【序】







在歷史中尋找人生智慧





　　　著名歷史學家托馬斯卡萊爾說：在我看來，世界的歷史，人類在這個世界上已經(jīng)完成的歷史，歸根結底是世界上耕耘過的人為的歷史，甚至不妨說，他們是創(chuàng)世主。……整個世界歷史的靈魂就是這些偉人的歷史。

　　　哲學泰斗黑格爾說：世界和人類整個歷史是由理性統(tǒng)治的，絕對精神或世界理性是世界萬物的本源。……人民就是不知道自己需要什么的那一部分人……他們的行動完全是自發(fā)的，物理性的，野蠻的，恐怖的。

　　　政治學家馬基雅維利說：一個君主如果能夠征服并保持那個國家的話，他所采取的手段總是被人們認為是光榮的，并且將受到每一個人的贊揚，因為群氓總是被外表和事務的結果所吸引，而這個世界盡是群氓。

　　　以上三位是英雄史觀的擁躉，所持觀點是唯心主義的，他們認為，歷史是少數(shù)英雄和帝王將相的意志、品質(zhì)、才能決定的；雖然歷史并非個人隨心所欲的結果，卻是由某種精神、意志決定的，偉大人物是世界精神的代理人。

　　　翻開史書，我們幾乎不用思考就能發(fā)現(xiàn)這么一個真理：每個朝代的盛世，都是由帝王帶領一批文武大臣締造的；每當歷史來到了緊要關頭，明君賢臣良將便從天而降，受命于危難之際，挽狂瀾于即倒，扶大廈于將傾。

　　這些帝王胸懷天下、雄才偉略、文武兼?zhèn)�、超群絕倫，帶領眾人建立新朝：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。他們通過建立封建專制制度，化國家為自己家，手握生殺大權天下之事無大小皆決于上。

　　　他們是眾生的主宰，天威不可犯，表面看是歷史的創(chuàng)造者，事實果真如此嗎？

偉大的思想家馬克思、恩格斯提出了新觀點，他們指出：歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將使群眾隊伍擴大……人民自己創(chuàng)造了歷史。唯物主義者認為，人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)活動的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者。

　　　孰是孰非，答案不言而喻。人類的實踐歷史證明了唯心主義觀點是錯誤的，驗證了歷史是由人民創(chuàng)造的這個顛撲不破的真理。

英雄、帝王，的確是萬人敬仰的偉大人物，他們也的確在歷史進程中脫穎而出，并帶領眾人建立了不朽功勛。但是，那也是因為他們感受到了時代的情緒、時代的脈絡、時代的欲望、時代的壓迫感、時代的困擾，這種敏感讓他與時代合二為一，與時代的腳步同步，相互配合，最終取得成功，而絕不是他們獨自完成了歷史進程的使命。人們不過是將功勞記在了英雄、帝王身上，他們集眾譽于一身，以至于造成歷史是由帝王、英雄所創(chuàng)造的假象。

巴黎公社的實踐、十月革命的一聲炮響、中國革命的勝利，都證明了人民才是歷史的創(chuàng)造者，人民才是真正的英雄。習近平總書記說，人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國人民書寫的！博大精深的中華文明是中國人民創(chuàng)造的！歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的！中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，這是中國人民奮斗出來的！

那么，英雄、帝王在歷史發(fā)展進程中究竟發(fā)揮了什么作用？

　　　中華民族是偉大的民族，擁有5000多年源遠流長的文明歷史，是世界唯一幸存至今的古文明國家。在這5000多年的歷史長河中，2000多年的封建社會不可忽視，數(shù)百位帝王更是難以繞過去。

　　　自公元前221年，秦始皇正式建立秦朝，開啟了我國封建社會歷史進程，到公元1912年清政府滅亡，封建社會走到了盡頭，退出了歷史舞臺。在這2000多年里，中國封建社會幾乎遵循治亂周期率，歷經(jīng)數(shù)十個朝代、數(shù)百位帝王。這些帝王對我國歷史發(fā)展進程產(chǎn)生了非常重要的影響。

