譯序
　　在燦若星辰的牛津學者當中，有一位被譽為最偉大的牛津人，他就是本書作者，英國二十世紀著名的文學家、學者和批評家克萊夫·斯特普爾斯·劉易斯（C.S.Lewis）。他不僅在學術研究領域成就卓著，更讓他享譽文壇的是這部令全世界無數(shù)兒童著迷的杰作《納尼亞傳奇》。
　　劉易斯一八九八年出生于北愛爾蘭的一個書香世家，早年喪母，兒童時代的他喜歡一個人躲在閣樓上讀書，不善交際，常常沉湎于獨自幻想。由于父母擁有極豐富的藏書，喜歡獨處的少年劉易斯便沉迷于閱讀，在書堆里度過了大量時光，汲取了豐厚的知識營養(yǎng)。也因大量閱讀神話傳奇故事，而培養(yǎng)出對奇幻文學的莫大興趣。像斯威夫特的《格列佛游記》、北歐神話這類幻想故事，都曾激發(fā)他無限的想象，對他產生過巨大的影響，以至于對他來說，書里的世界顯得比戶外的世界更真實可感，也更有意義。這種成長經歷催生了他筆下的奇幻世界，在他的奇幻故事創(chuàng)作中，他的想象與現(xiàn)實世界渾不可分，讓讀者感到他構建的奇幻世界是那么真實，不由自主就被帶進了故事當中。
　　一九一六年，劉易斯考入牛津大學，一九一七年應征入伍參加了第一次世界大戰(zhàn)，退役后繼續(xù)在牛津的學業(yè)。二十六歲時在牛津大學執(zhí)教，主要教授古典文學，一教就是二十九年。一九五四年又進入劍橋任教，繼續(xù)致力于文學創(chuàng)作和學術研究，直至一九六三年去世。身后留下數(shù)十部著作，包括學術論著、文學批評、宗教作品以及影響更為巨大的這部兒童文學巨著《納尼亞傳奇》。
　　另一部奇幻故事《魔戒》的作者托爾金是劉易斯的摯友，兩人志同道合，彼此受到對方很大的影響。他倆常在牛津大學附近的一家小酒館聊天暢飲，分享對方的種種奇思怪想，并相約各寫一部奇幻史詩。很多年后，這家酒館成為無數(shù)讀者心中的圣地，因為那里孕育了兩部偉大著作:《納尼亞傳奇》和《魔戒》。在托爾金的影響下，劉易斯加入了基督教會，成為基督徒。他信奉基督教人道主義，主張傳統(tǒng)思想和生活方式。二戰(zhàn)期間，劉易斯還成為了基督教世界的一個最重要闡釋者與宣揚者，曾連續(xù)數(shù)月在英國廣播電臺發(fā)表廣播講話，向士兵和傷員解釋基督教信仰，深受聽眾歡迎。
　　劉易斯對生活有著極其敏銳的觀察和感覺，這種來自現(xiàn)實的感覺又能延伸為無窮的想象，從而產生了一個又一個的幻想故事。在《魔法師的外甥》里，喜歡冒險的男孩迪戈雷和女孩波莉誤入迪戈雷舅舅安德魯?shù)膶嶒炇遥�安德魯為實驗自己的魔法，把迪戈雷和波莉送到一個神秘的樹林，再從這里抵達一個荒涼的世界，遇見了壞女巫杰迪絲。后來又通過舅舅的魔法戒指到了另一個地方，目睹了獅王阿斯蘭創(chuàng)造萬物，建立納尼亞王國的整個過程。
　　《獅王、女巫和魔衣柜》的故事里，在一位老教授家做客的四兄妹彼得、蘇珊、埃德蒙、露茜，發(fā)現(xiàn)衣柜后隱藏著一個神奇的王國，那里的居民有人身羊腿的農牧神、海貍、矮人、樹精等。王國被一個女巫占領，她殘酷壓迫那里的居民，將整個王國置于永恒的冬季。直到獅王阿斯蘭的到來，才結束了女巫的統(tǒng)治。
　　《能言馬與男孩的奇幻之旅》的故事發(fā)生在彼得、蘇珊、埃德蒙和露茜統(tǒng)治納尼亞的時期。男孩沙斯塔發(fā)現(xiàn)自己要被賣給一個兇惡的貴族為奴，就和一匹名叫布利的能言馬一起逃往納尼亞。途中遇到逃跑的貴族少女阿拉薇絲和她會說話的母馬荷溫，便結伴而行。他們一路歷盡艱險，在拯救阿欽蘭的戰(zhàn)斗中英勇無畏。戰(zhàn)斗勝利后，沙斯塔發(fā)現(xiàn)自己原來是阿欽蘭的王子，便繼承了王位，并與阿拉薇絲結婚。
