一九○○年,農(nóng)歷庚子年,中國(guó)北方大地上發(fā)生了一場(chǎng)義和團(tuán)掀起的反帝運(yùn)動(dòng)。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起和列強(qiáng)武裝干涉的形勢(shì)將清政府卷入了剿與撫、和與戰(zhàn)的兩難抉擇中,如何處理好義和團(tuán)事件和避免列強(qiáng)的武裝干涉并保全清朝統(tǒng)治,是擺在當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治集團(tuán)斷前的嚴(yán)峻問(wèn)題。以端郡王載漪、大學(xué)士徐桐、協(xié)辦人學(xué)上剛毅為代表的頑固派官僚,堅(jiān)持招撫義和團(tuán),進(jìn)而鼓動(dòng)西太后“以拳御洋”;以許景澄、袁昶、徐用儀、立山、聯(lián)元五大臣為代表的一部分官僚則主張鎮(zhèn)壓義和團(tuán),建議“剿拳和洋”。在舉國(guó)狂熱的排外浪潮中,五大臣在御前會(huì)議上勇于直諫,反對(duì)攻打外國(guó)駐清使館,反對(duì)對(duì)外開(kāi)戰(zhàn),究竟出于何種動(dòng)機(jī)?而清政府又為什么在敗局將定時(shí)處死五大臣?五人臣的“冤案”又是如何平反的?五大臣死后的歷史影響如何?《穿越歷史的忠奸之辨:庚子事變中"五大臣"被殺研究》運(yùn)用傳統(tǒng)史學(xué)辦法并結(jié)合政治學(xué)、戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)、國(guó)際法學(xué)、心理學(xué)的相關(guān)理論,將五人臣被殺放在近代中國(guó)社會(huì)變遷的大背景中,采取個(gè)案和群體結(jié)合、敘述和議論結(jié)合的方法,對(duì)五人臣被殺現(xiàn)象作細(xì)致的分析,并對(duì)五大臣的行為作客觀的評(píng)價(jià)。為在民族危機(jī)嚴(yán)重的形勢(shì)下理性引導(dǎo)民眾的排外情緒,避免民族災(zāi)難的發(fā)生提供一個(gè)視角。
《穿越歷史的忠奸之辨:庚子事變中“五大臣”被殺研究》從辯證唯物論和歷史唯物論的觀點(diǎn)出發(fā),將庚子事變和五大臣的被殺事件放在近代中國(guó)社會(huì)變遷的大背景下進(jìn)行考察,客觀地論述了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中的“和”與“戰(zhàn)”的特殊性,理性地分析了許景澄、袁昶等五大臣被殺事件的經(jīng)過(guò)、原因,并對(duì)他們的死事作了實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。全書(shū)脈絡(luò)清晰,史料翔實(shí),觀點(diǎn)鮮明,行文流暢。本書(shū)填補(bǔ)了近代史研究、尤其是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)史研究中的一項(xiàng)空白,具有一定的開(kāi)拓性和創(chuàng)新性。
十九世紀(jì)與二十世紀(jì)之交,是近代中國(guó)社會(huì)變遷最為劇遽的年代。庚子(一九〇〇年)是十九世紀(jì)的最后一年,這一年在中國(guó)北方爆發(fā)了震撼世界的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng);辛丑(一九〇一年)是二十世紀(jì)的第一年,則發(fā)生了自中國(guó)進(jìn)入近代以來(lái),列強(qiáng)組織多國(guó)軍隊(duì)入侵中國(guó)的一次侵略戰(zhàn)爭(zhēng),即通常所說(shuō)的“八國(guó)聯(lián)軍”侵華戰(zhàn)爭(zhēng),并強(qiáng)迫中國(guó)簽訂空前曠古的不平等條約《辛丑條約》。這兩件事,給中國(guó)造成了“自有國(guó)家以來(lái)未有之奇變”。(《庚子紀(jì)事長(zhǎng)札》,《義和團(tuán)史料》(上)第六六一頁(yè))
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)對(duì)外國(guó)侵略郁積已久的憤懣的噴發(fā);也是因“戊戌變法”失敗、民族精神苦悶、尋求出路的一種表達(dá);其中既有傳統(tǒng)小農(nóng)與手工業(yè)者因自然經(jīng)濟(jì)瓦解的痛苦聲訴;更有一種對(duì)西方文化的抵制;而絕不是一般民眾的輕率行動(dòng),這里包含著深刻而復(fù)雜的社會(huì)內(nèi)容。
當(dāng)清政府欺騙并利用義和團(tuán)去圍攻外國(guó)駐大清國(guó)使館時(shí),最高統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)發(fā)生了分裂。少數(shù)具有世界眼光、了解中外大勢(shì)、懂得國(guó)際外交知識(shí)的官僚許景澄、袁昶、徐用儀以及立山、聯(lián)元等,從理性的思維出發(fā),公開(kāi)抗?fàn),大力諫阻,結(jié)果慘遭殺戮,成為繼“戊戌六君子”之后又一慘烈事件。這兩個(gè)被殺事件,雖然性質(zhì)、背景不同,但有一點(diǎn)是共同的,那就是他們都是為了民族、國(guó)家的安危而舍身取義的。五大臣的被殺,反映了在舉國(guó)上下一時(shí)陷于盲目排外的狂熱喧囂時(shí),仍有一部分中國(guó)人保持應(yīng)有的理智和清醒。