　　　積極正面的帝王發(fā)揮的作用是多方面的，他們是歷史任務的倡導者和發(fā)起者，還是重大歷史事件的組織者與參與者，更是歷史發(fā)展進程的促進者和影響者。

　　　比如中國第一個統(tǒng)一帝國的創(chuàng)建者、中國第一個封建帝王秦始皇。秦始皇雄才偉略，順應歷史潮流，橫掃六國，終結了數(shù)百年群雄割據(jù)的局面，為中國歷史跨入封建社會階段做出了開天辟地的大貢獻。他首創(chuàng)皇帝專制政體，頒布書同文、車同軌等政策，使中國進入了中央集權的帝制時代；他派兵北掃匈奴、修長城，南下百越，開靈渠，為民族融合統(tǒng)一做出了巨大貢獻，后來長城成為中華民族的象征之一，成為中華民族精神的重要標志；他統(tǒng)一文字，為中華民族共同體提供了堅實的文化基礎；他廢分封，立郡縣，開創(chuàng)了中國統(tǒng)一行政管理模式，為后代所沿用、發(fā)展。

　　　比如漢武帝。他采取推恩令，解決了封建諸侯尾大不掉的問題，穩(wěn)固了中央集權；他一改戰(zhàn)略防守為戰(zhàn)略反擊，對匈奴宣戰(zhàn)，奏響了明犯強漢者，雖遠必誅的最強音；他罷黜百家，獨尊儒術，強化封建思想統(tǒng)治，為后代封建統(tǒng)治者所推崇，使儒家思想成為2000多年來中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)和主流思想。

　　　比如開皇之治的創(chuàng)造者楊堅。他結束了東漢滅亡后長達300多年的戰(zhàn)亂，使各民族再次統(tǒng)一；他通過系列改革，休養(yǎng)生息，使國力增強，國民漸富，為隋唐輝煌打下了堅實的基礎；他改革官制，確立中央五省六部制、地方州縣二級行政體系，修訂開皇律，開創(chuàng)科舉制度，為后面封建王朝的行政制度奠定了基礎。

　　　比如貞觀之治的開創(chuàng)者李世民。他文韜武略，南征北戰(zhàn)，以亡隋為戒，任賢納諫，九瀛大定，為大唐盛世打下了堅實的基礎；面對強敵突厥，他勵精圖治，恩威并施，實行開明的民族政策，形成四方來賀，八方來朝的局面，使唐朝走向世界；他偃武修文，致力于經(jīng)濟建設，虛懷納諫、不拘一格選賢任能，開創(chuàng)了我國封建史上又一個輝煌盛世。

比如被西方稱為全人類的帝王的成吉思汗。他性格堅毅、富有韜略，鍛造了一支令全世界聞風喪膽的軍隊，沖鋒陷陣，無往不利，書寫了冷兵器時代騎兵戰(zhàn)爭的巔峰傳奇；他統(tǒng)一蒙古，滅遼、滅金等，為中華民族的融合發(fā)展做出了巨大的貢獻；他的后代繼承其遺志，統(tǒng)一中原，開創(chuàng)了我國封建史上少數(shù)民族政權建立大一統(tǒng)王朝的先河；他的后代子孫幾次西征，影響了中亞、歐洲的歷史發(fā)展進程。毫無疑問，他是中國歷史上最具世界影響力的帝王。

比如布衣皇帝朱元璋。他出身寒門，卻在亂世中殺出重圍，最終剪滅元朝及地方割據(jù)勢力，重新建立了大一統(tǒng)王朝；他以強力手段廢丞相制度，加強中央集權，創(chuàng)設大量的典章制度，不僅為大明三百年基業(yè)打下基礎，還影響了清朝行政體系的建設；他穩(wěn)定政治局勢，出臺系列改革措施，發(fā)展經(jīng)濟，弼成洪武之治；他鐵腕反腐，確保明初較長時間政治清明，官吏廉潔、百姓安居樂業(yè)。他是一位武定禍亂、文致太平的偉大帝王。

　　　托爾斯泰在《安娜卡列尼娜》一書中寫道：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。這句話放到帝王身上似乎也適用。成功的帝王都有共同的特點，但失敗的帝王卻千奇百怪。

