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    《程文超文存1-8（套裝全8冊）》為套裝，分為8本�！兑饬x的誘惑——中國文學批評話語的當代轉型》：作者平生治學，《意義的誘惑——中國文學批評話語的當代轉型》涉及中國近代文學、現(xiàn)代文學、當代文學，以及文學理論及文學批評的諸多領域，特別專注于文學的歷史描寫與敘述，在中國當代文學的理論批評的寬闊層面著力尤多，發(fā)掘尤深。作者學術視野開闊，對于復雜的文學現(xiàn)象有獨到的把握能力，不僅能從細微處見深刻，而且能從總體上把握文學的歷史走向。由于他的這種開闔自如的穿透與審視，一些極為復雜的文學現(xiàn)象，他均能以簡括出之。如他說，任何時代的文學批評都是一個關于意義的故事，意義對于批評而言是一個永遠的誘惑。就是這樣，他把別人要用很多筆墨予以解釋的問題，用平常的方式表達了出來。
    在《一九0三：前夜的涌動》中，作者探究新文學運動的初始。他發(fā)現(xiàn)，中國的“現(xiàn)代性”追求并非始于“五四”，而是在19世紀與20世紀之交就開始了。他說，“我震驚于中國文化選擇與建構的艱難性，在世紀初的仁人志士的英名與成就的背后，我看到了他們的奮斗與掙扎”.作者立足于中國文化鄉(xiāng)土的豐富性與獨特性，考察了中國文學的歷史與現(xiàn)狀.對于中國“現(xiàn)代性”的探求是他治學生涯中始終堅持的題目，他關注中國現(xiàn)代性的發(fā)生和處境，精辟地指出，在現(xiàn)代性的內部，在其孕育之初，就已生長著與其對抗的力量；在現(xiàn)代性的外部，一開始就有反抗的聲音。正是這一切，使中國文學在追求中充滿了辛酸與血淚。
    在《醒來以后的夢——20世紀中國文學中的現(xiàn)代性問題》中，作者沿著新文學誕生前的體認與發(fā)現(xiàn)，步步進逼，探討現(xiàn)代性在中國這一特殊環(huán)境的命運。他把現(xiàn)代性在中國的現(xiàn)實處境，稱之為  “醒來以后的夢”，以充分理性的態(tài)度，探討這一“舶來品”在鄉(xiāng)土中國的特有形態(tài)與流變，正確地揭示了中國式的現(xiàn)代性的內核與外延，那就是“民族主義與啟蒙理性”二位一體的運行。
    作者在《欲望的重新敘述——20世紀中國的文學敘事與文藝精神》中系統(tǒng)地探討了現(xiàn)代性遭遇中國的特殊語境的同時，時刻也沒有忘記眼下文學的發(fā)展，他把關注當今文學批評的精神及其成果，適時地轉移到對當代文學敘事現(xiàn)狀的探秘。在這方面，他充分發(fā)揮了自己在敘事學理論方面以及熟諳中國當代文學歷史方面的長處，以對于欲望的重新敘述為起點，把對于當代文學的關注點引導到對于敘事歷史的考量上，對20世紀中國文學敘事和文藝精神進行了研究。

    第一章 “神性”的隱退與他者的顯現(xiàn)
    當文學批評終于在自己的歷史上再次看到一個世界格局的時候，它無疑面對一個強有力的“他者”——西方文學理論批評。這時的文學批評便站在了這樣一個“點”上：在縱軸上，它面對著自己的傳統(tǒng)；在橫軸線上，面對著他者的話語。而在它的前面，則是中國當下的、隱藏著歷史的現(xiàn)實人生與文學藝術。這個“點”，不是直線上的某個點，而是錯綜復雜網(wǎng)絡中的一個結。因而，它所面對的不是處于人們通常習慣表述的“一端”、“另一端”這種方位，而是網(wǎng)絡里的各個不同因素。當我們考察“文革”后文學批評與他者的關系的時候，便不能不考慮到這張網(wǎng)。這既有利于我們看到“文革”后文學批評是作為“網(wǎng)”中的一個“點”與“他者”發(fā)生關系的，又有助于我們了解“他者”是如何并以何種面目進入這張網(wǎng)的。
    于是我們看到了一個頗有意味的現(xiàn)象：西方文學批評早在20世紀50年代前后已進入后現(xiàn)代主義話語，而70年代末、80年代初中國文學批評作為一個“自我”在從“他者”里尋求確立、尋求改造、尋求建設時，眼中的“他者”不是在共時中存在的后現(xiàn)代主義，而是歷時上的現(xiàn)代主義。更有意思的是，當我們深入進去時，發(fā)現(xiàn)所謂“現(xiàn)代主義”在當時的文學批評中某種程度上也只是一個新詞語，作用于批評的真正的‘‘他者”，是西方18世紀以降的理性精神。在空間軸上，中國人勇敢地取石他山，在時間軸上卻“舍”近求遠。復雜的是，“近”又并非完全“舍”去，盡管只是詞語等意義上的存在，它畢竟以某種面目出場，這給它在“網(wǎng)”中的“地位”變化提供了前提和合理性。西方文學批評這個“他者”便在“文革”后文學批評這個“自我”中同時以兩種面目出現(xiàn)著：18世紀的理性精神；19世紀末、20世紀上半葉的現(xiàn)代主義。中國“文革”后的文學批評，便是這樣一種具有張力的運作。
    關于“朦朧詩”的批評，是我們研究這種“具有張力運作”起始狀態(tài)的重要對象，對于我們理解“文革”后文學批評走向有著重要作用。

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