《審美自由論》主要是對美的自由本質(zhì)特點的探討。關(guān)于美學(xué)、美和審美的話題,是一個永恒的話題,也是一個眾說紛紜的話題,在中國這個特殊環(huán)境中尤其如此。但《審美自由論》除對美學(xué)上的基本問題加深了論證以外,同時對少有涉及的專題也提出了自己的看法。如對“美感與美在起源上的共時性”、“異化勞動與美的本質(zhì)”、對“美學(xué)是什么”,以及對海德格爾的哲學(xué)美學(xué)的探討,對李澤厚的解讀等都是我在講授研究生課程講稿基礎(chǔ)上整理成書的!秾徝雷杂烧摗烦吮仨殹叭嗽埔嘣啤钡脑捦,尚有獨抒己見的異端,與坊間流行的一些美學(xué)書籍并非完全一個路數(shù)。此外《審美自由論》下編論《浮士德》及意象美的文藝鑒賞批評的文字,也大都與審美自由相關(guān)。
杜東枝,1933年11月生于杭州,云南大學(xué)中文系教授,主講“西方文學(xué)”和“美學(xué)原理”及碩士生學(xué)位課《美學(xué)》、《審美心理學(xué)》等。曾任中學(xué)團(tuán)委書記和云南省大學(xué)生聯(lián)合會主席,中文系副主任,中國外國文學(xué)學(xué)會理事,中國馬列文論研究會理事,云南省高級職稱評委會委員,2008年獲“云南省哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀老專家”榮譽(yù)稱號。曾出版《小說名篇鑒賞》(專著)、《文心雕龍簡論》(合著)、《西方現(xiàn)實主義文學(xué)》(副主編)、《實踐美學(xué)原理——美·藝術(shù)·審美》(主編)和《審美自由與人性塑造》(專著)等,此外,發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇,其中有近二十篇分別被《全國高等學(xué)校文科學(xué)報》、《美學(xué)文摘》等刊物摘要刊登,被中國人民大學(xué)“復(fù)印資料”復(fù)印轉(zhuǎn)載。在美學(xué)、文藝?yán)碚摵屯鈬膶W(xué)界有一定影響。
序
上編
美學(xué)是什么
論美
異化勞動與美的本質(zhì)
——美在私有制下喪失了自由嗎?
美的兩種基本存在形態(tài)
——與朱光潛、李澤厚商榷
美感與美在起源上的共時性
美的范圍
——論社會、自然與藝術(shù)美
美的種類
——論優(yōu)美與崇高、悲劇與喜劇、荒誕與丑
形式美及其根源和規(guī)律
對世界的藝術(shù)掌握方式
審美教育論
中編
海德格爾的存在主義美學(xué)
讀李澤厚
論西方現(xiàn)實主義文學(xué)
下編
論《浮士德》
——對自由的無窮追求
一曲神奇的交響音畫
——李賀《箜篌引》中的自由想象
論詩中有畫與畫中有詩
——王維《鳥鳴澗》中的藝術(shù)辯證法
談意象美
——關(guān)于“弦外之音”與“象外之旨”