　　　比如晉武帝。別的帝王后宮佳麗三千，他的后宮美婦則在萬人以上。為了公平，他經(jīng)常坐著羊車到后宮游幸，羊車停在哪兒，他便寵幸哪位妃子。

　　　比如東晉孝武帝司馬曜。他曾重用賢人謝安，力挫前秦苻堅率領的80萬大軍，但他又縱情聲色犬馬不能自拔，最終被自己最寵愛的妃子用被子捂死。

比如北齊文宣帝高洋。他也曾勵精圖治，使北齊成為強國，但他縱欲酗酒，當眾奸污大臣妻女，并親自肢解尸體，殘暴虐殺，殺人如麻，儼然暴君典型。

比如梁武帝蕭衍。他在位40多年，曾宵衣旰食治國理政，建立了文物之盛，獨美于茲的天監(jiān)之治，但他沉迷佛法，縱容邪惡，致使奸臣當?shù)�，國力衰微，最終成為南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中的素材。

比如唐明皇李隆基。他開創(chuàng)了開元盛世，執(zhí)政后期卻沉迷享樂，最終導致了安史之亂，使大唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰。

比如乾隆皇帝弘歷。他在位前期政治清明，但后期奢靡無度，任人唯親，大興文字獄，導致吏治敗壞，農(nóng)民起義頻發(fā)。

比如唐僖宗李儇與宋徽宗趙佶，身為皇帝，卻不理政務，喜歡打馬球、玩蹴鞠，甚至拿國家大事開玩笑，以球藝好壞來任命重要官員，結果導致政亡人息。

比如漢靈帝劉宏、南朝宋少帝劉義府、南朝齊廢帝蕭寶卷，明明是天潢貴胄，錦衣玉食，不愁吃穿，卻在宮廷中列肆，自己穿上商販衣服，做起買賣來。

比如北齊后主高緯，明明身份高貴，卻喜歡當乞丐，下令在豪華的宮廷內(nèi)開辟場地、興建農(nóng)舍，他自己則穿著破衣服，裝扮成乞丐，沿街乞討。

　　……

著名歷史教授許倬云曾說：歷史是人文學科里，與人最有關聯(lián)的部分文學、藝術和音樂，激發(fā)促進內(nèi)心的感受，而歷史是認識自己，加強對自我的認知。人，必須知道過去，才能知道今天，才能知道未來。所以，史學應該為一般人提供知道自己的基礎知識。

歷史發(fā)展雖然有規(guī)律可循，但絕不是宿命論。本來是國泰民安，卻因昏君主政、奸臣當?shù)溃�造成國�?nèi)危機重重，甚至改朝換代；本來國運不濟，大廈將傾，但有英主當政，任人唯賢，最終化險為夷，國富民強。要知道歷史必然性是寓于歷史偶然性之中的，歷史發(fā)展有順利時期，也有曲折時期，但它們都是由歷史偶然事件促成的。明白了這個大道理，對歷史人物，尤其是對歷代君主正反兩方面的作用，就會有自己的評判和思考。

在撰寫本書的過程中，作者查閱大量史料、典籍，精挑細選，匯集了我國封建社會時期幾十個朝代的數(shù)百位帝王，上迄封建王朝的開創(chuàng)者秦始皇，下至末代皇帝溥儀，按朝代的先后順序進行編排，主次分明，詳略得當，既全面講述了在歷史上有較大影響的帝王，也簡述了在位時間短的帝王，突出一個全字。

本書通俗易懂、正本清源，可以使讀者對中國封建社會各個歷史時期的治亂興衰一目了然，從而了解中國封建社會各個歷史時期的基本概況，這對于普及歷史知識，并從中汲取可以借鑒的經(jīng)驗教訓，是非常有益的。本書還是一套頗有價值的工具書，可對各個朝代、各個時期的帝王在位時的功過，以及歷史各個階段的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展狀況進行檢索查詢。

讀者如果能通過這部書獲得對中國歷代帝王比較清楚而客觀的認識，作者的心愿便算達成了。因作者水平有限，書中難免有謬誤之處，敬請讀者不吝批評、指教。