　　《卡斯賓王子》的故事發(fā)生在彼得四兄妹回到自己的世界一年后。四人在假期回校時忽然被一股特殊力量拉回納尼亞。他們得知，從他們離開納尼亞后已經過去了一千多年。期間國王的弟弟米拉茲弒兄篡位，在他的殘暴統(tǒng)治下，所有會說話的動物和精靈們都遁跡山林。最終，老國王的兒子卡斯賓在彼得四兄妹和小矮人的幫助下，戰(zhàn)勝了邪惡的國王，繼承了王位，納尼亞恢復了往日的生機。
　　《黎明踏浪號》的故事發(fā)生在海上。埃德蒙和露茜住在哈羅德舅舅家，一天，墻上的一幅油畫忽然把他倆拉進了畫中的帆船上。在船上他們遇到了已經成為國王的卡斯賓，他正出航尋找被驅逐的騎士們和獅王阿斯蘭的王國。一路上他們經過了各種神奇的島嶼，遭遇了種種艱難的境遇，一直航行到世界之外，最后滿意而歸。
　　《銀椅》的故事里，埃德蒙的表弟尤斯塔斯和女孩吉爾被一群壞學生追趕，逃進了一扇通往荒野的小門，意外發(fā)現(xiàn)自己來到了阿斯蘭的國土。他倆接受阿斯蘭交付的任務，尋找卡斯賓國王失蹤的王子。尤斯塔斯和吉爾因此踏上了尋找之旅，一路歷經重重艱難險阻，最后在黑暗城堡中解救了被縛在銀椅上的王子。
　　《最后一戰(zhàn)》是系列故事的結局。一只猿猴撿來一張獅子皮，披在驢子身上，冒充獅王阿斯蘭，統(tǒng)治納尼亞的生靈。國王蒂里安為了解救納尼亞的眾生，不幸被俘。他向阿斯蘭呼救，喚來了尤斯塔斯和吉爾。他們救出蒂里安國王,并與敵人戰(zhàn)斗，但邪惡的力量太過強大。于是阿斯蘭帶領大家穿過一道門，來到了它的王國。老納尼亞所有的居民全都從這扇門進入了真正的納尼亞，過上了幸福的生活。
　　這部系列作品的七個故事按順序彼此關聯(lián)，但也可單獨閱讀。本故事集神話、童話、傳奇于一體，情節(jié)曲折復雜，角色眾多而性格各異，敘事生動有趣，讀來引人入勝。作品之所以能深入人心，不僅受到兒童的喜愛，大人也喜歡閱讀，而且只要看了一卷就愛不釋手，必欲讀完全部七卷而后快，其中還有一個深層的原因，即故事的思想性和符合人性的價值觀，以及懲惡揚善的道義信念。在七個故事里，始終貫穿著一種正負對決的精神、表現(xiàn)為善良與邪惡的較量、智慧與陰險的較量、勇敢與畏縮的較量、誠實與欺騙的較量等。而這些都完美地融合在故事情節(jié)當中，絲毫沒有說教的味道。讀了這樣的故事，不僅會被故事本身吸引，而且能強化讀者的正義感、增進辨別是非善惡的能力、激發(fā)人性的正能量。這方面的功能類似我國古典文學名著《西游記》。
　　兒童文學對兒童的認知發(fā)展和價值觀的建立，起到重要的作用。對外國兒童文學作品，特別是像《納尼亞傳奇》這樣既有益又有趣的作品，應該大量翻譯引進。翻譯兒童文學，關鍵是要把讀者的利益放在首位。要用兒童易接受、能欣賞的語言翻譯，這就需要譯者設身處地為兒童讀者著想，而不可機械地固守那種貌似忠實，實則僵硬的譯法，弄得譯文既無味又無趣，不自然又不可讀，抑或帶有濃重的翻譯腔。為兒童翻譯讀物，出發(fā)點應該是幫助小讀者們跨越語言障礙，順利進入原作的美妙世界。本著這樣的信念，我們翻譯本作品始終把兒童讀者放在心上，遣詞造句避免晦澀拗口，最大限度地追求可讀性。同時遵循功能加忠誠的翻譯原則，努力再現(xiàn)原作風姿，讓英國兒童文學的這朵奇葩，在我們的語言里美麗綻放。