陸玉芹,女,中共黨員,歷史學(xué)博士,副教授。一九七〇年十二月四日生于江蘇大豐。江蘇省高校“青藍(lán)工程”優(yōu)秀青年骨干教師。主要從事中國(guó)近現(xiàn)代政治史、教育史研究,先后主持、參與省部級(jí)課題三項(xiàng)。在《史學(xué)月刊》、《江海學(xué)刊》、《學(xué)術(shù)月刊》、《江西社會(huì)科學(xué)》、《社會(huì)科學(xué)輯刊》、《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《歷史教學(xué)》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文三十余篇。出版專著《未學(xué)齋中香不散——錢(qián)穆和他的弟子》一部(廣東教育出版社2007年)。
序
序幕“五大臣”血濺菜市口
緒論
第一章 許景澄:“歷八國(guó)以將周,使四方而不辱”
第一節(jié) 究心朝章 國(guó)故專治經(jīng)世之學(xué)
第二節(jié) 一八八四年至一八八七年任上的外交實(shí)踐
第三節(jié) 一八九〇年至一八九八年任上的外交實(shí)踐
第四節(jié) 外交方針和策略
第二章 袁昶:“素性慷直,無(wú)所欺隱”
第一節(jié) 初任總理衙門(mén)章 京
第二節(jié) 安徽徽寧池太廣道任上改革
第三節(jié) 建言獻(xiàn)策力主抗擊日本
第四節(jié) 倡言改革力主維新變法
第三章 徐用儀:“凡事斟酌于疑似問(wèn)籌度于安危之計(jì)”
第一節(jié) “王佐”兼“鬼使”
第二節(jié) 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中“主和避戰(zhàn)”
第四章 聯(lián)元與立山兩位滿臣
小結(jié)
第五章 前所未有的危局
第一節(jié) 戊戌一庚子間清廷中樞政局的變動(dòng)與失衡
第二節(jié) “五大臣”與戊戌政變余波
第三節(jié) 許景澄與膠州灣事件
第四節(jié) “仇洋”情緒蔓延中華
第五節(jié) 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起及清政府的態(tài)度
第六章 “五大臣”被殺
第一節(jié) 宣戰(zhàn)前“五大臣”反對(duì)“用拳御洋”
第二節(jié) 對(duì)列強(qiáng)宣戰(zhàn)后“五大臣”主張“剿拳和洋”
第三節(jié) 東南督撫的京中“坐探”
第四節(jié) “五大臣”被殺
第七章 “五大臣”昭雪
第一節(jié) 懲兇與平反
第二節(jié) 身后哀榮
余論 “五大臣”被殺引發(fā)的思考
附錄一 袁昶、許景澄庚子“三折”質(zhì)疑
附錄二 “五大臣”生平大事年表
主要參考文獻(xiàn)
后記
一八八六年,荷蘭當(dāng)局為了攫取更多利益,采取強(qiáng)制措施逼迫荷屬南洋群島(今印度尼西亞)的華僑加入當(dāng)?shù)貒?guó)籍。許景澄認(rèn)為荷蘭政府的這一舉動(dòng),明顯違反了國(guó)際法的有關(guān)規(guī)定。針對(duì)荷蘭政府提出的“居住華民多系本地婦人所生,即作荷蘭子民”的觀點(diǎn),許景澄依據(jù)國(guó)際法及相關(guān)條約進(jìn)行了辯駁。他指出:“查歐洲諸國(guó)通例,本國(guó)國(guó)民在他國(guó)娶婦,其婦應(yīng)從本夫之籍,所生子女應(yīng)從夫籍,與貴大臣所言不能符合。且中國(guó)與美國(guó)所定續(xù)約第六條載:中國(guó)人在美國(guó)者,不能即時(shí)作為美國(guó)人民。中國(guó)人民僑寓外國(guó),在中國(guó)業(yè)有辦通章程,不能另有變更。所有貴國(guó)屬地之華民,為本地婦人所生,概作荷蘭子民,中國(guó)國(guó)家不能允論,特此陳明!痹S景澄的這份外交照會(huì),雖然字?jǐn)?shù)不多,但卻一語(yǔ)中的,充分運(yùn)用國(guó)際法和荷蘭法的相關(guān)條例來(lái)維護(hù)在荷僑民的利益。當(dāng)時(shí)國(guó)際上賦予原始國(guó)籍的標(biāo)準(zhǔn)主要有兩種:出生地原則和父系血統(tǒng)原則。前者為英美法系諸國(guó)所采用,子女的國(guó)籍以出生地為準(zhǔn);后者為大陸法系諸國(guó)所采用,子女隨父親的國(guó)籍。許景澄經(jīng)過(guò)調(diào)查,發(fā)覺(jué)荷蘭民法采用的是父系血統(tǒng)原則。因此荷蘭所說(shuō)的“由本地婦人所生即為荷蘭子民”是與本國(guó)法律相悖的。此外,許景澄以美國(guó)這個(gè)大國(guó)為例,說(shuō)明荷蘭對(duì)中國(guó)的要求是違背國(guó)際法的。