（節(jié)選）

帕斯捷爾納克是一九五八年的諾貝爾文學獎獲得者。他一生致力于探索藝術(shù)表達的途徑，文學創(chuàng)作的心路歷程坎坷曲折，個人生活與命運跌宕起伏。在小說《日瓦戈醫(yī)生》出版之前，他一直以詩人的形象在俄羅斯文學圈里生活；但是，小說《日瓦戈醫(yī)生》的問世，不僅使帕斯捷爾納克的文學史地位完全改觀，而且使其一躍而成為二十世紀世界上屈指可數(shù)的偉大作家�！度胀吒赆t(yī)生》是世界上傳播廣的當代小說，對二十世紀的文學、文化與歷史均產(chǎn)生了重要的影響。帕斯捷爾納克的創(chuàng)作，經(jīng)受了完整的現(xiàn)、當代文學史的考驗，成為藝術(shù)觀念和文學成果的標準與標志�！度胀吒赆t(yī)生》的寫作成就，穿越了文學視野中的史詩解讀和歷史文化空間中的社會學認識，成為當代圣經(jīng)和曠世之文學經(jīng)典。

對帕斯捷爾納克的評價，迄今為止有分量的仍然是女詩人茨維塔耶娃的看法：帕斯捷爾納克是偉大的詩人。他現(xiàn)在比所有的人偉大：因為大多數(shù)人屬于過去時，有一些人是現(xiàn)在時，而他一個人屬于將來時。很多評論家都認為翻開帕斯捷爾納克的書是很困難的，而《日瓦戈醫(yī)生》這部小說所籠罩的迷霧似乎更為多重，不唯藝術(shù)上的理解困難，關(guān)于小說是否是一部純文學文本的爭辯就已經(jīng)綿延了半個多世紀之久。但是，《日瓦戈醫(yī)生》的存在境況及其解讀只能使讀者對小說的深度和廣度越發(fā)興趣濃烈。俄羅斯文化大家德·利哈喬夫院士認為，帕斯捷爾納克鮮活地觸摸到了所有時代所有民族之人類文化和風格的一致性，觸摸到了藝術(shù)的貫通性形象。這說明，日瓦戈醫(yī)生這一藝術(shù)形象集中展示了當代俄羅斯文學所具有的形而上學特質(zhì)的人類精神和美學思想的高度與廣度。

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在投入《日瓦戈醫(yī)生》寫作的十年中，詩歌作為插入文本源源不斷地進入小說章節(jié)中，二十五首詩歌成為解讀小說的秘鑰。這其中，有與莎士比亞互文的《哈姆雷特》一詩，有透視神性的《客西馬尼的林園》一詩，有論復活的，有論生死的，有論愛的精神的，有論藝術(shù)的，有論自然的，有論人和歷史的，有論善惡的……莎士比亞巨大而潛在的文本意義，浮士德形象的文化歷史觀照，帕斯捷爾納克的哲學體悟，都進入了這部長篇小說。

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《日瓦戈醫(yī)生》是一部當代經(jīng)典，它的文本文化是對俄羅斯文學審美的信賴與提升。日瓦戈醫(yī)生這一文學形象，進入了美國學者湯普遜（Ewa M.Thompson）所提出的俄國文化圣愚的行列。這個人物的精神特點是與當代小說文本文化相一致的。在二十世紀古典英雄退場、當代英雄被視為凡人的情況下，如何演繹文本中匡扶正義的人物呢？帕斯捷爾納克給出的答案顯然是文學化的，塑造的人物具有不可忽視的、驚人的精神容量。

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在人類漫長的歷史中，叢林法則和文明法則如影隨形，卻存在著不可調(diào)和的矛盾。以文學的方式，站在哲理的高度，用不朽的形象，充分而細致地詮釋人性在現(xiàn)代社會中的境遇，帕斯捷爾納克為此項使命付出了沉重的代價，在期待讀者視野融合的閱讀的意義上，使文本超越了他的時代，功莫大焉！

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文學從古典到現(xiàn)代的每一個進階都聳立著一座座作家的紀念碑，帕斯捷爾納克是新近奠基的一座而已。對小說《日瓦戈醫(yī)生》的閱讀，是每一位讀者拜謁作家的起點。

馮玉芝