馬克思主義哲學(xué)形態(tài)的演變（上下卷）
定 價：118 元
叢書名：馬克思主義學(xué)術(shù)文叢
- 作者：吳元梁 ，趙劍英 著
- 出版時間：2010/3/1
- ISBN：9787500484790
- 出 版 社：中國社會科學(xué)出版社
- 中圖法分類：B0-0
- 頁碼：1066
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
《馬克思主義哲學(xué)形態(tài)的演變（上下卷）》論述了從哲學(xué)形態(tài)角度對馬克思主義哲學(xué)及其發(fā)展歷史進(jìn)行研究的必要性和可能性，論述了馬克思恩格斯所創(chuàng)立的馬克思主義哲學(xué)原生形態(tài)，論述了馬克思主義哲學(xué)形態(tài)在俄國蘇聯(lián)、西方、中國的演變，從一個新的角度揭示了馬克思主義哲學(xué)的歷史演變規(guī)律。
《馬克思主義哲學(xué)形態(tài)的演變（上下卷）》回顧和總結(jié)了改革開放以來我國哲學(xué)界對馬克思主義哲學(xué)形態(tài)的研究和探討，論述了建構(gòu)具有中國特色和當(dāng)今時代特征的馬克思主義哲學(xué)新形態(tài)的緊迫性及其方法論原則。
馬克思主義的誕生是人類思想史上一件劃時代的大事。一百六十多年來，馬克思主義的真理性，業(yè)已通過對人類歷史影響的深度和廣度得到充分的檢驗和證明。在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的各種思想體系中，只有馬克思主義才能對全球化條件下當(dāng)代資本主義社會的內(nèi)在矛盾從理論和方法上給予深刻的揭示和說明，只有當(dāng)代中國的馬克思主義才能給中國的發(fā)展道路從理論和方法上提供科學(xué)的論證和指引。近代以來的中國歷史和發(fā)展實踐表明，當(dāng)代中國發(fā)展問題的關(guān)鍵在于必須堅持和發(fā)展馬克思主義，堅持中國特色社會主義理論體系。這是中華民族走向偉大復(fù)興的光明之路。
馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)。當(dāng)今世界格局和經(jīng)濟(jì)政治秩序正在發(fā)生前所未有的深刻變化，諸多全球性問題紛至沓來。當(dāng)代中國改革發(fā)展也正處于關(guān)鍵階段，社會利益結(jié)構(gòu)正在發(fā)生深刻調(diào)整，資源生態(tài)環(huán)境承載的壓力巨大并付出了沉重代價，主流價值觀念和意識形態(tài)面臨重大沖擊，黨的執(zhí)政方式與能力面臨復(fù)雜而嚴(yán)峻的考驗。這些重大的現(xiàn)實課題，迫切需要我們大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色。對于廣大馬克思主義理論工作者而言，堅持馬克思主義基本原理與把握中國國情和時代特征緊密結(jié)合起來，加快推進(jìn)馬克思主義中國化的步伐，為中國特色社會主義事業(yè)的健康發(fā)展提供正確的理論支持，無疑是一項光榮而重大的歷史使命。
馬克思主義研究事業(yè)的繁榮和發(fā)展，絕不僅僅體現(xiàn)為馬克思主義研究成果數(shù)量的增加和研究隊伍以及機構(gòu)規(guī)模的擴大，而更應(yīng)體現(xiàn)在關(guān)于馬克思主義基礎(chǔ)理論研究和重大現(xiàn)實課題研究所取得的重大進(jìn)展上。本文叢旨在推出高質(zhì)量、高水平的馬克思主義理論研究創(chuàng)新成果。
馬克思主義哲學(xué)形態(tài)的演變(上卷)
序言
導(dǎo)論
第一編馬克思主義哲學(xué)原生形態(tài)
第一章 馬克思主義哲學(xué)原生形態(tài)的創(chuàng)立條件及其創(chuàng)始人
第二章 馬克思主義哲學(xué)原生形態(tài)的發(fā)生學(xué)考察
第三章 馬克思和恩格斯對馬克思主義哲學(xué)原生形態(tài)的理解和表述
第四章 馬克思主義哲學(xué)原生形態(tài)在哲學(xué)史上的變革意義
第二編馬克思主義哲學(xué)形態(tài)在俄國、蘇聯(lián)的演變
第五章 馬克思主義哲學(xué)蘇聯(lián)化形態(tài)的奠基：從恩格斯到普列漢諾夫
第六章 馬克思主義哲學(xué)蘇聯(lián)化形態(tài)的進(jìn)一步奠基：列寧對辯證唯物主義和歷史唯物主義的捍衛(wèi)和發(fā)展(十月革命之前)
第七章 馬克思主義哲學(xué)蘇聯(lián)化形態(tài)的初步形成：從資本主義向社會主義過渡時期的蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)(1917-1936)
