對何謂法家,即有關法家的概念界定不作論述,而重點在于說明誰是法家,那么這個劃歸的標準是什么呢?標準就是韓非,韓非是法家的集大成者,這是學界的共識。那么,古人對韓非的有關評價以及韓非自己對法家的概括,就可以視為劃分法家學派的一個標準。胡適在其《中國哲學史大綱》中認為古代根本沒有什么法家的提法,但沒有法家的稱呼或叫法,不等于就沒有這些人及其思想存在。
自序
導論
一法家思想的研究緣起
二法家思想的研究現(xiàn)狀及意義
三理論基礎及其方法論
四研究對象和范圍
第一章中國古代社會
第一節(jié)獨特的早熟路徑及其對中國歷史的影響
一古典的古代
二亞細亞的古代
第二節(jié)春秋戰(zhàn)國之際的歷史及思想文化特征
一政權向下移動的行進路線
二私有財富向下移動的行進路線
三以私學的形式為新的官學做著理論上的準備
第三節(jié)諸子私學的理論特征及其成因