟。除了
學(xué)校立案不成有些許遺憾
之外，胡適為中公建立優(yōu)
良學(xué)風(fēng)、運(yùn)動(dòng)員精神
（sportsmanship)，培養(yǎng)了
后進(jìn)，如羅爾綱、吳晗、
吳健雄、胡頌平、黎昔非
等高徒，甚是引以為傲。
中公自1906年創(chuàng)校之后
，盡管常有短于經(jīng)費(fèi)、人
事不諧、黨同伐異、校址
不定之苦，但在董事會(huì)及
主其事者的努力下，從中
學(xué)部、預(yù)科到大學(xué)部，最
后有了完整高等教育的格
局，甚是不易。1932年日
軍入侵上海發(fā)動(dòng)的“一·二八
”事變，校舍受到重大損毀
，學(xué)校遭受重創(chuàng)，校務(wù)幾
告停擺，此后校友的復(fù)建
運(yùn)動(dòng)不斷，但學(xué)校再難有
昔日風(fēng)光。抗戰(zhàn)時(shí)期大后
方的川籍校友有復(fù)建母校
之議，戰(zhàn)后中公復(fù)校之說(shuō)
不停，但時(shí)局機(jī)隉，硝煙
彌漫，難見(jiàn)進(jìn)展。在臺(tái)校
友的復(fù)校之議直到20世紀(jì)
60年代始告停息，半個(gè)世
紀(jì)中國(guó)公學(xué)的校史，至此
宣告終卷。
德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯
（KarlJaspers）綜合西方大
學(xué)傳統(tǒng)，在《大學(xué)的理念
》（The Idea of the
University)中,認(rèn)為近代大學(xué)
三要素是學(xué)術(shù)性的教學(xué)、
科學(xué)與學(xué)術(shù)性研究及創(chuàng)造
性的文化生活，故而大學(xué)
成了強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)自由與容忍
的“知識(shí)性的社
會(huì)”(Intellectual community)
。西方現(xiàn)代大學(xué)理念，隨
新學(xué)校制度引入中國(guó)，自
然會(huì)有一段傳統(tǒng)與現(xiàn)代、
理想與現(xiàn)實(shí)間的落差與適
應(yīng)過(guò)程，個(gè)別校史的深度
研究，正可以提供這方面
的經(jīng)驗(yàn)。
近代中國(guó)大學(xué)歷史的學(xué)
術(shù)性研究起步較晚。概括
地說(shuō)，西方學(xué)者的知名作
品，先有通史性著作，再
有學(xué)校專史。杰西·盧茨
（Jessie G.Lutz)的《中國(guó)
教會(huì)大學(xué)史》（1971），
屬于通論性質(zhì)；葉文心的
《疏離的學(xué)院》（1990）
、陳明銶與德里克（Arif
Dirlik）合寫(xiě)的《勞動(dòng)大學(xué)史
》（1991）,均涉及社會(huì)文
化的大學(xué)史研究；易社強(qiáng)
（John Isreal）的《戰(zhàn)爭(zhēng)與
革命中的西南聯(lián)大》
（1999），是一部大學(xué)專
史；在臺(tái)灣地區(qū)，20世紀(jì)
80年代后，蘇云峰出版了
《從清華學(xué)堂到清華大學(xué)
，1911-1929》（1986）和
《抗戰(zhàn)前的清華大學(xué)，
1928-1937》（2000），黃
福慶有《近代中國(guó)高等教
育研究：國(guó)立中山大學(xué)，
1924-1937》（1988）專著
。中國(guó)大陸則到21世紀(jì)初
，大學(xué)校史才擺脫“革命史”
的框架和范式，進(jìn)入學(xué)術(shù)
性“大學(xué)史”研究的繁榮期，
大量專書(shū)紛紛出版，蔚為
大觀。例如，金以林的近
代中國(guó)大學(xué)研究、王東杰
的川大、蔣寶麟的中央大
學(xué)和大同大學(xué)、何方昱的
浙江大學(xué)、許小青和牛力
的中央大學(xué)、劉超的清華
大學(xué)、徐寶安的齊魯大學(xué)
，加上嚴(yán)海建這本有關(guān)中
國(guó)公學(xué)的**力作，才使
近代中國(guó)高等教育的整體
歷史和個(gè)別大學(xué)發(fā)展，有
了更清晰的面貌和更公允
的歷史評(píng)價(jià)