第八章 馬克思主義哲學(xué)蘇聯(lián)化形態(tài)的確立：斯大林時期的蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)(1936-1953)
第九章 馬克思主義哲學(xué)的蘇聯(lián)化形態(tài)在蘇聯(lián)的演變：后斯大林時期的蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)(1953-1986)
第十章 馬克思主義哲學(xué)的蘇聯(lián)化形態(tài)在蘇聯(lián)的進(jìn)一步演變：改革時期的蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)(1986-1991)
馬克思主義哲學(xué)形態(tài)的演變(下卷)
第三編 馬克思主義哲學(xué)形態(tài)在西方的演變
第十一章 西方馬克思主義哲學(xué)的起源
第十二章 批判理論：西方馬克思主義的典型形態(tài)
第十三章 批判理論的歷史哲學(xué)和認(rèn)識論
第十四章 西方馬克思主義哲學(xué)的若干其他形態(tài)
第四編 馬克思主義哲學(xué)形態(tài)在中國的演變(1)——毛澤東哲學(xué)思想
第十五章 中國化形態(tài)馬克思主義哲學(xué)形成的現(xiàn)實依據(jù)
第十六章 中國化形態(tài)馬克思主義哲學(xué)形成的哲學(xué)文化背景
第十七章 社會進(jìn)化論——中國人對馬克思哲學(xué)的最初理解
第十八章 毛澤東創(chuàng)建中國化形態(tài)馬克思主義哲學(xué)的獨特條件
第十九章 中國化形態(tài)馬克思主義哲學(xué)的形成過程
第二十章 中國化形態(tài)馬克思主義哲學(xué)的構(gòu)成要素和深刻內(nèi)涵
第二十一章 中國化形態(tài)馬克思主義哲學(xué)的形成路徑
第二十二章 中國化形態(tài)馬克思主義哲學(xué)的中國特色
第二十三章 中國化形態(tài)馬克思主義哲學(xué)的個性化探索
第五編 馬克思主義哲學(xué)形態(tài)在中國的演變(2)——中國特色社會主義哲學(xué)思想
第二十四章 鄧小平哲學(xué)思想
第二十五章 “三個代表”重要思想的哲學(xué)思想
第二十六章 科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會主義和諧社會
第二十七章 改革開放以來哲學(xué)界對馬克思主義哲學(xué)新形態(tài)的探索
參考文獻(xiàn)
列寧認(rèn)為，這段話清楚地表達(dá)了馬克思主義關(guān)于國家的歷史作用和意義的基本思想，然而，小資產(chǎn)階級的思想家們常常歪曲這一思想，把國家說成是階級調(diào)和的機關(guān)。列寧分析道，馬克思主義認(rèn)為國家是一個階級壓迫另一個階級的機關(guān)，是建立一種“秩序”來抑制階級沖突，從而使壓迫合法化、固定化；而在小資產(chǎn)階級的思想家看來，“秩序”正是階級調(diào)和，而不是階級壓迫。所以，列寧強調(diào)指出：“國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。在階級矛盾客觀上不能調(diào)和的地方、時候和條件下，便產(chǎn)生國家。反過來說，國家的存在證明階級矛盾不可調(diào)和�！�
第三，列寧強調(diào)“國家是特殊的強力組織，是鎮(zhèn)壓某一個階級的暴力組織”，國家的力量來自于常備軍、警察、法庭、監(jiān)獄等強力工具。
第四，列寧澄清了馬克思主義關(guān)于國家消亡的理論，駁斥了機會主義對這個問題的歪曲。恩格斯曾提出國家不是被廢除的，而是自行消亡的這一觀點�？即幕热苏J(rèn)為，既然國家可以自行消亡，那么完全可以不通過暴力革命而通過議會道路來奪取政權(quán)，從而使資產(chǎn)階級國家“自行消亡”。列寧認(rèn)為，考茨基等人的看法完全是機會主義和折衷主義，因為恩格斯所說的國家消亡是指無產(chǎn)階級奪取政權(quán)之后，無產(chǎn)階級國家所必然要走的道路；而馬克思和恩格斯一再重申，無產(chǎn)階級國家代替資產(chǎn)階級國家，暴力革命是不可避免的。因此，列寧強調(diào)指出：“無產(chǎn)階級國家代替資產(chǎn)階級國家，非通過暴力革命不可。無產(chǎn)階級國家的消亡，即任何國家的消亡，只能通過‘自行消亡’。”
總之，針對關(guān)于國家問題的種種歪曲和誤解，列寧對馬克思主義國家觀做了正本清源的論述，深化和發(fā)展了這一學(xué)說。
其次，列寧考察了馬克思和恩格斯的無產(chǎn)階級專政理論的形成和發(fā)展過程，闡明了無產(chǎn)階級專政理論的重要意義。
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